О цели домашнего образования

«Образование» - слово многозначное, и в первичном смысле оно означает «образование чего-то из чего-либо». То есть, нечто новое образуется как бы само собой, собственными, внутренними силами самого человека, как образа и подобия создавшего его Творца.

А вот когда речь идет об образовании во втором, более привычном для нас смысле («Получение систематических знаний и навыков, просвещение, обучение»), процесс описывается как привносимый извне («получение»), причем несколькими траншами (уровнями, ср. «повысить уровень образования»). Интересно, что о самой ранней стадии человеческого развития - эмбриональной, говорят, употребляя тот же термин - ведь человеческий эмбрион именно «образуется» (формируется, от латинского formatio, образование). При этом мы, безусловно, понимаем, что ученость, специальность, профессия, наконец, судьба, не «образуются» сами собой из ничего, что их приобретают с помощью общества.

Между тем, думается, размышляя над значением слова «образование» во втором смысле, нельзя забывать и о первом. Пусть образование в «профессиональном» смысле «получается» со стороны и с помощью других профессионалов. Все равно нельзя забывать, что образование в первичном смысле слова, начинающееся в момент зачатия и продолжающееся до самой смерти - есть образование величайшего из чудес Вселенной - уникальной человеческой личности, схожее из природных явлений разве что с образованием драгоценной жемчужины в мантии моллюска. Об этом таинственном процессе образования человеческого в человеке современные Министерства Образования (во втором смысле) скромно молчат. Почему молчат - понятно. Ведь индивидуальная человеческая личность конкретна, уникальна, единична, а таким штучным явлениям в министерских инструкциях не место. Ее невозможно спланировать, измерить, оценить, запротоколировать. Куда проще писать о чем-то конкретном, что поддается учету и контролю: о знаниях, умениях, навыках…

Но мы-то с вами - не сотрудники Министерства Образования, а обычные родители, и потому не должны бояться реальности, а значит, нам с вами очень важно понимать, что это значит - быть человеком, что это такое - человеческая личность, человеческая индивидуальность… Не прибегая к помощи словаря, мы рискнем определила человека, как самое слабое и беспомощное существо во Вселенной, потенциально способное стать самым сильным и могущественным существом во Вселенной.

В самом деле, всем известно, как слаб и беспомощен ребенок в момент рождения, и как долго родителям приходится ждать, когда же он станет самостоятельным и научится чего-то достигать в этом мире. Человек рождается голым и неприспособленным ни к чему - в отличие от других живых созданий, которые отлично приспособлены самой природой и к своей среде обитания, и к самообслуживанию с первых дней, а то и часов жизни. Почему же человек создан таким несовершенным? Вернее, не почему, а для чего - для того, чтобы в процессе своего развития овладеть всеми стихиями, в которых специализируются другие виды живых существ, и изготовить из подручных средств все необходимые для этого инструменты. Именно в слабости человека и скрывается причина могущества вида homo sapiens: человек стал царем природы именно потому, что от рождения он - одно из ничтожнейших ее созданий, лишенное каких-либо конкурентных преимуществ, кроме воистину неисчерпаемой способности творческому саморазвитию в условиях какой угодно окружающей среды.

Между тем, в современном человеческом социуме уже несколько сотен лет происходит процесс, достойный удивления: при помощи современной системы общего образования некогда целостная человеческая сущность как бы расщепляется на множество подвидов с разной специализацией, предназначенных для обитания на разных «этажах» современного общества. Современное общество порожденная им система общего образования не озабочено тем, чтобы создать из человеческого зародыша человеческую личность, чтобы разбудить ее скрытые способности и многочисленные потенции. Нет, его волнует куда более «конкретные» и «реалистичные» цели: как загнать человеческую потенцию в прокрустово ложе специализации, как отсечь все ненужное и сделать боль утраты переносимой.

Таким образом, при помощи специализации современное человеческое общество приблизилось к животному миру на более короткое расстояние, чем даже общество неандертальцев: в самом деле, человек, добывающий себе насущный хлеб при помощи одних и тех же довольно простых действий изо дня в день, куда ближе к животному, делающему то же самое на более примитивном уровне, чем к «первобытному человеку», который каждый свой день проживал на пределе сил и все свои способности, от физических до художественных, использовал на все 100%. Конечно, специализация эффективна с точки зрения цели деятельности, отчужденной от самого человека. Если же за цель принимать самого человека, оказывается, что специализация не только ему не полезна, но даже вредна. Ничто так не обедняет человеческую личность, как специализация, превращающая его из царя Вселенной в истеричное и недолговечное подобие детали сложного механизма общественной жизни. Но разве человеческое предназначение - в том, чтобы быть винтиком системы? Не каждый ли человек есть микрокосм - то есть, пусть поврежденное, но все же отражение образа Божьего и вместилище созданной Им Вселенной? И кто об этом всерьез думает сейчас, в постиндустриальную эпоху?

Итак, перед нами, родителями детей, которых мы хотим самостоятельно ввести в мир, стоит, на самом деле, нешуточный выбор между двумя пониманиями процесса образования: образования человека - или специалиста. Почему я ставлю вопрос именно как или - или, а не и - и? Да просто потому, что человек - это по определению не специалист (как животное), а существо универсальное. И, в силу этой-то универсальности, целью образования принципиально не может быть некая специальность, как зафиксированная точка на карте вселенной: человеческие возможности безграничны, а значит, целью образования является пробуждение в ребенке стремления к этой самой универсальности, к движению во многих направлениях сразу, к выявлению пределов своего развития и попытке выхода за этот предел.

