Брисбен. Австралия. 20.02.1992 г.

(Аарти делается плохо из-за того, что на подносе ничего не держится, свечи почти не горят) 3:20 Что-то не так… Кто это делал?.. Вы должны положить туда больше хлопка. Видите, она сползает. Можете дать им это сделать?.. (хинди, поднос относят индийцам) Для Пудж вам лучше звать индийских девушек, они знают все эти вещи лучше, понимаете. Они говорят: «Никто нас не просит ничего делать, мы просто сидим и ждём…» (Мать смеётся, хинди)

Они думают, что мы не должны выходить вперёд, потому что они подумают, что эти люди слишком много говорят, эти индусы (Мать смеётся). Куда они должны прийти, они должны прийти. По вчерашнему фильму вы можете видеть, что у нас есть традиции, понимаете. Мы знаем все эти вещи, не так ли? Это Суть этой страны. Так что они должны рассказывать вам, а вы не должны возражать. У них есть тот же страх, что и у вас, что: «Они скажут, что у нас есть эго» (смех в зале, Мать смеётся). Я не знаю, как вам о чём-то говорить… (хинди)

(ещё одна попытка с правильно установленными на подносе свечами сделать Аарти) Всё в порядке… (хинди) Я научу вас, как это делать, хорошо?

Да благословит вас Бог.

Сегодня Я думала, что мы проведём Пуджу шри МахаЛакшми. Это будет лучше, чтобы мы поняли, что такое Вишва Нирмала Дхарма.

Как вы знаете, Принцип шри МахаЛакшми находится внутри у всех вас в центре. И когда вы уже сыты по горло ложью, а также людским лицемерием, вы начинаете искать Истину внутри. Так рождается новая категория людей, которые называются Искателями, садхаками. Они очень отличаются от других. Их не заботит ни материальная выгода, ни какая-либо власть, положение. Они хотят отыскать Истину. И к этой категории относитесь вы, вот почему вы пришли в сахаджа-йогу. Это также происходит из ваших прошлых жизней. Я думаю, что во многих людях именно их прошлая жизнь породила искательство. Также вы прошли через богатство, которое вам надоело, и вы стали искать Истину. Ещё есть люди, как в Индии, где искать Истину – это традиция. С самого раннего детства вам говорят, что: «Деньги – это не всё, власть – это не всё. Всё это обман, и вы должны искать Истину». Так что вы проникаетесь этим. Это называется хорошей условностью, сусанскара.

(хинди) Теперь, если это просто что-то, вроде моды, когда вы следуете моде и говорите: «Давайте искать Истину, потому что все твердят об Истине. Давайте следовать этому, как моде, потому что все это делают», - тогда это может быть очень опасным. Такие люди пропадают. Я видела людей-наркоманов, которые вначале пришли к нам в Англии. И Я была удивлена, это были настоящие искатели. И они принимали наркотики не из-за моды, а просто потому, что думали, что, принимая наркотики, они попадут в свой Принцип шри МахаЛакшми. Очень интеллигентные, образованные, очень умные, Я должна сказать, люди стали хиппи и начали принимать наркотики. Я обнаружила, что их поиск заключался только в том, что они должны отыскать Истину, но у них не было представления о том, что такое Истина. Поэтому этот Принцип шри МахаЛакшми был рождён внутри них, как своего рода Проявление, что за всем этим должно быть что-то. Такая категория людей есть везде в мире. Особенно Я удивилась, что в России, где нет разговоров о Боге, нет разговоров о религии, они даже лучше индийцев в понимании сахаджа-йоги. Так что условности каждой страны также притормозили прогресс сахаджа-йоги внутри вас и снаружи.

