О скифском компоненте в формировании башкир

Скифо-сарматские племена сформировались в VIII веке до нашей эры, достигли расцвета в IV веке до нашей эры и просуществовали до IV века нашей эры, растворившись к тому времени в пришедших на их земли чужеродных племенах.

По историческим данным, в середине I тысячелетия до нашей эры юго-восточная часть Башкортостана была заселена, по всей вероятности, иирками, племенем, по Геродоту, скифским, жившим охотой и скотоводством. На юге Башкортостана в это же время обитали савроматы, племена ираноязычные, в культурном отношении весьма близкие к скифам северного Причерноморья. Одно из савроматских племён – сарматы – продвинулось с юга далеко на север до параллели города Уфы. Со II по IV век на юге Башкортостана выдвинулось одно из сарматских племён – аланы; пребывание их на этой территории археологически засвидетельствовано вплоть до IX века.

Начиная с IV века из степей, расположенных к югу от Урала, в западный Башкортостан проникали различные кочевые племена; они смешались с коренным населением этого края.

Среди горных башкир (горы Южного Урала, племена гирей-кипчак (гәрәй-ҡыпсаҡ), тамьян-тангаур (тамъян-туңгәүер), карагай-кипчак (ҡарағай-ҡыпсаҡ) и частично бурзяне (бөрйән)) довольно типична относительная высокорослость и долихокефальность (рис. 1). Это можно объяснить тем, что они, весьма вероятно, представляют собой остатки древнего населения края, возможно, савроматов или иирков.

Для хозяйственной деятельности башкир характерно наличие двух культурных миров: тиссагетов (в середине I тысячелетия до нашей эры обитали на северо-западе Башкортостана и были, вероятно, тюрками), с их лесной охотой, стойловым содержанием домашних животных и подсечной или огневой системой мотыжного земледельческого хозяйства, и иирков (то есть скифов), с их степной конной охотой, пастушеским скотоводством и переложной системой земледельческого хозяйства.

В башкирском национальном костюме сохранились скифо-сарматские элементы: много общего между просторной верхней плечевой одеждой башкир и степных кочевников скифского времени, например, длинные и узкие рукава кафтанов (рис. 2, 3) или халатов (рис. 4, 5); островерхий мужской головной убор башкир и степных кочевников (скифов) тождественен (рис. 6, 7); сходной была и их мягкая без подмёток обувь с войлочными чулками (рис. 8). Чрезвычайно интересна преемственность техники и до некоторой степени мотивов и стиля в башкирском искусстве, идущая со скифского времени. Это башкирская техника шитья тамбуром (рис. 9) и аппликация вырезанных из цветного сукна узоров на белом сукне (рис. 8, 10), а также мотивы, близкие к аланским растительным орнаментам, сохранившимся в узорах, тиснённых на коже (налучьях, колчанах и др.) (рис. 11, 12, 13). Скифского типа короткий и сильно выгнутый лук со стрелами унаследован башкирами от древних племён (рис. 14).

О том, что башкиры начали оформляться как единый народ уже в эпоху скифов из живших тогда здесь племён, говорит следующий довод. Башкортостан находится на западе ареала расселения тюркских народов, и башкирский язык вместе с некоторыми другими языками относится к группе западных тюркских языков. Западнотюркские языки обладают некоторыми характерными только для них особенностями, которые сформировались на ранних этапах их развития (примерно V век до нашей эры). Все взаимодействия с переселявшимися в эти края в последующие эпохи племенами, говорившими на языках другой группы, не произвели того языкового влияния, какое можно было бы ожидать, если бы башкирский язык не был уже установившимся и отстоявшимся издавна языком. Таким образом, формирование башкирского языка, а следовательно, и башкир, состоялось не позднее начала I тысячелетия нашей эры (время контакта с пришлыми племенами, говорившими на языках другой группы).

Дата добавления: 2015-07-15