Археологические, библейские и мифологические доказательства древности русского народа 5 страница

В Велесовой книге языги были врагами русколан (роксолан). Русколане же названы союзниками и братьями скифов.

Геродот считает, что сарматы-скифского племени, ибо они говорили скифским языком, но другим наречием-«испорченным скифским языком».

Плиний Старший сообщает, что алане соплеменные роксоланам, а роксолан большинство историков считает сарматами. Во времена Августа сарматы были на Волге, на Дону. Они делились на роксолан и яцигов. Сарматы в I в. за Доном известны под именем роксолан.

Древнегреческий географ и историк Страбон всех скифов называет сарматами. Римский историк Тацит (ок. 58–ок.117гг.) называет роксолан сарматами.

Чешский славист П.Й.Шафарик утверждает, что сарматы были известны в Европе под именем яксаматов, роксолан, яцигов и алан. В 94г. до н.э. роксолане, сарматское племя между Доном и Днепром, были союзниками скифов, сыновей скифского князя Скилура VI, против Митридата-царя Понтийского.

Первое племя, выделенное из обобщённого названия сарматы, были даки. Это случилось во время войны Траяна с мнимыми сарматами в 106г. н.э. Траян покорил даков и только тогда узнал их настоящее имя. Затем выделены были яциги и панонцы, а также сербы, хорваты и болгары. Когда стали известны названия племён, то общее название «сарматы» исчезло из истории и появилось общее название «славяне». Последнее племя, с которого сняли историки название сарматов, были русы. Это произошло в конце XV века н.э., когда Халкокондила в 1453г. называл ещё Россию Сарматией, но уже делит на Великую и Чёрную и упоминает города Москву, Новгород, Тверь. Сарматы говорили венедским языком, который есть славянский. Германцы пишут, что Овидий (римский поэт, 43г. до н.э.–ок. 18г. н.э.) изучал в г. Томи гетский и Сарматские языки, принадлежавшие к славянским наречиям.

Рис. 5. Древние карты

Ф.М.Апендини доказывает, что древние фракийцы, македонцы, иллирийцы, скифы, геты, даки, сарматы, кельтоскифы говорили единым славянским языком.

Иордан показал, что сарматами и меотидами называли славян, живших на Дону и Волге, позднее у Чёрного моря и Дуная.

Антон выводит славян от волжских сарматов, будинов, роксолан и сербов.

Немецкий историк Д.Гримм принимает древних иллирийцев и сарматов за славян.

П.Й. Шафарик (1795–1861гг.) приводит сарматские слова в русском языке: бугор, курган, дей, богатырь, стряпчий, хорош, амбар, буза, чертог, топор и др.

Общее название «скифов» ушло из истории за 150 лет до н.э. Куда делся народ, занимавший территорию в половину Европы? «Скифы» также обобщённое название группы народов России.

Византийская писательница Анна Комнена называет русов с 1092 по 1120гг. скифами. С России началось название скифов ею и кончилось. Скифы были руссы и не были истреблены сарматами. Они были слишком многочисленны, и слишком велика была их территория.

Не могли скифы переселиться в Азию. Арабы не пишут о пересе—

лении, народ остался на месте (скифы), но явился под другим именем -сарматы. Поселение сармато-скифов были ближайшими к грекам, а греки по какой-то причине, начав называть скифов сарматами, распространили это название и на всех скифов. Римляне вторили грекам.

