Добро и зло как этические категории.

. Почти все дети добры и красивы, почему же и из кого из них вырастут ужасные злодеи? Зло коренится в генах, природе человека или злыми делают воспитание и социальные условия жизни, а о т природы дети не злые и не добрые, но если баловни или очень тяжелое детство, то озлобляются, им все «зла не хватает», а не доброты? Еще Конфуций и Сократ задумывались над подобными вопросами. Из детских оценок всего как «хорошо» и «плохо», «на 5, 4, 3 и на 2» вырастают представления о добре и зле. Мама плохая, ибо непонятно строго наказала. Дядя добрый, ночью пошуметь дал. Понятия добро и зло – наиболее общие оценки слов и дел, через призму которых люди разделяют нравственное и безнравственное, моральное и аморальное. Вроде бы все просто: что несет благополучие, укрепляет физическое, душевное и духовное здоровье, наполняет жизнь радостями, делает интересной, мирной, увлекает творчеством - то и есть добро. А что несет грусть и страдание, причиняет вред здоровью – то и есть зло. Его носители – злоумышленник, злоязычный, злорадствующий человек, злонравный, злодей. Кто любит ехидничать, сплетничать, злословить, обжора и пьянь, похотлив и ленив – тот в школе злодеев. Но так ли все просто? Если речь о природном зле (гибель от цунами и обвалов, землетрясений и извержений, эпидемий и неурожаев и т.п.), то тоже немало вопросов к добрым людям, особенно если они погубили себя и детей из-за беспечности поселения на вулкане или близко от моря. А в проблемах социального зла разобраться еще сложнее. Злой правитель, а кто не служит злодею, но терпит без активного протеста те добрые страдальцы? «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает»(Г.Гегель) Дурные законы, соседи, родители, а ты что сделал, чтобы изменить ситуацию? Все просто у неразвитого и лентяя (у него всегда вина не его). Этика как наука требует анализировать каждый конкретный случай в поиске грамотного ответа, как сделать соотношение зла и добра таким, чтобы было максимум добра и минимум зла? Этически неграмотный довольствуется наукообразным словоблудием, подгонкой под упрощенный или усложненный ответ. Этическая грамотность – это поиск истины о факте, который мы не подгоняем под однозначную оценку «добро либо зло», а ищем причины и даем вероятностные, но конкретные оценки. Нет абсолютной истины, истина всегда конкретна. Нет абсолютного добра и зла, нужен всегда конкретный анализ. Даже зная, что «благими намерениями устлана дорога в ад», люди, желая добра(например: родители детям), творят неизбежного зла нередко столько, что за ним добра и не видно. А этически грамотные и участвуя в неизбежном злодеянии обернут его уроком доброты. Что доброго отшлепать ребенка? Но, если пошел в разнос и ничего не слышит и сам не понимает, чтобы предотвратить большее зло рукоприкладство допустимо как справедливое и не жестокое наказание. Как редкая и крайняя, не калечащая тело и душу мера, но и сигнал родителям их неподготовленности, беспомощности, упущений в воспитании. Не что такое добро и зло вообще, а как можно и нельзя наказывать детей и родителей, друга и любимого, студента и преподавателя, начальника и подчиненного, какова мера допустимого насилия и твоей собственной вины в ситуации, принудившей к насилию – вот действительное знание этики. И родители, и преподаватели должны быть строгими, справедливыми и добрыми в меру. Родителями надо стать ласковыми и нежными, но не заласкивать, не изнежить, а приготовить к жизни и в суровых условиях. Откуда берется явление «детская жестокость»? От незнания ребенком, что такие слова и прикосновения болезненны другому. Мы понимаем только то, что испытали сами, поэтому испытать всевозможное зло в небольшом количестве каждому надо, как сделать прививки от инфекционных заболеваний. Но что для одних добро, то для других – зло. Рост числа мусульман в Европе зло для христианских церквей, рост цен прибылен торговцам, но зло покупателям, успех России на Кавказе рушит планы США, от музыки из автомобиля ночью многие жители дома не могут выспаться спокойно. Злые нередко выглядят добрыми, хотя они просто ленятся или вы им безразличны и только поэтому не причиняют вам зла: не путайте добрых с добренькими! Добрые родители и учителя строгие и требовательные. В борьбе со злом можно незаметно самому стать злодеем. Можно и, как толстовцы, «непротивлением Злу насилием», считая всякое насилие абсолютным злом, стать соучастником злодеяний, попустительствовать злодеям тем, что не пытался даже его остановить, лишь наблюдал или смылся. Между добром и злом тысячелетиями непрерывная и часто невидимая борьба, в которой, как во всяком противостоянии, есть и компромиссы. Зло нередко сильнее, ибо активнее, требует меньших усилий и наносит удар первым. Творение добра – это путь в неведомое, в будущее, для него необходима каждодневная терпеливая работа и прежде всего над собой. Кто не восходит, как скалолаз, не карабкается к нравственным идеалам, тот не стоит на месте, а скатывается, как по наклонной плоскости, только расслабься – и ты в руках слуг Дьявола. Еще на заре этической мысли было замечено, что добро без зла - что свет без тьмы, верх без низа, плюс без минуса. Нет добра без зла, а зла без добра. И добро, и зло могут нести несчастье (баловство или наказание ребенка). Но добро и зло не равнозначны, человеку надо учиться положительно относиться к добру и отрицательно ко злу, не путать их, понимать, что добрыми должны быть и намерения, мотивы и цели, и средства достижения, и сами результаты деятельности. Зло может быть рефлекторным поступком, а добро – всегда осознанное усилие воли в борьбе прежде всего с собой, а потом со злом. Негодными средствами и великие цели можно лишь опорочить, надолго отвратив людей от самых добрых идей. Как ложь лучше правды одевается в слова и умело выдает именно себя за правду, так и зло обычно выступает под маской и в одежде добра. Добрым будет поступок, если он не за чужой счет, чему надо учиться детям. Учить приходится пониманию, что от зла страдает причинивший зло не сразу, но обязательно. И злодея, врага надо уметь вовремя пожалеть, его тоже надо любить, если вы действительно добрый, а не такой же по сути. Добросовестно работая над собой, меняя свое отношение к ним, а не других переделывая, чтоб тебе нравилось и легко было с ними, ты не окажешься незаметно сам по другую сторону фронта борьбы со злом. Не верь поговоркам типа: «Не делай добра, не увидишь и зла», а верь таким людям, как доктор Гааз, завещавший: «Спешите делать добро!». Но многие, встретив в ответ на добро зло (денежный долг возвращать не хочет), предпочитают больше не делать ни добра, ни зла. Правы ли они?

Дата добавления: 2015-07-12