Экономические воззрения С. Сисмонди.

Жан-Шарль-Леонар Симонд де Сисмонди (1773-1842) – фран­цузский экономист и историк швейцарского происхождения, ро­дился в Женеве 9 мая 1773 г. Его род принадлежал к старинной женевской аристократии. Отец был кальвинистским пастором, владел невдалеке от Женевы имением, в котором протекало дет­ство С. Сисмонди. Уже первые его эко­номические работы «Картина сельского хозяйства Тосканы» (1801) и «О коммерческом богатстве или о принципах политической эко­номии в их применении к торговому законодательству» (1803), в которых он еще не опровергал принцип lаissez faire и стоял на позициях А. Смита, принесли ему определенную известность во Франции. Лучшее произведение: «Новые на­чала политической экономии...». В этом двухтомном труде он под­робно излагает собственное видение предмета и метода полити­ческой экономии, а также теоретические воззрения по поводу характеристики производительного труда и разделения труда, на­родонаселения и доходов, воспроизводства и реформ, о чем и последует речь далее.

ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ, по Сисмонди, как и у клас­сиков, сводится в основном к проблематике сферы пр-ва, где создается и приумножается материальное благосостояние людей. Однако, в отличие от классиков, он счита­ет необходимым государству управлять «народным богатством» и полагаться при этом не на «абстракции» и «голые цифры», а на «чувства, потребности и страсти людей».

ТЕОРИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОГО ТРУДА. Сущность производительного и непроизводительного труда Сисмонди характеризует почти в соответствии с определениями Смита. Т.е., производительный труд создает богатство в виде «нового предмета обмена» или уве­личившейся стоимости «уже существовавшего предмета», а непроизводительный труд представляет собой «труд и наслаждение», которые «не входят в понятие богатства, ибо это наслаждение нельзя сохранить на будущее... плоды этого труда не могут быть накоплены». Что же касается значимости для общества «непроизводитель­ного труда», то здесь С. Сисмонди подчеркивает, что общество нуждается во всех «охранителях» установленного обществом порядка, каждый из которых, «начиная с главы государства и кончая последним сол­датом», хотя ничего и не производит, но без их труда «богатства, созданные производительными рабочими, были бы расхищены... пр-во прекратилось бы». Кроме того, «если называть вся­кую полезность богатством, – пишет ученый, – то этого рода бо­гатство растрачивается в момент его создания», а «искусность», достигаемая работниками, к какому бы классу они ни принадле­жали, есть своего рода основной капитал».

ТЕОРИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА. Эта теория направлена против суждений клас­сиков. В частности, он предупреждает, что разделение труда, яв­ляясь «наиболее мощной причиной увеличения его производитель­ности», все же делает очевидным «значение рабочего не более чем значение машины», поскольку машина «в действительности мо­жет его заменить». Угрозу вытеснения рабочих машинами он не считает единственным следствием процесса разделения труда, полагая, что само существование машин обусловливает, кроме того: утрату человеком «умственных и физических сил», «здоровья и жизнерадостности» пропорционально тому, «на сколько увеличи­вается производительность его труда»; нехватку рабочим работы из-за упрощения операций труда на­столько, что их вместо рабочих «способны выполнять дети в са­мом раннем возрасте»; значительный рост оборотного и основного капитала и соот­ветственно выгоду, и процветание крупным предпринимателям вопреки выгоде и процветанию всего общества. Одна в конце своих рассуждений он оговаривает, что его не следует относить к противникам НТП, т.к. последний полезен, но его применение может быть как полезным так и вредным.

ТЕОРИЯ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ. Сисмонди не принял и теорию народонаселения Мальту­са. Он пишет, что надо принять во внимание, не чис­ленность, а доход. И тогда, было бы видно «несоответствие между насе­лением, количеством и его доходом», потому что «есте­ственные границы населения» преступают не те, которые «хоть чем-нибудь владеют», а те, «у кого ничего нет».