История сарматов менее ясна. Известно, что в 179г. до н.э. сарматский царь Гатал примыкал к союзу малоазиатских государств. Сарматы в разное время заключали союзы со скифами для борьбы с греками и римлянами. Это подтверждает и Велесова книга, где говорится о борьбе наших предков с греками, которые хотели их поработить около Корсуня (Херсонес в Крыму), основанного в 422г. до н.э. Русичи оказали сильное сопротивление, борьба длилась 30 лет. Русы жили в Крыму. Недалеко от Херсонеса был их главный город Неополис (Новгород князя Бравлена). Далее в Велесовой книге говорится: «И стали кровными родственниками скифы, анты, русь, борусень, суренжцы.(рис 4)

К.Птолемей (ок.90–160 гг.) в труде «Система географии» сообщает, что все сведения о Сарматии (так называли землю наших предков римляне), он получил от Восточного легиона римских войск. Разведчики этого легиона детально исследовали Сарматию и её население еще в I в. н.э. при императорах Клавдии и Нероне, между 41 и 68гг. н.э., когда Рим вёл войны с русколанами (русколунями), как мы теперь знаем благодаря Велесовой книге. Скифы сражались с Боспорским царством, с понтийским царем Митридатом Евпатором. Митридат посылал против вождя скифов и сарматов Скилура своего полководца Диофанта. После смерти Скилура в 60-х годах до н.э. скифы и сарматы заключили с Митридатом союз против новой угрозы-римлян. В 26г. до н.э. скифы просили дружбы у римского императора Августа. Война с Боспорским царством продолжалась и во 2-ой половине I в. н.э. при скифских царях Форзое и Инисме.

Воевали наши предки и с даками, жившими в устье Дуная. Даки разрушили Ольвию, что вызвало возмущение скифов, получавших доходы от торговли с греческой колонией. Объединившись, скифы и сарматы отбросили даков от Чёрного моря. Они же успешно воевали с войсками римского императора Траяна Марка Ульпия (правил 98–117гг.), который завоевал Дакию, Аравию, Армению Великую, но на территорию Скифии продвинуться не мог. В Велесовой книге сказано, что Траян пошёл на сармато-славян-ское племя дулебов в устье Дуная, но был разбит. Об этих событиях у Троянских валов упоминается и в «Слове о полку Игореве».

Сарматия занимала ещё большее пространство, чем Скифия. Сарматское племя алан вышло из пределов Сарматии и образовало особое государство Аланию в пределах Франции на р. Сомм (древней Самаре). Другая часть сармат получила название славян. Народа сарматов, как и народа скифов, не было. Это была смесь племён. Имя «скифов» относится к одному племени русов, «сарматы» к разным племенам. История скифов, сармат, славян входит в нашу историю, из неё нужно исключить то, что относится к истории монголов и смешано греками с историей славян. Тогда до 40 названий племён вычеркнутся из летописей.

Придя в Переднюю Азию из Причерноморья, cкифы организовали государство, известное в древности как царство Ишкуза, т.е. Скифское царство. На юге оно граничило с царством Манну, на западе-с Ванским царством и занимало Мильскую степь между Курой и Араксом. Скифы смешивались здесь с местным населением, перенимали его культуру, а также обучали своему очень высокому воинскому искусству.

В VII в. до н.э. Скифским царством правил царь Ишпакаи, он был союзником соседнего Мидийского царства. В ходе войны с Ассирией в 70-х годах Ишпакаи был убит. Его наследник Парпатута (у Геродота–Прототий) перешёл на сторону ассирийцев, изменив мидянам. Он женился на дочери ассирийского царя Ассархедона, у них родился сын Мадий.

В это время переселившиеся в Азию киммерийцы захватили огромные пространства. По донесениям ассирийских шпионов из Урарту[49], киммерийцы в 722–715гг. до н.э. разгромили ванского царя Русу I (в ванах некоторые исследователи видели славянское племя венедов, будущих вятичей). А в 676–674гг. в союзе с Ванским царством[50] разгромили Фригию[51], затем в 654г. до н.э. Лидию[52]. Предводителем киммерийцев, взявших г. Сарды, были Марий XI и Каллимаху (по Страбону, цитировавшему Плутарха). Вторично г. Сарды был захвачен в 645г. до н.э. Кобом, стоявшим во главе близких к киммерийцам треров.