Это утверждение на первый взгляд может показаться вздорной и пустой риторикой. В самом деле, как можно в постиндустриальном обществе обойтись без специализации и связанной с ней подготовки? Кто не специализируется - тот проигрывает в конкурентной борьбе и может заниматься разве что неквалифицированным трудом. Что касается развития человеческих качеств… В современном мире нет такой профессии - «хороший человек». Для того, чтобы преуспевать, необходимо быть хорошим специалистом, а твои человеческие качества - твое сугубо личное дело. Ты можешь быть каким угодно, хорошим, плохим, вообще никаким - лишь бы это не мешало тебе хорошо делать свою работу. Поэтому сегодня кажется слишком затратным и избыточным заниматься саморазвитием, если у тебя нет приличной профессии.

Между тем, речь, конечно, не о том, чтобы отказаться от специализации во имя непонятно чего. Речь идет о том, чтобы увидеть цель, куда более достойную и привлекательную, чем специализация, и понять, что это за цель.

Эта цель - универсализация, то есть, развитие в человеке способности овладевать любой специальностью в любой предметной области, если жизнь ставит перед ним такую задачу. Для этого человек должен уметь в сжатые сроки самостоятельно или с минимальной помощью извне приобретать новые для себя знания, умения и навыки и немедленно их практически реализовывать. Конечно, вы можете сказать, что в современном мире, в котором вся жизнь взрослого человека зависит от резюме с упоминаниями солидных учебных заведений, курсов и предыдущих мест работы, желательно по одной и той же специальности, такое невозможно - однако, это не совсем так. На самом деле, в мире специалистов побеждает не самый крутой специалист, а… «любитель», способный поставить задачу так, как ее никто не ставил и подойти к решению с неожиданной стороны. Для этого нет необходимости делать из ребенка подобие универсального швейцарского ножа, из которого во все стороны торчат десятки различных специализаций. Конечно, история знает примеры универсальных гениев, типа Леонардо да Винчи, однако цель сделать такими гениями всех и каждого, конечно же, не будет реалистичной. Речь идет отнюдь не о том, чтобы научить ребенка десятку специализаций вместо одной.

Мы говорим о том, что образовательные усилия должны быть направлены на развитие основы любой возможной специализации - триединства разума, воли и творческой потенции, которое и являет собой сокровенную суть человеческой природы. Человеческая личность, выстроенная на такой основе, и есть венец Творения - или вершина эволюции, кто как привык понимать. Важно также добавить, что в современном мире, где каждой специализации соответствует обособленный стиль и образ жизни, универсал создает свой собственный универсальный стиль, который либо совместим с любыми другими, либо настолько самодостаточен, что не требует приспособления. Универсальный человек имеет не тоннельное зрение специалиста, а панорамный обзор, охватывающий всю картину мира в ее полноте, позволяющий видеть перспективы и тенденции и находить для своей деятельности свободные места в этой постоянно меняющейся картине.

Универсализация - вот настоящая цель, достойная домашнего образования, потому что специализация прекрасно достигается через обучение в школе. Все прочие мотивы, о которых мы говорили ранее - и забота о комфортном и безопасном обучении, и стремление к свободе выбора, желание глубоких знаний, искренней этичности, высокого профессионализма, не просто вторичны, а вкладываются в эту главную цель, как меньшие матрешки - в большую. Ведь подлинное и полное развитие скрытых сил и способностей человека не вредит его здоровью, не ограничивает его свободу и не мешает сосредотачивать внимания и усилия в одном направлении - если это действительно осмысленно (а не просто выгодно). Универсальный человек призван быть здоровой, свободной в своих поступках и выборах, ограниченной лишь собственными этическими принципами мультипрофессиональной личностью с широким кругом (именно кругом, а не сектором) интересов.

Звучит заманчиво, но утопично, скажут здравомыслящие читатели. Как же нам, обычным, узкоспециализированным людям, готовить универсалов? По силам ли нам такая цель? Не потеряем ли мы, замахнувшись на великое, даже то малое, что нам доступно? Не лучше ли синица в руке?

На все эти разумные вопросы у нас есть не менее разумный ответ: в тонком деле воспитания человека правильно работают только масштабные цели. Конечно, более конкретные цели кажутся более реалистичными и легче достижимыми - но это не более, чем иллюзия. Риск не добиться результата, как ни странно, одинаков в обоих случаях, 50: 50 - или добьемся, или не добьемся. Да, ребенок может испугаться слишком далекой и непонятной цели - или заскучать от цели слишком близкой и заурядной. Кто сказал, что вырастить ребенка хорошим продавцом или бухгалтером проще, чем путешественником, поэтом, искателем приключений, воином света? Просто, чтобы достигнуть первой цели, нужно заставить ребенка забыть о том, кто он такой, а чтобы добиться второй - нужно, чтобы он об этом вспомнил и не забывал никогда. Нужно, чтобы ребенок знал, что человек, при всей своей слабости и ограниченности, призван к тому, чтобы быть самым могущественным существом во Вселенной, после Бога.

Дата добавления: 2015-07-18