Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общественная мысль и духовная жизнь в России в первой половине XIX в.

Читайте также:
  1. Flgl^eiiib, эта мысль слишком глубоко во мне засела? jp ты как думаешь? др—йо, да, но теперь я от нее избавляюсь.
  2. I ОФИЦИАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ УГРОЗ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ
  3. II ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО НАПРАВЛЕННОЕ НА ПРЕОДОЛЕНИЕ ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ УГРОЗ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ
  4. III. Усилие ради сбережения усилий. Проблема сбереженного усилия. Изобретенная жизнь
  5. V. Жизнь как созидание. Техника и желания
  6. V. Жизнь как созидание. Техника и желания.
  7. V. Задачи департаментов МИД России

Россию времени правления Николая I (1825— 1855) нередко называют «фасадной империей»: внешний блеск скрывал острые и болезненные проблемы, стоящие перед страной. Оформились направления общественной мысли, которые сохранят свое влияние на протяжении всего XIX столетия: официальное (консервативно-монархическое), либеральное (представленное взглядами западников и славянофилов) и революционное (социалистическое).
Консервативно-монархическое направление нашло выражение в знаменитой формуле министра народного просвещения С. С. Уварова: «Православие, самодержавие, народность». Россия, согласно этой теории, — это самобытная страна, основами бытия которой являются самодержавие, единственная форма правления, которую поддерживает русский народ; православие, исконное воплощение его духовности и надежная опора единовластия монарха; народность, неразрывно связующая самодержца и общество. В монархии сосредоточены интересы страны и народа, вот почему необходимы не отказ от самодержавного принципа управления, а его всемерное укрепление, не преобразования, а сохранение существующего порядка.

Формой существования либеральных и революционных идей в 30—40-е гг. стали немногочисленные кружки. Именно в них определилась идеология основных течений русского либерализма тех лет — западничества и славянофильства. И западники, и славянофилы отрицали революционные способы переустройства страны, возлагая главные надежды на силу общественного мнения и готовность власти к преобразованиям. Западники (Т. Н. Грановский) утверждали, что Россия развивается в том же направлении и по тем же законам, что и европейские страны. Она лишь отстает от них, и задача состоит в том, чтобы преодолеть это отставание: отменить крепостное право, ввести конституционные формы правления (Россия должна стать либо конституционной монархией, либо республикой), провести судебную и военную реформы. Идеал для западников — Петр I, решительно двинувший страну на европейский путь, попытавшийся преодолеть ее вековое отставание.
Славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин), напротив, к личности и деятельности Петра I относились весьма критически. Он нарушил исконную самобытность России. В отличие от Европы, допетровская Русь, по их мнению, не знала социальной розни и классовой борьбы. Славянофилы считали необходимым отменить крепостничество, восстановить утраченную связь народа и самодержавной власти, возродить Земские соборы, поддержать крестьянскую общину, освободить ее от опеки помещиков и чиновников.
Революционное направление общественной мысли в 30-е гг. развивалось под влиянием идей декабристов. В 40-е гг. характер революционной мысли изменился. Все большую популярность приобретали социалистические учения.

Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России. Рост национального самосознания народа в этот период оказал огромное воздействие на развитие литературы, изобразительного искусства, театра и музыки. Самодержавно-крепостнический строй с его сословной политикой сдерживал процесс развития культуры России.

Одним из показателей культурного состояния народа является образованность общества. Школьное обучение не было предусмотрено для крепостных крестьян. Государственные крестьяне обучались в одногодичных приходских школах. В городах были уездные училища, гимназии и кадетские училища. Образцовым учебным заведением был Царскосельский лицей, где давали почти университетское образование. В 1803 – 11 гг. открыты университеты в Петербурге и Казани. Николай первый запретил принимать в университеты детей крепостных крестьян. Больших успехов достигла русская наука. Лобачевский создал теорию «евклидовой геометрии». Бутлеров развил основы органической химии. Большую роль в просвещении народа играли газеты и журналы: «Московские ведомости», «Отечественные записки», «Современник». В 1814 г. в Петербурге открыта первая публичная библиотека в России.

В архитектуре трудились Воронихин, Росси, Монферан. Построены такие великие сооружения как: здание Адмиралтейства, Казанский собор, Большой театр, здание Биржи на Васильевском, Исаакиевский собор (классицизм). В 1852 г. Эрмитаж был открыт для публичного доступа.

В развитии литературы большую роль сыграли: Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Державин. Время Пушкина называют “Золотым веком” русской культуры. В произведениях великого поэта звучит высокопатриотический пафос любви к родине и веры в её могущество, отзвук событий Отечественной войны 1812 года, державный образ родины. Широкую известность стал приобретать Н. В. Гоголь. В его произведениях воссоздание правды жизни сопровождалось беспощадным разоблачениями самодержавных российских порядков.

В первой половине 19 в. оживилась театральная жизнь, в России были государственные театры и принадлежавшие русским аристократам. В музыке широкое распространение получил русский романс. Выдающимся композитором этой эпохи был Глинка. В живописи утверждались романтизм и реализм, представителем которых были Кипренский, Федотов, Брюлов, Иванов.

Развитие русской культуры первой половины XIX века в конечном счёте определялось экономическими и социально-политическими процессами, происходившими в жизни страны. Кроме того, в середине XIX века всё более осознавалось растущее мировое значение русской культуры.


Дата добавления: 2015-07-14; просмотров: 381 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Билет 1. Внутренняя политика Александра I | Внешняя политика Александра I. | Движение декабристов. | Великие реформы Александра II и их значение(1861-1870) | Основные направления внешней политики России во второй половине XIX в. Русско-турецкая война 1877-1878 гг. | Консервативные, либеральные, радикальные традиции в общественно-политическом движении России в послереформенный период эпохи Александра II. | Социально-экономическое развитие России в конце XIX. Реформаторская деятельность С.Витте. | Русско-японская война. 1904-1905 гг. | Первая революция в России 1905-1907 гг. Причины, характер, итоги. | Политические партии в России в начале XX века. Начало российского парламентаризма. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Внутренняя политика Российской империи в царствование Николая I.| Внешняя политика Николая I. Крымская война и Парижский мирный договор 1856 г.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)