Теперь, прежде всего, чтобы понять Принцип шри МахаЛакшми, мы должны знать, что у нас есть два других канала, в которые мы можем заскочить: один – левый, другой – правый. И это зависит от того, какого рода опыт у вас был в этой жизни. Потому что, благодаря опыту прошлой жизни, вы вышли на Правильный Путь. Но прошлая жизнь накрывается этой жизнью. Окружение, страна, в которой вы родились, ваши друзья, родители, общество, в котором вы жили, подавили вас в столь многих аспектах, что Принцип шри МахаЛакшми не проявляет Себя в той полной мере, чтобы действительно всосать всё остальное и посадить вас на трон сахаджа-йога.

Итак, вы находите людей. Например, вчера было так много людей, очень хороших людей. Все они, пришедшие сюда, были искателями во многих жизнях. Но мы не знаем, сколько людей придёт в сахаджа-йогу, и сколько установится в сахаджа-йоге, сколь многие достигнут осознания без сомнения. Проблема снова всё та же: они начинают попадать в привычки, созданные левой стороной, или в эго, образованное правой стороной. Чтобы поддерживать свой Принцип шри МахаЛакшми в порядке, сахаджа-йог должен всегда интроспектировать. Не смотреть на других, а интроспектировать: «Что я делаю? На левой я стороне или на правой? На какой я стороне? По какой стороне я иду? В центре ли я?» Как же вы будете судить? Самое лучшее – это чувствовать свои вибрации, чувствовать свои вибрации. Но иногда вы уходите так далеко влево или вправо, что просто не чувствуете вибраций, ваш Принцип шри МахаЛакшми не работает. Затем вы продолжаете. Это похоже на полное схождение с рельсов, Я бысказала, на, своего рода, склон, по которому вы просто катитесь вниз.

Так что все эти условности мы должны отслеживать в себе и в других: как мы получили все эти проблемы, из-за которых уползаем с Центрального Пути? Представьте, что поезд идёт по рельсам и вдруг начинает двигаться туда или сюда. Чем же это закончится? Разрушением. Но у вас есть способ вернуть этот сход с рельсов назад на Центральный Путь. Так что в очень непривязанной манере смотрите на себя, как свидетель, и следите за собой. Не за другими! Даже когда Я даю Лекции, люди начинают говорить: «О, Мать говорит о ком-то другом». Нет, Я говорю о вас, именно о вас. Поэтому следите, в центре вы или уходите влево или вправо.

Прежде всего, у тех, кто в центре, не должно быть никаких физических проблем. Они должны быть способны полностью вылечить себя. Если не других, то себя они должны быть способны вылечить. Во-вторых, человек, который в центре – это очень спокойный человек, он никогда не злится. Он может устроить спектакль, что вы сердитесь, но он не вовлекается в гнев или в какие-либо другие эмоции. Он просто наблюдает, и он может играть. Он может сыграть, что испытывает гнев или похоть, жадность или что-то ещё – но просто сыграть. Потому что иногда эта игра нужна, поэтому он может её использовать. Но, прежде всего, вы должны быть уверены, что вы абсолютно непривязаны. Поэтому сначала, перед тем как играть, вы должны стать мастером игры. А для этого вам нужно стать самим собой. Если вы становитесь самим собой, тогда вы мастер и можете видеть, куда вы идёте.

Теперь, разница между сахаджа-йогом и сахаджа-йогом, который «так себе», как вы говорите (Мать делает характерный жест рукой), в том, что он может уйти влево или вправо. Они ненадёжные сахаджа-йоги! Когда они так двигаются, прогресса нет… Представьте, любой самолёт, который так вихляет, будет только стоять на земле, никто не сможет запустить его в небо, потому что, Бог знает, когда он упадёт. Поэтому любой механизм нам нужно сначала наладить, прежде чем запускать его в работу.

Чтобы наладить наш Принцип шри МахаЛакшми, вы должны видеть, что ваше физическое состояние в порядке, нормальное, без проблем. Я имею в виду не современные взгляды на здоровье, а что вы должны чувствовать себя здоровыми и счастливыми. Вы должны чувствовать, что у вас нет физических проблем. А если вы жалуетесь: «У меня болит здесь, у меня болит там», - значит, с вами что-то не так. Это первый показатель того, что вы в центре.

