Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сентября. Был славный вечер, небо ясное, и несмотря на огни города

Читайте также:
  1. В больничном лифте. В среду утром 22 сентября.
  2. В крематории. День кремации, 24 сентября.
  3. В полицейском комиссариате. Понедельник 27 сентября
  4. Вечер вторника 21 сентября в театре Ателье
  5. Год 1939й. 1 сентября.
  6. За рулем автобуса на шестьдесят мест, в то же воскресенье 26 сентября
  7. Накануне, в воскресенье 26 сентября, в коридоре поезда Париж-Амьен

 

Был славный вечер, небо ясное, и несмотря на огни города, звёзды сияли; хотя башня была залита светом со всех сторон, можно было увидеть и далёкий горизонт, и блики света внизу на реке; несмотря на постоянный рёв уличного движения, это был тихий вечер. Медитация подкралась как волна, набегающая на песчаный пляж. Это была не та медитация, которую мозг мог бы уловить в сети своей памяти; она была чем‑то таким, чему мозг сдался без всякого сопротивления. Это была медитация, далеко выходящая за пределы любой формулы, метода; метод, формула и повторение разрушают медитацию. В своём движении она вбирала всё: звёзды, шум, покой, водный простор. Но медитирующего не было; медитирующий, наблюдающий должен исчезнуть, чтобы могла быть медитация. Разрушение медитирующего – тоже медитация, но когда медитирующий перестаёт существовать, тогда это совсем иная медитация.

Было очень раннее утро; Орион поднимался над горизонтом, а Плеяды стояли почти над головой. Шум города утих, огней в окнах в этот час не было, и дул приятный, прохладный ветерок. В полном внимании нет переживания. В невнимании оно присутствует; именно невнимание накапливает переживания, опыт, умножая память, выстраивая стены сопротивления; именно невнимание порождает эгоцентрическую деятельность. Невнимание – это концентрация, исключающая, отсекающая; концентрация знает рассеяние и бесконечный конфликт контроля и дисциплины. В состоянии невнимания всякий отклик на любой вызов неадекватен; эта неадекватность есть переживание. Переживание ведёт к бесчувственности, притупляет механизм мысли, укрепляет стены памяти – и привычка, рутина становится нормой. Переживание, невнимание – не освобождение. Невнимание – это медленная деградация.

В полном внимании нет переживания, нет центра, который переживает, или периферии, в которой может иметь место переживание. Внимание – не концентрация, которая сужает, ограничивает. Полное внимание включает и никогда не исключает. Поверхностность внимания означает невнимание; полное внимание включает в себя поверхностное и скрытое, прошлое и его влияние на настоящее, продвигающееся в будущее. Всё сознание избирательно, ограничено, и полное внимание включает в себя сознание с его ограничениями, и потому оно способно разрушить эти барьеры и ограничения. Всякая мысль обусловлена – и мысль не может избавиться от обусловленности. Мысль–это время и опыт; она, по сути дела, – результат невнимания.

Что принесёт полноту внимания? Не какой‑нибудь метод или система; они приносят результат, обещанный ими. Но полное внимание – не результат, так же, как не является результатом и любовь; его нельзя возбудить, нельзя вызвать каким‑то действием. Полное внимание есть отрицание результатов невнимания, и это отрицание не есть следствие знания того, что такое внимание. Что ложно, то должно быть отвергнуто, и не потому, что вы уже знаете, что истинно: если бы вы знали, что истинно, ложного не существовало бы. Истинное – не противоположность ложного; как и любовь – не противоположность ненависти. Из‑за того, что вы знаете ненависть, вы не знаете любви. Отрицание ложного, отрицание невнимания – не результат желания достигнуть полного внимания. Видение ложного как ложного, истинного как истинного и истинного в ложном – не результат сравнения. Видеть ложное как ложное – это и есть внимание. Ложное нельзя увидеть как ложное, пока есть мнение, суждение, оценка, привязанность и тому подобное, которые являются результатом невнимания. Видение всего механизма невнимания и есть полное внимание. Внимательный ум – это пустой ум.

Чистота иного – его безмерная и непостижимая сила. И этим утром оно было здесь со своей необычайной тишиной.

 


Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 83 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Августа | Августа | Августа | Августа | Сентября | Сентября | Сентября | Сентября | Сентября | Сентября |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Сентября| Сентября

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)