В 50–40гг. ассирийцы в союзе со скифами, возглавляемыми скифским царём Мадием, разбили киммерийцев, предводителями которых были Лагдамис и его сын Сандакшатру. Лагдамис погиб в сражении при Киликии в юго-восточной части Малой Азии, вблизи границы с Ассирией. Мадий-возможно, библейское имя Магог, арабское Маджудж. Лагдамис-по ассирийски Тугдамме, может быть по-славянски Ладомир. Имя Лагдамиса было известно Плутарху. Борьба скифов с киммерийцами и их союзниками фракийскими трерами, закончилась поражением киммерийцев и треров с последующим поселением киммерийцев в Каппадокию по реке Галис (Кызыл-Ирмак). Это послужило основой для греческой легенды о неутомимой вражде к киммерийцам и преследовании их скифами от северного Причерноморья до Малой Азии, благодаря чему будто бы скифы попали в Малую Азию. Но скифы появились в Малой Азии значительно позже киммерийцев, в 70-х годах VII века до н.э. они в союзе с маннийцами и мидянами выступили против Ассирии. В 674г. до н.э. маннийцы со скифами захватили ряд пограничных крепостей ассирийцев. Положение Ассирии было не благоприятным, хотя известны хвалебные записи Асархадона о его победах. Затем сведений о скифах нет 30 лет. В исторических трудах сказано, что скифы вновь появились в последней четверти VII в. до н.э. в Малой Азии, когда ведущая роль переходила от Ассирии к Вавилону. Этот период исследован В.А.Белявским по еврейским и греческим клинописям. Вавилон входил в Ассирию, в 627г. до н.э. он восстал. К власти там пришел царь Набопаласар-отец Новуходоносора II (Набу-Кудири-Уцур-время правления 605–562гг. до н.э.).

Одновременно в 625г. до н.э. против Ассирии выступил мидийский царь Фраотр, но был разбит и убит. Во главе мидян стал его сын Киаксар. Он разгромил ассирийцев в 623–622гг. до н.э. и осадил их столицу Ниневию. Город спасли скифы во главе с Мадием.

После победы Мадия над Киаксаром наступил 28-летний период господства скифов в Передней Азии. Скифы как ураган прошли через Месопотамию, Сирию, Палестину и достигли границ Египта. Фараон Псамметих I (ум. в 610 г. до н.э.) с трудом откупился от Мадия. К этому периоду относятся и пророчества Иезекииля, который предрекал втор-жение скифских племён Гога и Магога.

В 614г. до н.э. мидяне во главе с Киаксаром вновь пошли на Ассирию. Киаксару удалось при встрече склонить скифского царя к союзу. Они двинулись на Ниневию, туда пришли и вавилоняне. Союзники осадили столицу Ассирии и через 3 месяца, в 612г. до н.э., штурмом взяли город. Ассирийский царь, избегая плена, сжёг себя с наложницами, евнухами и сокровищами в своём дворце. Население было вырезано, город разрушен. После этого мидяне ушли, а Вавилон и скифы остались покорять Ассирию. Борьба длилась несколько лет. Главным противником Вавилона выступал Египет, стремившийся прибрать владения Ассирии. В 605г. до н.э. вавилоняне взяли последний оплот Египта в Месопотамии г. Кархемыш[53] на правом берегу Евфрата (территория Сирии) и уничтожили всю египетскую армию.

Часть скифов, согласно Велесовой книге и вавилонским клинописным табличкам, попала под власть царя Вавилона Набопаласара и его сына Новуходоносора II. В 610г. до н.э., через 3 года после разгрома Ниневии, Новуходоносор II вместе со скифскими войсками «умман манда» пошёл покорять последний оплот ассирийского государства город Харран. Ассирийский царь Ашурубалит вместе со своим войском отступил в Сирию. Позднее он пытался вернуть Харран, но неудачно.

После этого вавилоняне со скифами устремились в Палестину и Египет. Фараон Нехо (у Геродота ошибочно назван Псамметих) с большим трудом в 600г. до н.э. отразил их нашествие.