Затем, ваше внимание должно быть больше обращено к природе: какая природа, как она цветёт, как она работает. Оно должно быть обращено к небу, звёздам и прочему. Просто наслаждайтесь всем творением, которое вокруг вас. Просто наслаждайтесь им. Это наслаждение, которое, правда, столь удивительно глубокое. Когда вы видите что-то, красивый пейзаж или ещё что-то, приезжаете в красивое место, тогда, своего рода, радость льётся на вас из вашей сахасрары. Это вы также должны ощутить. А также вы должны познать своё безмысленное осознание. То есть, когда вы смотрите на что-то красивое, вы должны внезапно становиться безмысленными. Просто начните видеть это. Вся радость начнёт литься на вас.

Затем ещё один момент – это то, что вы не должны проводить различия между религиями. Вы не должны обвинять никакие религии. Но людей, которые глупые и называют себя религиозными, можно обвинять, потому что они глупые. Они совсем не следовали принципам религии. Они не реализованные души, и поэтому совершают ошибки. Так что это нормально. К примеру, можно порицать церкви, но не Христа, не Библию, ни за что, никогда. Поэтому, когда вы глядите на корни, корни в порядке. Но сейчас, как Я сказала, эти цветы сажаются людьми, и они сражаются. Так что вы никогда не должны обвинять никакую Инкарнацию, религию или Пророка. Я имею в виду, вы не будете осуждать. Это не то, что Я говорю: «Не делайте это!» Вы просто не станете это делать, вы будете уважать их всех автоматически, потому что сейчас вы родились в этом. Если вы, скажем, христианин, вы будете уважать индийские Писания. Если вы индус, вы будете уважать исламский Коран. Так должно быть. Если это не так, тогда, пожалуйста, знайте, что вы ещё не сахаджа-йог. Не должно быть плохого отношения ни к какой религии. Ни одна религия не совершила до сих пор ничего плохого. Это люди, которые следуют им неправильно, используют их ради денег, ради власти, и настолько глупы. Для них это другое. Но для вас каждая религия – ваша собственная религия. Поэтому мы не можем быть фундаменталистами. Мы не можем сражаться за фундаментализм. Вишва Нирмала Дхарма, Которая основана на Принципе шри МахаЛакшми, есть Суть всех религий, Истина всех религий. И мы ищем в своих поисках, какие общие моменты во всех религиях? Мы пытаемся нейтрализовать то, что их рознит, и выяснить в своих исследованиях, что вот это было неправильно, но не в религии, а в том, как им следуют люди.

Есть так много вещей, которые вы можете обнаружить. Если убрать из Библии Павла, вы очистите большую Её часть. Если бы там не было Павла, говорю вам, большую часть христианства можно было бы вычистить (Мать смеётся). Потому что это он начал конфессии, он начал весь этот абсурд, он начал заставлять людей испытывать вину, Я имею в виду, не ставить ни во что женщин – всё это сделал господин Павел. И у него не было права быть в Библии, потому что он никогда не знал Христа. Он был эпилептиком, и он увидел какой-то крест в чём-то, вроде… не знаю, насколько это правда, но он сказал, что увидел крест. Ну и что? Видеть крест не означает, что вы становитесь крестом. Также Он хотел запрыгнуть на платформу. Хорошая платформа построена, для вас, хорошо. И у него есть силы, и он хочет иметь силы, поэтому он запрыгивает на платформу. Затем он организует христианство. Это полностью его ошибка. В Библии не сказано, Христос никогда не говорил, что нужно организовывать христианство. Также Он не говорил, что вы должны исповедоваться или испытывать чувство вины. Он всё время говорил о прощении. И ещё за такое короткое время Он дал нам Истину. Но…Я имею в виду, если кто-то хочет интерпретировать, тогда что-то идёт не так.

