Этап шестой: Мир Дикой Женщины

(…) Королева остается на постоялом дворе и живет там со своим ребенком семь счастливых лет. Постепенно руки у нее отрастают – сначала это маленькие младенческие ручки, потом руки девочки и, наконец, руки взрослой женщины.

Хотя в сказке этот эпизод передан кратко, на само деле он заключает в себе самый длинный период, с точки зрения как времени, так и завершения задачи. Девица снова странствует и, можно сказать, на семь лет приходит домой – правда, она проводит их в разлуке с мужем, но зато переживает обогащение и исцеление. (…)

Этот огромный дикий лес, куда попадает девица, являет собой архетип священного места инициации (…) Именно здесь безрукая девица находит покой на семь лет. Эта лесная страна, символом которой является цветущая яблоня, наконец становится ее домом – местом, где ее яркая и цветущая душа вновь обретает свои корни.

Кто же эта женщина, кто держит постоялый двор в лесной чаще? Как и призрак в белоснежном одеянии, она являет собой один из аспектов древней трехликой Богини, и если бы наше повествование сохранило абсолютно все составляющие первоначальной сказки, то на постоялом дворе в том или ином качестве присутствовала бы добрая/свирепая старуха. (…)

Девица проводит в лесу семь лет, потому что таков цикл женской жизни. Семь – число, связанное с фазами луны и другими священными периодами времени: тут и семь дней творения, и семь дней недели и т.д. Но за этим мистическим смыслом стоит еще один, гораздо более важный.

Женская жизнь делится на семилетние фазы. Каждый семилетний период отмечен определенной совокупностью переживаний и уроков (…) Этим фазам конкретные названия, все они суть циклы завершения, старения, умирания и новой жизни. За семь лет, проведенных в лесу, девица постигает подробности и события, связанные с этими фазами. (…)

Каждый возраст знаменует смену позиции, смену задачи, смену ценностей.

• 0-7 возраст тела и сна/социализации, но и сохранения воображения
• 7-14 возраст отделения и одновременно сращения разума и воображения
• 14-21 возраст нового тела – девичества – расцветающей и в то же время обороняющейся чувственности
• 21-28 возраст нового мира – новой жизни – исследования миров
• 28-35 возраст матери – освоения искусства заботы о других и о себе
• 35-42 возраст искательницы – освоения искусства заботы о себе – поиска своей самости
• 42-49 возраст пожилой женщины – обретения дальней стоянки – ободрения других
• 49-56 возраст подземного мира – изучения слов и обрядов
• 56-63 возраст выбора – выбора своего мира и работы, которую предстоит выполнить
• 63-70 возраст превращения в наблюдательницу – усвоения всего выученного
• 70-77 возраст омоложения – дальнейшего старения
• 77-84 возраст призрачных существ – обретения большого в малом
• 84-91 возраст ткачества из красных нитей – понимания ткани жизни
• 91-98 возраст бесплотности – меньше слов, больше бытия
• 98-105 возраст пневмы, дыхания
• 105+ возраст безвременности

(…) По мере того как женщина проходит эти циклы, ее защитные слои, броня, плотность все больше истончаются, пока не начинает просвечивать душа. Становясь все старше, мы обретаем поразительную способность ощущать и видеть движение души внутри тела-психики.

Итак, семь – это число посвящений. В архетипической психологии число семь встречается едва не на каждом шагу. (…)

В эту пору, когда девица в лесной чаще усваивает свои уроки, происходит очередное чудо. Ее руки начинают постепенно отрастать. Сначала это ручки младенца. Это можно понять так, что ее понимание всего, что произошло, сначала носит подражательный характер, как поведение младенца. По мере того, как ее руки становятся руками девочки, у нее развивается конкретное, но не абсолютное понимание всех вещей. Когда же наконец ее руки становятся руками взрослой женщины, она на собственном опыте глубоко постигает тот неконкретный, метафорический, священный путь, по которому идет (…)

Дата добавления: 2015-07-15