Память о скифах сохранилась в Библии в книге пророка Иеремии. Участвующие в этом походе скифы в 604г. до н.э. сожгли знаменитый храм Астарты-Афродиты в Аскалоне на берегу Средиземного моря в Палестине. Об этих событиях напоминает крепость скифов-Скифополь возле Бетсана на реке Иордан. Там помещался лагерь и кладбище погибших от эпидемии скифов. После поражения Ассирии Вавилон присоединил собственно ассирийские владения. Скифам достались земли союзников Ассирии-Маннейское и Ванское царства. Подчинение их стало главной задачей скифов после взятия Ниневии. Когда в Ванском царстве вспыхнуло восстание, скифы прибегли к помощи Вавилона и Мидии.

В следующий поход в 597г. до н.э. Новуходоносор II угнал в Вавилон 3 тыс. иудеев. Началось знаменитое библейское «вавилонское пленение». В этом же году согласие между скифами и Вавилоном нарушилось. К этому времени относится и запись в Велесовой книге: «И наши люди пошли под Набсура-царя. А затем пошли на солнечный Египет. И долго в те годы мы давали дань. Но прошли дни и русы убежали от Набсура!» В другой дощечке, описывающей события того же времени, рассказывается, как «эллины» (вероятно первоначально в тексте были мидяне) на пиру перебили скифов. По Геродоту, в 595–594гг. мидийский царь Киаксар убил своих союзников скифских вождей, заманив их на пиршество. Подобные события могли происходить и в поздние времена, когда скифы сталкивались с эллинами. Измена мидян была поддержана Вавилоном. Мидяне после убийства скифов риступили к захвату их территории. Обезглавленные скифы не моли оказать сильного сопротивления и вынуждены были отступить на запад к границам с Лидией. Скифв перешли Аракс[54] и возвратились в Причерноморье, где стали «царскими скифами». Они поселились среди других скифских племён, которые не покидали обжитых мест и не странствовали по Передней Азии.

Рис. 6. Передняя Азия

Один из эпизодов войны мидян со скифами стал извстен благодаряодаря археологическим раскопкам в местности Кармир-Блур (Красный холм) возле Еревана. Там находилась ванская крепость Тейшебанна, занятая скифским гарнизоном. Мидяне штурмом взяли крепость и сожгли её. К 590 г. до н.э. мидяне захватили скифские территории и подошли к Лидии, претендовавшей на скифское наследство. Лидия уже оккупировала Каппадокию, где жили киммерийцы и куда были оттеснены мидяне и скифы.

Лидийский царь Алиат выступил против Мидии. Война продолжалась более 5-ти лет. Наконец, при содействии Вавилона был заключен мир, по которому владения скифов, включая Каппадокию, отошли Мидии. Лидии пришлось удовлетвориться установлением власти над Фригией. Дата прекращения войны между Мидией и Лидией точно названа Геродотом (во время сражения произошло солнечное затмение 28 мая 585г. до н.э), оно прекратило бой и начались мирные переговоры. Скифам и киммерийцам не осталось места в Азии, и они вынуждены были уйти в Северное Причерноморье.

Скифы пробыли в Передней Азии 90 лет-они были представителями срубной культуры. В их погребениях найдены костяные наконечники стрел, а в более поздних захоронениях-бронзовые удила для лошадей, которые встречаются у скифов со второго тысячелетия до н.э.

В V в. до н.э. существовало скифское государство в Приазовье и на Таманском полуострове, а в III в. до н.э. сильное скифское государство в Крыму. Раскопки в окрестностях Симферополя открыли столицу этого государства г. Неаполь (Новгород) с мощными стенами, богатыми гробницами и обширными зернохранилищами.

Виолле-ле-Дюк, анализируя элементы византийского строительного искусства, приходит к выводу, что оно имеет общие источники с искусством славян. Отмечено единство стилей кремлёвской архитектуры в России и Италии, задолго до «нашествия» итальянских архитекторов в Россию. Великие фамилии Росси, Россини, Растрелли, Росселино, Росселини-все содержат корень Рос.