Поэтому ещё один момент сахаджа-йогов – что бы Я ни говорила, они не должны интерпретировать это, они знают точно, что Я говорю. Если они начинают интерпретировать, значит, с ними что-то не так, их мозги не в порядке, они ненормальные. Вы не можете интерпретировать Меня. Всё, что Я говорю, Я говорю очень простым английским языком. Я не использую язык Шекспира или что-то наподобие. Я подстроила Свой стандарт английского до языка обычных нормальных людей. И если вы начинаете интерпретировать его, значит, с вами, определённо, что-то очень-очень не в порядке. Тут нечего интерпретировать. Я говорю однозначные вещи, которые не нужно интерпретировать. Это очень важный момент. Но многие сахаджа-йоги, которые недозрелые, Я должна сказать, начинают интерпретировать Меня, поскольку они думают, что у них есть мозги Меня интерпретировать. У вас нет мозгов такого калибра, чтобы вы могли интерпретировать Меня. Не нужно никаких интерпретаций. Что Я сказала, то сказала, и не нужно это интерпретировать. Это один из признаков того, что вы не в центре: либо вы стали одержимыми, либо эгоистичными. Поэтому нужно держать себя в центре, чтобы быть надёжными сахаджа-йогами. Прежде всего, не должно быть никаких интерпретаций того, что Я говорю. Если вам кажется, что Я имею в виду что-то ещё, вы можете написать Мне, но не интерпретируйте и не начинайте большую организацию против сахаджа-йоги. Это самая большая ошибка, что люди делают это.

Я говорила многим людям, что «вы не должны давать лекции о сахаджа-йоге». Потому что, как только они начинают давать лекции, они также иногда сходят с рельсов. Либо они становятся эгоистичными, либо говорят вещи, что называется, «из своей головы», которые Я никогда не говорила, и которые нельзя говорить. Так что, до тех пор, пока вы не стали крепким сахаджа-йогом, Я думаю, вам не следует говорить о сахаджа-йоге. Самое лучшее – это давать реализацию. Хотя вы и полузрелые, вы можете давать реализацию. Это один точный момент. И те, кто её получат, останутся сахаджа-йогами. Я видела, что люди, которые давали реализацию другим, это безнадёжный случай, в то время как те, кто её получили, безупречны.

Теперь, когда кто-то даёт вам реализацию, он не ваш гуру, ни в коем случае. Он не ваш гуру, и не нужно никакого долга или обязанности перед человеком, который дал вам реализацию. Если вы так делаете, то эго того человека не уйдёт, а у вас будет условность. Вы всегда будете защищать этого человека, хотя он поступил неверно. Хотя он абсолютно не сахаджа-йог, вы будете защищать этого человека. С ним вы также движетесь в направлении, в котором ушёл он. Так что с Принципом шри МахаЛакшми нужно быть очень внимательным, абсолютно, чтобы видеть, куда мы идём.

Групповая система начинается с того же. Существует большое братство бхутов, должна Я вам сказать. Если вы идёте влево, все левосторонние присоединятся к вам. Если вы идёте вправо, все правосторонние присоединятся. Потом они станут сражаться между собой и вылетят! Так что сахаджа-йоги, которые верят в борьбу, в группирование, должны знать, что они сошли с рельсов. Возможно, они были очень умными, они думали, что могут это делать. Возможно. Но никакой ум, никто из них не находится выше Божественного Ума. А когда вы начинаете выходить из Принципа шри МахаЛакшми, вы становитесь как обычный человек, даже хуже обычного человека, Я бы сказала. Тогда вами овладевают негативные силы, которые есть вокруг нас. Как они овладевают всеми остальными, так же овладевают и вами.

