Православный сѴмволъ вѢры

Вѣ́рую* во Еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ Не́бу и земли́, ви́димымъ же всѣ́мъ и неви́димымъ. И во Еди́наго Го́спода Iису́са Хрiста́, Сы́на Бо́жiя, Еди­норо́днаго, Иже отъ Отца́ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ́къ; Свѣ́та отъ Свѣ́та, Бо́га Истинна отъ Бо́га Истинна, рожде́нна, не сотворе́нна, Единосу́щна Отцу́, Имже вся́ бы́ша; на́съ ра́ди чело­вѣ́къ, и на́шего ра́ди спасе́нiя сше́дшаго съ Небе́съ, и воплоти́вшагося отъ Ду́ха Свя́та и Марíи Дѣ́вы, и вочеловѣ́ч­шася; распя́таго же за ны́ при Понтíйстѣмъ Пiла́тѣ, и страда́вша, и погребе́нна; и воскре́сшаго въ тре́тiй де́нь по Писа́­нiемъ; и возше́дшаго на Небеса́, и сѣдя́­ща одесну́ю Отца; и па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́мъ и ме́ртвымъ, Его́же Ца́рствiю не бу́детъ конца́. И въ Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, Иже отъ Отца́ исходя́щаго, Иже со Отце́мъ и Сы́номъ спокланя́ема и сслави́ма, глаго́лавшаго Проро́ки. Во Еди́ну, Святу́ю, Собо́рную и Апо́с­тольскую Це́рковь. Исповѣ́дую еди́но Креще́нiе во оставле́­нiе грѣхо́въ. Ча́ю Воскресе́нiя ме́ртвыхъ и Жи́зни Бу́дущаго Вѣ́ка. Ами́нь.

* На Литургии мы поем «верую» (ед. число), а не «веруем» (мн. число), т.к. этим мы исповедуем наше Соборное Единство во Христе Иисусе. Мы – Православные Христиане – есть единое Тело Христово. Поэтому прежде чем подойти к Чаше со Святым Причастием, все предстоящие едиными усты исповедуют свое духовное единство во Христе, т.е. Соборность. Свою Соборность во Христе Православные исповедуют тем, что поют на Литургии (литургия перевод. как "общее дело") Символ Веры, как один человек, т.е. «верую», а не «веруем».

РУССКIЙ СѴМВОЛЪ ВѢРЫ*

Вѣ́рую, Го́споди, въ Право́славное Ца́рское Самодержа́вiе**, Ду́хомъ Святы́мъ Твои́мъ кля́твенно утверждѣ́нное на вѣ́чныя времена́ Освяще́ннымъ Собо́­ромъ*** и Ру́сскимъ Наро́домъ, для ми́ра и благоде́нствiя Це́ркви Твое́й Святѣ́й, Бо­гоизбра́ннаго Наро́да Ру́сскаго и Оте́чест­ва на́шего, и для спасе́нiя души́, ка́къ учи́­ли о то́мъ же и вси́ Святі́и Уго́дницы Бо́­жiи Ру́сскiе послѣ́днихъ вѣко́въ. Ами́нь.

* Молитва Святого Преподобного Феодосия Кавказского (+08.08.1948). Сею молитву Старец Феодосий завещал читать всем, кто желает спасти свои дущи в нынешнее апостасийное – безгосударное – время (о том, что есть подлинная "апостасия" и "мерзость запустения" см. Приложение XVII и XVIII). По поводу Старца Феодосия и того сатанинского гвала клеветы вокруг его Святого имени см. Приложение XIX.

**Более подробно о Догмате Царской Власти см. сборник

*** Речь идет о Всероссийском Земско-Пометсном Соборе 1613 года, на котором РУССКИЙ Богоизбранный Народ дал БОГУ Благочестивый Соборный ОБЕТ ВЕРНОСТИ Его Помазанникам – Самодержавным Царям из Дома Романовых – до Второго и Славного Пришествия Господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа. "ТОРЖЕСТВЕННАЯ и вместе СТРАШНАЯ Грамота, — пишет Феодосий Кавказский о Соборном Обете 1613 года — ею клятвенно СВЯЗАНЫ с Царями из Дома Романовых НЕ ТОЛЬКО сами предки, составители ее, но и ВСЕ МЫ, потомки их, ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА. Многие Угодники Божии не только Новозаветные, но и Ветхозаветные СВЯТО хранили Обеты, данные за них прежде рождения родителями их. Это ОБЯЗЫВАЕТ и нас к тому же. СОБЛЮДЕНИЕ сего Обета, данного за нас клятвенно нашими предками, — ЗАЛОГ нашего БЛАГОПОЛУЧИЯ, как временного — на земле, так и вечного — на НЕБЕСАХ — по Слову Божию. И наоборот: несоблюдение его есть ВЕЛИКИЙ ГРЕХ перед Богом, влекущий за собою наказание, как и показала революция" Соборная Клятва Земско-Поместного Собора 1613 года есть по истине Русский Символ Веры, т.к. в ней Самим Богом ясно сказано все то, что Русский человек обязан хранить, как величайшую Святыню: Богом данную Православную Вѣру, Богом данного Самодержавного Царя-Отца и свое Богом хранимое Отечество – нашу Родину, Великую Россию. Еще в XIX веке Свят. Феофан Затворник предупреждал: «КОРЕННЫЕ стихии жизни РУССКОЙ выражаются привычными словами: Православие, Самодержавие, Народность. ВОТ ЧТО надобно СОХРАНЯТЬ! И когда ИЗМЕНЯЮТСЯ сии начала, Русский Народ ПЕРЕСТАЕТ быть РУССКИМ!»

Дата добавления: 2015-07-12