Существовало скифское и болгарское доисторическое зодчество. Древнейшие из них найдены на Таманском полуострове. В отчёте Императорского археологического общества за 1859г. (стр.13) говорится, что в Фанагонии открыты в двух местах остатки кирпичных стен более 4 аршин толщины. В труде К.Герца описывается курган около озера Цукура, в котором находилась гробница, выложенная из сырого кирпича. Эту могилу относят к скифской эпохе. На юго-западном берегу Таманского залива, вблизи станицы Сенной, находится громадное городище с множеством курганов. В 1711 г. здесь существовали развалины каменных зданий, которые растащили местные жители для своих построек. Множество других раскопок показывает, что скифы до новой эры имели города, а каменные здания строили из кирпича, известного им очень давно. У греков в это время обожжённый кирпич употреблялся редко, а может быть, не употреблялся вообще.

По берегам р. Кубани найдены развалины древних каменных построек. Их архитектура говорит о связи русского церковного зодчества с древним венедским. Следы каменных построек найдены в устье Волги и по берегам Волги, вплоть до Камы. Много следов каменных построек в древней Великой Болгарии. Каменные постройки найдены в Чардымском и Соликамском уездах. Сохранились развалины древних городов на р. Куме в г. Можары. О происхождении г. Можары В.Н.Татищев провёл исследование в 1735г. и приписал построение Можар скифам. Гемслин высказал то же предположение. Вокруг города много скифских захоронений. Можары находятся вблизи залива Каспийского моря и принадлежали болгарам.

Кирпич был изобретён в Ассирии и Вавилоне. Он имел форму квадрата толщиной 3,5 дюйма.

Перед походом персидского царя Дария на скифов персидский флот напал на них. Командовал флотом каппадокийский сатрап Ариамира. Персы захватили много пленных, в их числе брата скифского царя Сакифарба (Скифарна) Марсагета, который содержался в оковах. Скифский царь по этому поводу направил Дарию оскорбительное письмо. На него персы ответили войной в 514г. до н.э. Успешно завладев Западным Причерноморьем и обитавшими там фракийцами, Дарий двинулся через Дунай в Буджакскую степь. Скифы применили тактику выжженной земли. Опасаясь гибели от жажды, Дарий поспешно бежал, потеряв значительную часть своего войска.

По легенде к борьбе с персами кроме скифов были привлечены их восточные соседи-сарматы и другие народы. Для войны скифы создали 3 соединения со своими предводителями. Активно воевало только одно, составленное из правобережно-днепровской орды царских скифов под началом царя Иданфирса, потомка Спаргарифа-того царя, при котором скифы вернулись из Азии. Левобережная скифская орда вместе с сарматами составляла второе войско, подготовленное к войне. Третье войско могло состоять из скифов-номадов[55]. Таким образом, скифы представляли значительное объединение и реальную военную силу, на которую греки могли опереться в борьбе с персами. Преследуя врагов, скифы перешли Дунай и вторглись на Балканский полуостров, побудив греков к борьбе с персами.

Скифы имели тесные связи с греческой колонией Ольвией. Ещё до нападения Дария в 514г. до н.э. сын скифского царя Гнура Анакарсия путешествовал по Греции и настолько поразил греков своим наивным рационализмом, что был причислен к великим мудрецам. Он возмутил соотечественников служением богу по греческому образцу и был убит за это своим братом Савлием, отцом Иданфирса.

Другой скифский царь Скил, живший в третьей четверти V в. до н.э., будучи сыном Ариапифа и гречанки, получил греческое образование и предпочёл жить в Ольвии. Недовольные таким поведением скифы свергли изменника и поставили его брата от другой матери-фракиянки, дочери одрисского царя Тирея Октамасада. Скил бежал к одрисскому царю Ситалку (умер в 425г. до н.э.). По требованию Октамасада он был выдан скифам в обмен на укрывавшегося у них неизвестного по имени брата Ситалка и казнён, хотя этому и сопротивлялись рядовые скифы. Греческое влияние всё больше распространялось на скифов.