Существуют условности, которые вам также следует видеть, есть ли они у вас. Скажем, западный человек должен видеть западные условности очень ясно, что это за условности. Потому что мы Искатели Истины, мы не принадлежим какой-то стране, мы принадлежим Вселенной, Вишве Нирмале Дхарме. Мы не принадлежим Австралии, мы не принадлежим Брисбену. Понимаете, эта принадлежность становится такой мелкой и такой ничтожной, что, в конце концов, окажется, что мы принадлежим к этой улице, а затем принадлежим к этой комнате, принадлежим к этой ванне (смешки в зале). Начинаем уходить вниз-вниз-вниз так сильно. В то время как это Вишва Нирмала Дхарма, то есть Вселенская Религия. Мы принадлежим Вселенной, мы неотъемлемая часть Вселенной, а не принадлежим только к одному месту или к одному региону. Мы не можем. Теперь мы вошли в Вечную Жизнь, мы вошли в нечто безграничное, так что мы принадлежим этой Вселенной. Как только вы осознаете, что принадлежите этой Вселенной, вам следует также знать, что к нам всё ещё липнут условности от этой страны, от этой культуры, от этого места, от этого хозяйства, от этой семьи. Как маленький лотос появляется из грязи: медленно-медленно он сбрасывает всю грязь, облепляющую его. В конце концов, он появляется, это очень чистый цветок. Из грязи он поднимается к воде, очищает себя и становится красивым цветком, бесконечно ароматным. И затем он распространяет свой аромат повсюду, так, что даже грязь получает аромат. Вот ваша работа. Вот какими вы должны быть. Потому что вы искатели Истины не ради себя, а ради всего мира, поскольку вы принадлежите Вишве Нирмале Дхарме. Этот Принцип шри МахаЛакшми не для вас одних, а для всего мира. И вы должны дать Его всему миру. Поэтому сейчас вы формируете здесь новый тип расы, новый тип общества, которое просветлено, которое строится на Истине и Любви. Конечно, вы должны понимать, что должно быть сострадание...

(Очевидно, в зале падает ребёнок, Мать реагирует, но его не успевают подхватить, слышится плач) Посмотрите на этого ребёнка. Боже мой… Это ещё одна условность здесь у детей: они должны что-то сделать, чтобы ушибиться. Это очень распространено. Всё время они делают вещи, которые причинят им боль. Они не могут сидеть спокойно. Это очень удивительно. В Индии вы увидите, что дети будут сидеть спокойно три часа, четыре часа, пока идёт Пуджа. Здесь же дети… Я не знаю… но Я собираюсь найти этому решение. Они просто не могут сидеть спокойно. И сейчас в Америке они страдают от сверхактивности. Это болезнь. Это болезнь сейчас. Они не знают, что делать со сверхактивными детьми, они сверхактивны. Но Я думаю, что смогу найти этому какое-нибудь решение.

Но что касается вас, вы – своё собственное решение. Вы можете смотреть за собой. Вы хотите быть людьми, которые духовно очень хорошо вооружены. Для этого вооружения вы должны видеть себя: где вы, что вы делаете, каков ваш образ жизни. Крепкого сахаджа-йога или йогиню знают все по всему миру: они крепкие, ничто не может их отпугнуть! И вы тоже можете знать о себе. Не то, что вы не можете знать. Все вы можете знать себя очень хорошо, потому что теперь вы достаточно чувствительны, и у вас есть свои центры, просветлённые Принципом шри МахаЛакшми. Кундалини определённо пробудила ваш Принцип шри МахаЛакшми. И вы всегда можете узнать: «Где и в каком состоянии мои чакры? Как они блокируются? Где они блокируются?» Вместо того чтобы избегать этого, вы просто выясняете: «Что за проблема? Где проблема?» Как только вы это выясните, вы будете удивлены: как только ваше желание пойдёт внутрь, Кундалини Сама пробьётся, и Она очистит ваши чакры.

Как Я вам говорила, мы не знаем свои Силы. Только одну вещь вы должны делать – это желать. Вы должны желать: «Пусть мои вибрации будут в порядке. Пусть мои чакры очистятся. Пусть я буду в центре, в балансе». Вы должны просто желать. Я имею в виду, это такая простая вещь – желать. Но этого мы тоже не умеем делать. Наши желания о чём-нибудь другом, а не о том, какими мы должны быть. Вы просто должны желать: «Пусть я буду чистым сахаджа-йогом. Пусть я буду крепким сахаджа-йогом». Есть посредственности, которые никогда не смогут быть, Я не говорю о них. Но столь многие могут быть намного выше, могут быть очень высоко в сахаджа-йоге. Но их желания ещё не полностью проявлены. Есть эффект торможения многих вещей, о которых Я вам говорила.

