Пермская область, село Добрянка

Файл 9. Шумный дух

Осень 1946 года.

Пермская область, село Добрянка

Не так давно отгремели победные залпы. И вот уже эшелоны везут домой счастливых и уставших воинов. Время как бы затормозило свой бег. Напряженный военным стрессом организм с трудом включается в реалии окружающего мира. В душе ощущение спокойствия и эйфории. В таком состоянии молодой красный командир В., демобилизованный по тяжелому ранению, возвращался в родное Прикамье. Радовался родной Каме, Чусовой, лесам, полям. Немного побыв дома в деревне, явился к военному начальству. В РВК приняли хорошо и сразу же направили на работу в школу в райцентре: «На тяжелый труд тебе нельзя. Вот какое-то время в школе поработаешь, восстановишься. Ты коммунист, многое повидал. Вот тебе, значит и задание – детей учить военному делу и воспитывать. А там видно будет, как тебя дальше использовать. С квартирой тебе поможем. Вот адрес, дом там большой, есть отдельная комната. Поживи пока…»

Действительно квартира оказалась неплохая. В просторном деревянном доме жили две семьи – старик со старухой, да семья сына. Оказалась и свободная комната с отдельным выходом. Так и зажил В.: с утра зарядка, днем школа, вечером подготовка к урокам. Первое время пришлось многое прочитать. Много времени уходило и на подготовку конспектов занятий. Ложился поздно, вставал рано. Ночами иногда как будто кто бегал по комнате. В. просыпался, соскакивал – да нет никого…

За работой прошла осень. В. прижился в доме, стал присматриваться к хозяевам. Семья эта сильно отличалась от других жителей поселка. Местные жители приходили к хозяину часто, но все как-то по делам. В гостях не задерживались, стремились поскорее уйти. Невестка часто ходила задумчивая. Как-то в разговоре поделилась: «Устала я от такой жизни. Свекор-то чудит. Каждый вечер в избе ведро песка рассыпит, а на утро оно опять полнехонько…»

Выбрав время, вечерком В. как бы по необходимости заглянул в общую избу и действительно увидел рассыпанный на полу песок. В праздник В. подсел к деду, разомлевшему после добрых наркомовских 100 грамм, и спросил про песок. Тот запираться не стал. Сказал с ходу: «Так это ж я бесам работу даю. А то спать не дают, теребят меня, скучно им. Вот чтоб не стучали, не шумели, не портили кого, меня не требовали, пусть за ночь и собирают песок обратно в ведро по песчинке». Молодой коммунист только и рот раскрыл, не зная то ли верить сказанному, то ли нет. Да и как не поверить. С детства слышал рассказы про колдунов и домовых, про то, что некто невидимый производит какие-то физические действия, издает звуки. И тем самым может либо помогать, либо вредить жильцам. У себе в дома в деревне В. своими глазами видел косичку в гриве у жеребца, будто бы домовым заплетенную…

В русской традиции образ домового в основном окрашен в положительные, теплые тона. Ведь по народным поверьям домовой – это дух, охраняющий дом, очаг. По мнению А.Н.Афанасьева «огонь, хранимый в домашнем очаге, был олицетворен в пластическом образе дедушки домового… При переходе на новоселье хозяйка топит печь в старом доме; как только прогорят дрова, она выгребает весь жар в чистый горшок и со словами: «милости просим, дедушка, на новое жилье!» переносит горячие уголья в новую избу, где и высыпает их в печурку… В Польше домовой называется выгорище…, а у белорусов – падпечка… У некоторых хозяев в обычае ставить за ужином особый прибор домовому и откладывать для него долю от всякого кушанья: когда все уснут, он приходит и ужинает; если позабудут это сделать – домовой гневается и опрокидывает ночью столы и лавки» (Афанасьев А.Н., том 2, стр. 37-38.).

Дата добавления: 2015-07-12