В Добрудже в IV в. до н.э. скифский царь Атей, воюя с истрианами, обратился за помощью к Филиппу Македонскому. Но войско Филиппа запоздало и Атей отказался от него и отверг требования Филиппа о компенсации, ссылаясь на бедность. В 339 г. до н.э. Филипп вторгся во владения скифов, разбил их и захватил 20000 пленных и множество лошадей, но золота и серебра не нашёл. Сам Атей погиб 90 лет отроду.

Борьба за Фракию на этом не закончилась. В 334г. до н.э. Александр Македонский совершил поход к Дунаю, разбил тибалов и перешёл на левую сторону реки. Жившие там геты в страхе бежали в пустыню. О скифах при этом не упоминается.

Македонский полководец Зопиран в 331г. до н.э., пройдя землю гетов, дошёл до Ольвии, но не смог её взять. На обратном пути он был уничтожен скифами со всем войском.

Власть у скифов была наследственной от отца к сыну. Каждый мужчина должен был служить царю, который после побед распределял и военную добычу. Рабский труд у скифов не использовался. Ссора разрешалась поединком под контролем царя. Этим предотвращалась кровная месть. Кроме верховного царя были другие цари и монархи, которых назначал верховный царь. Хотя у скифов практиковалось многожёнство, насильников чужих жён карали безжалостно и жестоко. В одном из описаний Скифии, принадлежащих Псевдо-Плутарху, рассказывается о необычной казни, получившей название «уста нечестивых». Это-круглое отверстие в земле, похожее на колодец. Туда бросали уличённого в покушении на честь чужой жены, предварительно зашив в кожу. Спустя 30 дней полусгнившее тело, кишащее червями, доставалось и демонстрировалось народу, чтобы другим неповадно было.

Согласно скифской легенде, пересказанной Геродотом, Скифа и его братьев родила полуженщина-полузмея от связи с сыном Зевса Гераклом. Другая легенда рассказывает о том, что дочь реки Борисфена (Днепра) родила сына Торгитая от Зевса, а он породил предка скифов Калаксая.

Богумир, прародитель многих народов, согласно «Песням птицы Гамаюн» также родился от Дажьбога и Марены.

Скифы-пахари для защиты строили городища. Вблизи города Немирова в бассейне среднего течения Буга на р. Мирке обнаружено Немировское городище, относящееся к V в. до н.э. Оно состоит из двух частей укреплённого поселения на мысу высокого берега, окружённого глубокими оврагами. Площадь городища за крутым валом и рвом протяжённостью около 4,5 км. свыше 100 га. Город защищён с напольной стороны валом и рвом. Все земляные укрепления городища были усилены деревянной оградой.

Рис. 7. План Бельского городища.

Бельское городище, защищённое деревянной стеной по высокому, достигающему высоты 10 м над окружающей местностью земляному валу, усиленному глубоким рвом, пользовалось известностью. Возможно, его Геродот и имел в виду, сообщая о деревянном городе Гелоне в стране Будин. Гелоны и будины-племена скифов.

Антропологи пишут, что поляне, т.е. группы поднепровских славян, обнаруживают значительное сходство со скифами по промерам костяков, найденных в погребениях. А скифы по своим антропологическим особенностям являются коренным населением эпохи бронзы (второе тысячелетие до н.э.). Можно сделать выводы, что скифы-прямые потомки ирано-язычной ветви арьев-представляли собой часть местной славяно-арийской общности. Русский лингвист О.Н.Трубачёв доказал, что индоиранцы (арьи) заселяли вплоть до середины второго тысячелетия до н.э. обширные области Северочерноморского побережья, западного Приазовья и, главное, весь полуостров Крым. В книге «Индоарийцы в Северном Причерноморье» он доказал, что наиболее древнее население Крыма-тавры, о которых Геродот писал, что они носители языка арьев.

