Жертвенник

Храм, от начала до конца, был местом, где приноси­лись жертвы. На алтаре сжигались приношения. Свя­щенники, служившие там, обычно были выпачканы кровью и внутренностями жертвы. Это не было прият­ным зрелищем.

Крест тоже не был приятным зрелищем. Крест был одним из наиболее извращенных и жестоких проявле­ний сумасшедшего человеческого разума. Господь не просто пытается изменить нас, Он пытается "убить" нас! Истинное Христианство требует того, чтобы вся наша жизнь находилась на алтаре.

Огонь на Алтаре Фимиама исходит от огня на Алтаре Сожжения Приношений, который является прообра­зом Христа. Мы должны отказаться от нашей собствен­ной жизни. Господь хочет, чтобы каждая наша мысль, намерения были принесены в послушание Богу. Совре­менное Западное Христианство отличается от остально­го Христианства мира или его библейского двойника.

Западное Христианство находится в теплом состоя­нии. Если мы собираемся исполнить наше призвание, мы должны понимать реальность того, о чем провозгла­шаем на протяжении последних 500 лет. Это трудно и потребует жертвы, но это является целью, для которой мы был призваны Богом и сейчас мы должны "ответить на вызов".

"Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждаю­щих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:14,15).

Мы призваны отдать Ему "жертву хвалы". Алтарь Фимиама называется "алтарем". Это место жертвы и смерти. Потребуется жертва, чтобы исполнить правиль­но наши обязанности в служении людям. Наше служе­ние, в качестве священников, основано на жертве. Эф­фективность нашего служения определяется величи­ной жертвы.

"Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим; И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях (наших), так и в утешении. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей снами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так-что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего из мерт­вых" (2 Коринфянам 1:5-9).

"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам, Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены, мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся, Мы гонимы, но не оставлены, низла­гаемы, но не погибаем, Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иису­сова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непре­станно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2 Коринфянам 4:7-11).

"Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждаю­щих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:14,15).

"Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Филиппийцам 1:29).

"А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Римлянам 8:17).

"Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас" (1 Петра 4:1).

Апостол Павел — один из величайших примеров слу­жения Нового Завета. Он делал все ради Евангелия. Он пожертвовал своими собственными желаниями, безо­пасностью и комфортом, чтобы служить Богу и Его на­роду. Эффективность великого служения Павла была пропорциональна его Жизни, которую он отдал для до­стижения Божьих целей. Эта сила — в жертве.

Крест — окончательная жертва и сила. Насколько мы будем поднимать крест каждый день, настолько будем ощущать силу Бога в своей жизни. Священство, к кото­рому мы призваны — жить не для себя, а для других, мо­литься не за себя, а за других. Церковь призвана про­рочествовать миру. Писание говорит:

"НА стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторо­жей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! НЕ умолкайте. НЕ умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славой на земле" (Исаии 62:6,7)

В книге 1 Царств 12:23 пророк заявил: "И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой". Для пророка перестать молиться за людей — это грех перед Богом, даже когда люди отвергают Его. Это правда, что "где сокровище ваше, там будет и серд­це ваше" (Матфея 6:21). Если мы молимся за людей, на­ше сердце будет правильно располагаться по отношению к ним. И мы сможем без усилий привести их к Богу.

Дата добавления: 2015-07-15