Если наши эмоции разнообразны по своему характеру, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения

Очевидно, что имитируются всякие духовные эмоции. Мы только что видели, как люди могут имитировать хрис­тианскую любовь. Вот несколько примеров имитации дру­гих духовных эмоций. Царь Саул неискренне скорбел о гре­хе (1 Цар. 15:24,25; 26:21). Самаритяне имели ложный страх Божий (4 Цар.17:32,33). Нееман Сириянин продемонстри­ровал ложную благодарность после чудесного исцеления от проказы (4 Цар. 5:15). В притче Иисуса о сеятеле под каме­нистой почвой подразумеваются сердца людей, имеющие фальшивую духовную радость (Мф. 13:20). Апостол Павел до своего обращения имел ложную ревность по Богу (Гал. 1:14, Флп. 3:6). После своего обращения Павел сказал, что многие неверующие иудеи имели эту ложную ревность (Рим. 10:2). Многие фарисеи имели ложную надежду на вечную жизнь (Лк. 18:9-14, Ин. 5:39,40).

Неспасенные люди могут выражать все виды ложных эмоций, схожих с истинно духовными эмоциями. И ничто не может помешать им испытывать многие из этих эмоций одновременно.

Например, толпу, сопровождавшую Иисуса, когда Он входил в Иерусалим, вероятно, переполняли многие рели­гиозные эмоции одновременно. Их переполняло восхище­ние Иисусом и любовь к Нему. Они оказывали Ему вели­чайшее почтение и постилали свои одежды перед Ним на дороге. Они выражали Ему огромную благодарность за те добрые дела, которые Он сделал. Они жаждали прихода Царства Божьего и сильно надеялись, что Иисус установит его. Народ переполняла радость и ревность, выражавшаяся в их прославлении Иисуса и страстном желании сопровож­дать Его. Но как мало из этих людей были истинными уче­никами Иисуса!

Нет ничего таинственного в том, что одного и того же человека переполняет много ложных эмоций одновремен­но. Одна сильная эмоция, возникая, порождает другие эмо­ции. Это особенно так, если первой эмоцией является лю­бовь. Как я сказал ранее, любовь — это главная эмоция и, так сказать, источник других эмоций.

Вообразите себе человека, который в течение долгого времени чувствовал страх перед адом. Сатана убеждает его, что Бог простил ему грехи. Предположим, что сатана вво­дит его в заблуждение при помощи видения человека с кра­сивым улыбающимся лицом и распростертыми объятиями. Грешник верит, что это видение Христа. Или, возможно, сатана вводит его в заблуждение при помощи голоса, гово­рящего: «Сынмой, твои грехи прощены», который грешник считает голосом Божьим. Таким образом, грешник верит, что он спасен, даже если он не имеет духовного понимания Еван­гелия.

Какое разнообразие эмоций возникло бы в уме этого грешника! Он был бы полон любви к своему мнимому спа­сителю, который, как он думает, спас его от ада. Его бы пе­реполняло чувство благодарности за свое мнимое спасение. Он бы чувствовал огромную радость. Его эмоции застави­ли бы его рассказывать другим людям о том, что он пере­жил. Ему было бы не трудно быть кротким перед своим мни­мым Богом. Он бы «отвергся» себя и ревностно насаждал бы свою мнимую религию до тех пор, пока не улеглись бы его эмоции.

Все эти религиозные эмоции могут возникнуть одновре­менно. И тем не менее человек, которого мы изобразили пе­реживающим эти эмоции, не является христианином! Его эмоции были порождены естественной деятельностью его собственного ума, а не спасительной деятельностью Свято­го Духа. Любой, кто сомневается, что это возможно, не очень хорошо понимает человеческую природу.

Дата добавления: 2015-07-18