В.М.Флоренский сообщает, что в VI в. до н.э. скифы имели хорошо развитую металлургию не только бронзы, но и железа, которое получали из местных бурых (болотных) залежей руды и обрабатывали его ковкой. Железо превращали в сталь различными способами, умели её сваривать и цементировать. Исследование древних рудных разработок на Алтае, в Акмолинской области и на Урале показало, как широко велось горное дело. Вначале из металлов добывалось только золото, серебро и медь. Самые ранние сведения об употреблении скифами медного оружия сообщает Геродот (род. около 484г., ум. в 425г. до н.э.) Орудия производства были медные. Копи разрабатывались не позднее первых веков новой эры, до переселения татар в Сибирь. Местам древних рудных разработок почти всегда сопутствуют городища определённого типа с курганными могилами. Можно сделать вывод, что местное население добывало руду, выплавляло металл и изготовляло орудия производства. Такие же курганы, городища и следы разработки медных руд встречаются в Пермском и Вятском краях. Это даёт право думать, что между сибирскими, болгарскими, пермскими рудокопами существовала близкая этнографическая связь. Пути древних водных сообщений со следами таких же городищ показывают, что Сибирь оживлённо торговала металлическими изделиями.

Фигурки божков, найденные у балтийских славян, схожи с пермскими, сибирскими и скифскими. Они не могут быть финскими. Об этом говорят найденные в этих же местах другие предметы из бронзы (тарелочки и диски). Сплавы и тонкая отливка могли существовать только в пору расцвета сибирской металлургии. Встречающиеся пре-дметы античной сибирской бронзы, никак не могли быть сделаны нынешними сибирскими инородцами (монголами). В металлических дисках примечательна поверхность сплава, совершенно недоступная окислению, точно покрыта блестящим лаком-искусство техники доведённое до совершенства. Найденные здесь крылатые и солнцевидные формы божков указывают на арийскую культуру. Это неопровержимо доказывает связь прарусов, живших в Сибири, с общим арийским или иранским центром (у монголов не было солярных, изображающих солнце, богов).

Изобретение бронзы относится к 2000г. до н.э. Его использовали в Египте, Финикии, Ассирии, Вавилоне. За 1000 лет до н.э. бронзу обрабатывали троянцы, греки и другие народы. Сплав сибирской бронзы схож с кубанской-включает медь и олово, свинца почти не содержит; сплав китайской бронзы-медь, цинк, немного олова и свинца; египетская бронза состоит из меди, олова и свинца. Сибирская бронза и северокавказская по своему составу больше всего похожа на троянскую бронзу.

Бронза у балтийских и дунайских славян также похожа на троянскую, греческую и скифскую (без примеси цинка). Найденные в местах обитания жителей следы отливок (шлаки, остатки печей и горшков для плавки, места разработок руд) говорят о том, что бронза не привозная, а отливалась в этих местах. В то же время сибирские отливки значительно отличаются от европейских (сибирское оружие: кельты, секиры, стрелы, а также скифские котлы и украшения). В древних землях балтийских и дунайских славян качество архаической бронзы было выше, чем в Германии и Галлии. В Сибири найдены бронзовые предметы, имеющие внутри железный стержень, вложенный во время отливки (кинжал). Это напоминает ассирийскую технику изготовления оружия. В.М.Флоренский в труде «Первобытные славяне» доказал, что тысячи древних курганов, разбросанных по просторам Сибири, принадлежат арийской расе, племенам, которые позднее стали называться славяне. Он сравнил находки Г.Шлимана: Трои, адриатических венедов (славян), а также венедов прибалтийских, с находками в северорусских и южнорусских курганах. Сходство найденных предметов быта, орнаментов посуды венедских (точнее, славянских) земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительным, что не оставляло сомнений-речь идет об историческом бытии разных ветвей единого, могучего арийского народа-протославян.

