Атомизация общества

– распад традиционных связей в большом обществе в результате слабости социальных интеграторов, культур­ных и организационных, в частности экономических, особенно усиливается в условиях крайнего авторитаризма (тоталитаризма), а также при активизации локализма. Распад горизонтальных связей при А.о. стимулирует развитие вертикальных, что превращает ее в мощный стимул активизации авторитарного нравственного идеала в его кра­йних формах. Последний может выступать как сила, направленная против самого существования локальных миров, круговой поруки на ме­стах, коррупции, автаркии и т.д., препятствующих модернизации, формированию большого общества. Государственный террор может в борьбе за А.о. стремиться любыми средствами отделить людей друг от друга, прежде всего сея ужас перед человеческим общением, пе­ред доносом, насаждая культ секретности, усиливая страх перед от­падением от вождя-тотема с целью оставить каждого наедине с вож­дем. Террор нацелен на превращение каждого в «чистую доску», что должно обеспечить возможность для бюрократа-просветителя формиро­вать новые отношения, нового человека.

А.о., если она одновременно не сопровождается изменением со­держания факторов, определяющих комфортное состояние, усиливает деградацию человека, разрывая его исторически сложившиеся связи. Однако этот же процесс может стимулировать рост самосознания лич­ности, что рано или поздно может, остановить А.о., парализовать разрушительное действие авторитаризма. Ослабление авторитарного идеала происходит в условиях роста сопротивления процессу А.о.

Поражение террора в борьбе за А.о. означало, что в обществе идет спонтанный процесс неуклонного формирования внутренних свя­зей, который не может остановить никакая сила. В конце второго глобального периода нарастает стремление восстановить социальные отношения, которые имеют тенденцию начаться с наиболее архаичных структур, с наиболее простых древних, чуть ли не дочеловеческих форм отношений, соответствующих форм культуры. «Там же, где слож­ная социальная организация начинает по каким-то причинам распада­ться, там и возникает обратное движение – к стаям, бандам. Стая – это архаическая окостеневшая форма социальной организации». Этим объясняется, например, возникновение молодежных группировок, где власть «идет только сверху вниз» (Мяло К. Литературная газета. 1988. 12 окт.). Этим объясняется рост преступных организаций, работающих с рыхлой деморализованной социальной средой.

Преодоление А.о. происходит через развитие так называемых неформальных движений, в которых люди соединились между собой на основе нравственных, политических и т.д. ценностей. Усилились процессы, связанные с частной инициативой, с развитием низших форм экономики, с консолидацией на национальной почве. А.о. имеет место через укрепление локальных сообществ. Локализм получает ра­звитие подчас в самых уродливых формах, включая формирование та­ких «атомов» как мафий, групп, склонных к коррупции, связанных круговой порукой, монополией на дефицит и т.д.

БИЕНИЕ

– быстрый инверсионного типа многократный чередующийся переход от одного полюса дуальной оппозиции к противоположному. Логически может представлять собой элемент сканирования, поиска в сложной ситуации ответа на некоторый вопрос. В социальной жизни Б. может выступать как шараханье от одного нравственного принципа к противоположному, что является примитивной формой поиска выхода в критической ситуации, Б. в конечном итоге порождает нарастание дезорганизации, социальной энтропии. Быстрые следующие друг за другом циклы истории можно рассматривать как пример Б. в обществе.

Дата добавления: 2015-07-12