Поэтому, если, допустим, вам нужно сесть на самолёт, тогда вы не присаживаетесь где-то по пути и не остаётесь снаружи. Точно так же, когда ваша Кундалини должна подняться, вы можете видеть всё, что происходит, но держите себя отстранённо, потому что вы должны достичь своей Цели, и делается это через Принцип шри МахаЛакшми. Это Принцип, Который столь непривязанный. Это Питающий Принцип внутри нас, который питает наши центры, который питает наши характеры, питает нашу религию, которой является Вишва Нирмала Дхарма. Он питает всё! Он питает наш мозг, наш интеллект – Он питает всё, этот Принцип шри МахаЛакшми. Прежде всего, это уравновешивание. Он балансирует вас. Если вы в чём-то перебарщиваете, тогда Он даёт вам, своего рода, толчок. Если вы ничего не делаете, Он снова действует таким образом, что балансирует вас. Так что это направляющий фактор для вас, этот Принцип шри МахаЛакшми, Который осуществляет всё, можно сказать, что балансирует: равновесие и мудрость. Как только начинает течь Свет Принципа шри МахаЛакшми, на вас снисходит мудрость. Но самое величайшее – это Любовь, Любовь к Богу, Любовь к Истине. И вы расцветаете в этой Любви. Вы просто там! Я задала вопрос: «Почему столь многие здесь?» Мне ответили: «Для Пуджи». Почему? Это признак того, что вы великие сахаджа йоги – что вы здесь из-за Пуджи, что вы понимаете ценность Пуджи, и что вам нужна Пуджа, что вы наслаждаетесь, потому что Она питает вас. Это очень хорошая вещь, потому что она показывает, что вы очень сильно там, вы очень хорошо понимаете важность правильных вещей, и вы хотите сделать это любой ценой.

Все эти желания очень значимы, потому что они показывают, что вы в Принципе шри МахаЛакшми, и вы хотите придерживаться этого Пути. Я бы сказала, самое простое, что вы можете сделать – это просто быть на Моей Кундалини. Если можете, просто старайтесь быть в Моей Кундалини, на Моей Кундалини. Просто держите внимание. Вы можете, все вы можете. Любая проблема – просто направьте своё внимание на Мою Кундалини, и всё будет в порядке. Вы просто станете безмысленными, потому что мыслей нет. Это самый лучший способ сделать это – просто решить все проблемы, направив внимание на Мою Кундалини. И, благодаря этому, ваше эго точно растворится, потому что тогда вы будете знать, что «Мать делает всё, я не делаю ничего. Так почему же я должен этим гордиться?» Также растворятся условности, потому что Моя Кундалини абсолютно чистая. Она не привязана ни к кому. Она не привязана даже к сахаджа-йоге. Она ни к кому не привязана. Работа, которую Она должна делать – это питать всё. Если Она может питать, хорошо. Если Она не питает, тоже хорошо. Это зависит от того, чего вы хотите. Хотите, чтобы вас питали – хорошо, тогда Кундалини там, Принцип шри МахаЛакшми там, Он напитает вас. Но если вы не хотите, никто не станет заставлять вас ни в коем случае. Никто не станет бросаться на вас или оказывать какое-то сильное давление. Ничего такого. Это просто как река Ганга, можно сказать, Которая течёт. Если вы хотите, вы можете наполнить свои кувшины. Если не хотите, Она не станет входить в ваши кувшины. Она не станет приходить в ваш дом и запрыгивать в ваши кувшины.