Раскопки заставляют думать, что Западная Сибирь и остальная Россия жили некогда единой культурной жизнью, превосходящей культуру других древних народов. Древние сибиряки были земледельцы. Их лопаты, стамески, медные топоры близки по форме к современным орудиям труда. Боевые бронзовые топоры, секиры, копья, стрелы изготовлялись из местных руд и здесь же отливались.

В Томске профессор Николай Феофанович Кащенко обнаружил стойбище человека каменного века (палеолита), современника вымершего мамонта (Томская стоянка). В радиоактивной лаборатории геологического института Академии наук СССР (Москва) определи время стоянки в 18300±1000 лет. В 1929г. около г. Иркутска на окраине прибайкальского села Мальты на берегу реки Белой Михаил Михайлович Герасимов обнаружил статуэтку беременной женщины и много других статуэток отличных от европейских с тщательной проработкой линий тела и лица. Скульптуру беременной женщины покрывали знаки 10 сидерических (звёздных) месяцев, то лунная её природа становится очевидной. Постройки на древней Мальте тянулись вдоль берега реки почти на половину километра, а площадь жилой площади составляла 8000 кв. км. Найдены инструменты для обработки бивней мамонта (Палеолитическая стоянка). Календарь найденный на Мальте был нацелен на предсказания лунных и солнечных затмений. С другой, стороны если предположить, что бусины ожерелья в качестве счёта лет, то можно предположить знание палеолитическим человеком Сибири знаменательного 120-летнего цикла исчисления времени. Люди ледниковой эпохи заглядывали в будущее на сотню лет, а то и на века. Уловили гармонию движения светил: предсказывали затмение луны и солнца, творя мифы, моделировали структуру мира, мысленно охватывая пространство от преисподней и земли до огненных точек звёзд. Создатели культуры Мальты обладали знаниями арифметики (счёта), астрономии, геометрии и календарей.

В 70-х гг. было обнаружено первое протогородское поселение арьев Зауральских степей-Аркаим в 50 км к западу от г. Бреды, райцентра Челябинской области на реке Синташта. Аркаим покинут жителями около XVII в. до н.э. Толщина стен крепости 4–5 м, детинца 3–4 м. Высота соответственно 3–4 и 4–5 м. С внешней стороны крепость окаймлялась рвом глубиной 1,5–2,5 метра и шириной около 2 м, наполненным водой. Перед рвом возводили 1–2 дополнительные стены меньшей высоты. Это поселение можно условно характеризовать как «ранний город» в отличие от традиционных поселений андроновской культуры.

В 40–10х тысячелетиях до н.э. ни в Сибири, ни в Средней Азии, ни на полуострове Индостан, ни в Тибете монголоидов не было. Там жили прарусы, позже-русы. Поэтому можно с полным основанием говорить о существовании в эпоху верхнего палеолита соответственно в третьего ядра-в Средней Азии; четвёртого-в долине Инда. На Ближнем Востоке сохраняется «ядро» проторусов. Первое этническо-куль-турно-языковое ядро, в основном, господствовало в Центральной и Восточной Европе, не распространяясь пока вдоль побережья Средиземного моря.

Чтобы принизить значение предков славян в древней истории последнее время сложилось (не случайно) представление, что Сибирь, Алтай, Тибет, Средняя Азия «испокон веков были заселены монголоидами». Это не так. Эти огромные пространства Азии были изначально (с 35–30 тыс. до н.э.) заселены европеоидами кроманьонского типа. Под Ачинском и Назаровым открыты две «стоянки», возраст которых определяется в 30 тысяч и 18 тысяч лет. Жители второй стоянки жили с подогревом пола (дымоход проходил под полом), имели водопровод и канализацию. А те, что жили 30 тысяч лет назад, знали хорошо астрономию, имели солнечный календарь, прекрасно знали медицину, умели делать бивни мамонта прямыми и т.д.

Дата добавления: 2015-07-17