Сисмонди высказывает следующие положения: многочисленность населения представляет преимущество обще­ства, если каждый человек уверен, что он своим трудом может обеспечить «себе сносную жизнь»; материальное положение людей регулирует количество браков и рождаемости; необеспеченность рабочего доходом от своего труда ведет к росту преждевременных браков и рождаемости; восстановление цехов и уставов цеховых организаций обеспе­чит каждому рабочему «собственность на продукты его труда» и возможность рассчитывать на доход и надежду на создание семьи; «способность к труду» рабочего не является его гарантирован­ным источником дохода.

Конечный вывод С. Сисмонди сводится к тому, что, т.к. наименьший доход препятствует росту населения, то необходимо изменить ту самую «социальную организацию», которая порождает «перемежающийся спрос» и, «создав рабочих, обрекает их потом на страдание и смерть».

ТЕОРИЯ ДОХОДОВ. Развитие промышленности и науки, достигнутое Англией в начале XIX в., заявляет С. Сисмонди, свидетельствует о том, что ее народ лишил себя «достатка в настоящем и уверенности в бу­дущем», ибо «в городах почти не осталось ремесленников или независимых хозяев мелких мастерских» – там есть только рабо­чие, з/плата которых недостаточна «во все времена года», а «в деревне нет больше крестьян – их вытеснили батраки». По его убеждению, каждый рабочий ежедневно производит «гораздо боль­ше, чем ему нужно для потребления», но «владелец богатства» удерживает у него «часть того, что рабочий, производит сверх нужд своего собственного потребления». На основании этих рассуждении он выра­жает свое принципиальное несогласие с классиками по поводу возникновения трех главных видов доходов (ренты, прибыли и заработной платы), считая ошибочным их версию о существовании «трех разных ис­точников – земли, накопленного капитала и труда». При этом он настаивает на том, что только рабочий создает помимо своего дохода (заработной платы) и доходы «богачей», а именно: ренту для землевладельцев и прибыль для капиталистов. Сама же заработная плата, пишет ученый, «есть та цена, за которую имущий приоб­ретает труд неимущего» и «часто является не чем иным, как ог­раблением рабочего», т. к. представляет собой «лишь количество средств существования, достаточное для прожития работавших в предыдущем году». Итак, и прибыль, и рента являются, по мнению С. Сисмонди, прямым вычетом из дохода рабочих. Причем им не признаются и рентообразующие факторы, принятые классиками благодаря ис­следованиям Д. Рикардо. Не соглашаясь с последним, С. Сисмон­ди указывает на то, что «сельскохозяйственные предпринимате­ли» являются теми же капиталистами и «в отношении своих рабо­чих они находятся в таком же положении, как городские капита­листы». А выводы Д. Рикардо по поводу ренты были бы основатель­ными тогда, подчеркивает он, когда бы «пустующая» или «плохо­го качества» земля не была «частной или общественной собствен­ностью», то есть могла бы обрабатываться без разрешения собствен­ника, ибо ценой этого «разрешения и является арендная плата». Поэтому только земельный доход, подытоживает С. Сисмонди, «образует реальное основание земельной ренты», которая созда­ется «трудом человека» и «работой земли».

ТЕОРИЯ ВОСПРОИЗВОДСТВА. Согласно теории воспроизводства классиков в известный мо­мент лишь в одном или нескольких производствах может оказать­ся слишком много или слишком мало продуктов, вследствие чего и кризисы могут быть только частными, а не общими. Он обращает внимание своих оппонентов-классиков на то, что вопреки их ожиданиям и предсказаниям в английском «коммер­ческом мире один за другим последовали кризисы». В соответствии с его рассуждениями исключение возможности кризисов в условиях «коммерческого мира» и обеспечение стабиль­ного возобновления всего цикла кругооборота хозяйственной жизни общества предполагают равенство величин национального дохода и годового пр-ва. Кроме того, весь годовой доход, обмениваясь на годовое пр-во, должен обеспечивать себе новое пр-во, т.к. в противном случае часть произве­денной продукции останется непроданной и пр-во приос­тановится.

Дата добавления: 2015-07-14