Так что должно быть Желание получить это. И это то, что называется бхакти. Бхакти – это Желание, Посвящение, чтобы получить радость бхакти. Это такая прекрасная вещь. Я бы хотела, чтобы Я могла совершить кому-нибудь бхакти, но Я не могу (смех в зале). Потому что Я вижу вас: когда вы пребываете в бхакти, вы просто растворяетесь в этом, вы так сильно наслаждаетесь. Это такая приятная вещь! Тогда вы не думаете, вы просто наслаждаетесь бхакти. И это самое желанное наивысшее Состояние, когда вы просто едины с Божественностью и просто плывёте в Океане Радости.

Так что этот Принцип шри МахаЛакшми нужно беречь, всегда следить за Ним и исследовать изнутри. И Благословений шри МахаЛакшми так много, что, уверяю вас, Мне даже не рассказать о Них в одной Лекции. Мне понадобится, по меньшей мере, десять Лекций. Но вы сами знаете, каковы Благословения этого Принципа шри МахаЛакшми. Самое величайшее – это полная самоудовлетворённость, абсолютное самоудовлетворение. Вы не хотите чем-то владеть, не хотите за чем-то гнаться, это такая самоудовлетворённость. Вы не хотите никакой известности, не хотите никакого комфорта, ничего. Вам комфортно в своём Духе. Это величайшее Благословение Принципа шри МахаЛакшми. И если это так, тогда почему бы нам не позаботиться о нашем Принципе шри МахаЛакшми и забыть об остальном?

В конце концов, когда Она входит в ваш мозг, тогда проявляется шри Вирата, и вы становитесь коллективными, абсолютно коллективными. Это такая прекрасная вещь – быть коллективным. Одна девушка поехала на Сицилию. И она сидела одна в ресторане и обедала. А потом она увидела другую девушку, и та девушка тоже посмотрела на неё. И она встала и подошла к ней. На них не было значков. Обе сказали: «Вы были у шри Матаджи?» - «Да». – «Вы были?» - «Да». – «Вы сахаджа-йогиня?» - «Да». И тогда они просто бросились обнимать друг дружку, с такой радостью! В таком удалённом месте, где-то на Сицилии, в каком-то ресторане, представляете! Они просто растворились. Чувство единства, братства, дружбы такое великолепное и такое радостное. Тогда вы не смотрите, из какой вы страны, откуда вы родом, какого цвета ваша кожа, или какую вы исповедовали религию, кто ваши родители. Вы просто радуетесь, встречаясь с людьми!

Эта дружба, эта радость происходит из того же Принципа шри МахаЛакшми, когда Она просветляет вашу сахасрару. В сахасраре вы получаете это чувство Целого. И чувство Целого – это нечто такое великое. «Индивидуализм!» - говорят люди. Но он против Принципа Целого. Понимаете, об индивидуализме говорят те, кто не знают Целого. Этот индивидуализм создал для нас сейчас всевозможные опасности. Мы должны знать, что мы едины с Целым. Конечно, мы индивидуальны, в том смысле, что у нас разные-разные лица, разная одежда, разный быт, разные взаимоотношения, но мы принадлежим к Целому. И это чувство Вираты, что мы Неотъемлемая Часть Целого, дарит вам полный покой и полную защиту. Вы никогда не чувствуете, что с вами может что-то случиться, никогда: «Какое-то происшествие произойдёт, хорошо, пускай, но со мной ничего не случится, я сахаджа-йог».

Столько людей выиграли, позволив себе быть под полной опекой этого Принципа шри МахаЛакшми. Просто отдайтесь на волю этому Принципу шри МахаЛакшми, что означает – откажитесь от вашего эго и от своих условностей. Вы отказываетесь от обеих этих вещей, просто отдаваясь на Волю своему Принципу шри МахаЛакшми. Вот почему шри МахаЛакшми так важна.

Да благословит всех вас Бог.

Студия «НИРМАЛА». Перевод Ольги Пулькиной – Санкт-Петербург, 2014 г.

Дата добавления: 2015-07-12