Мое личное откровение

Раньше я ходил в протестантскую церковь, где мы собирались вместе и молились. В молитве были такие слова: "Мы признаем свою греховность и порочность". Что за глупость! Почему это вам захочется провозглашать такое о себе? Я никогда не чувствовал свою "греховность и порочность". Я всегда придерживался хорошего мнения о самом себе. Да, как и все, я время от времени допускал ошибки (это настоящее определение слова грех). Но мне все же было трудно встать и провозгласить перед Господом, перед другими людьми в церкви и, самое главное, перед самим собой, что я порочный грешник.

Я нашел очень простое решение: перестал ходить в ту церковь. Сначала я попытался объяснить другим членам церкви, что не чувствую себя порочным грешником и что мне надоело всем об этом говорить. Однако объяснить это оказалось более трудной задачей, чем уйти из церкви.

Я принадлежу к школе мыслителей, чей главный принцип таков: "То, что вы говорите о себе, становится реальностью". Так как я не имел ни малейшего желания становиться порочным грешником, я принял решение никогда больше не говорить о себе такого.

По этой же причине я негативно отношусь ко всевозможным программам "12 шагов". По-моему, не имеет никакого смысла, стоя перед другими, заявлять о себе: "Я - алкоголик". Я знаю, что эти программы помогают многим людям, но, на мой взгляд, куда эффективней было бы говорить: "Я - трезвенник". Это относится и к общей молитве, которую мы должны были произносить. Нельзя ли было просто сказать: "Я допустил ошибку, о чем сожалею. Но я сделаю все, чтобы исправить ее и стать лучше"? Не было бы это более эффективным? Более точным?

Говорите о себе то, каким бы вы хотели быть в действительности. Провозглашайте перед Богом, перед миром и перед самим собой то, каким человеком вы хотите быть.

Типичен ли такой ход мыслей для христианства? Вряд ли. Он бросает вызов всему тому, что вы выучили о религии и во что верите. Как же я дошел до всех этих идей? Нет, я не почерпнул их из какого-то одного источника. Ни один источник для меня не является авторитетом. Ни в одной книге нет всех ответов, ни один способ мышления не является единственно верным, нет одного пути. Тот, кто утверждает, будто его путь и его книга - единственно правильные, доказывает лишь свое невежество. Такие люди обычно склонны заявлять, будто их книга содержит все ответы, потому что это единственная книга, которую они прочли.

Я убедился на личном опыте, что эти люди готовы отлупить меня этой самой книгой, которую сами толком не прочли.

Несколько лет назад, когда кришнаиты заполняли аэропорты и дарили-продавали "Бхагавадгиту", один из них подбежал ко мне и предложил книгу. Я остановился и спросил: "Я прочитал ее и она мне понравилась. А вам нравится та часть, где Кришна говорит…" Но он даже понятия не имел, о чем я говорю, и поэтому быстрым шагом удалился прочь. Очень немногие люди имеют ясное представление о том, чему учит их религия, конфессия или секта. И лишь немногие прочли "свою книгу".

Цитата Эрнеста Холмса, которую я привожу ниже, полностью изменила мой взгляд на Бога и религию и помогла встать на свой собственный путь познания моей личной правды о Боге.

Мы остаемся невежественными до дня нашего просвещения, когда наше понимание Духа расширяется и уничтожает больше не пригодный образ ничтожности.

Эрнест Холмс, "Наука разума"

Эта цитата напоминает мне о высказывании про наполовину пустой или наполовину полный стакан. Разве ответ что-то значит? Разве он утоляет жажду? Тот же принцип относится и к религии.

Хорошо ли вам служит ваш взгляд на Бога? Он помогает вам любить людей, быть более терпимым? Если нет, то расширьте свои взгляды. Это может означать, что вам нужна новая "книга", новая религия или новая церковь.

Когда вы находите такую религию, которая помогает вам стать более терпимым и любящим, то я готов поспорить, что в названии такой религии не будет слов "первый" или "правильный".

Дата добавления: 2015-07-12