В Таблице 1 указаны основные типы клубных учреждений, все они имеют сходные цели, задачи и виды деятельности

Таблица 1. Образование полного наименования учреждения культурно-досугового типа.

Форма собственности		Вид		Форма организации		Вид экономи-ческой деятельности		Тип учреждения		Принадлежность к административно-территориальному образованию
Федеральное государственное   Республиканское государственное   Краевое государственное   Областное государственное   Муниципальное	+	бюджетное   автономное	+	учреждение	+	культуры	+	Дом культуры   Культурно-социальный комплекс   Сельский Дом культуры   Дом народного творчества   Дом фольклора   Клуб ВПВ   Национально-культ.центр и т.д.	+	г. Тюмени   Красноярского края Курганской области Ишимского района   Сосновка     и т.д.

В Таблице 1 указаны основные типы клубных учреждений, все они имеют сходные цели, задачи и виды деятельности

Цели:

- повышение качества жизни населения посредством удовлетворения индивидуальных и общественных потребностей, связанных:

- с организацией досуга и приобщением к творчеству, культурному развитию, патриотическому воспитанию, самообразованию, любительскому искусству и ремеслам;

- с сохранением и развитием любительского народного творчества;

- с развитием народных художественных ремесел;

- с сохранением и распространением фольклора народов Российской Федерации;

- с сохранением и развитием национальных культурных традиций.

Задачи:

-организация деятельности клубных формирований в сфере культуры и досуга населения;

-предоставление культурно-досуговых, информационно-просветительских, развлекательных консультативных и иных услуг населению и организациям;

-обеспечение деятельности, направленной на:

-организацию досуга и приобщению к творчеству, культурному - - развитию, самообразованию, патриотическому воспитанию любительскому искусству и ремеслам;

-сохранение и развитие любительского народного творчества;

-развитие народных художественных ремесел;

-сохранение и распространение фольклора народов Российской Федерации;

-сохранение и развитие национальных культурных традиций.

В условиях современной экономической политики большинство КДУ клубного типа Российской федерации (всего их около 80 тыс.) находятся в процессе преобразований, изменений, поиска оптимальных путей, форм, системы существования и развития. В соответствии Федеральным законом от 08.05.2010 № 83-ФЗ (ред. от 27.07.2010г) «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием правового положения государственных (муниципальных) учреждений» клубы смогут осуществлять свою деятельность в организационно-правовой форме как государственные (муниципальные) бюджетные учреждения культуры, или автономные учреждения. Эта реформа никак не влияет на деятельность учреждения в плане реализации его целей и задач, направленных на удовлетворение духовных потребностей населения, но предполагает повышение эффективности и качества предоставляемых услуг, создание условий и стимулов для сокращения внутренних издержек учреждений и привлечение ими внебюджетных источников финансового обеспечения.

Но, как бы не изменялась, государственная экономическая политика, на первом месте для работников клубных учреждений культуры стоит воспитание духовности, создание, распространение культурных ценностей, сохранение, моральных принципов, развитие традиционной культуры, возрождение которой является фундаментом воспитания детей, подростков и молодежи – будущего нашей страны.

1.2 Культурно досуговые учреждения в Тюмени и Тюменской области

2. Особенности военно патриотического воспитания

Честь – внутреннее нравственное достоинство человека,

доблесть, честность, благородство души и чистая совесть.

Владимир Даль

Ни честь ни доблесть не легко точно определить, по ряду причин. Одной из этих причин является невозможность определять с юридической точностью нравственные категории, ибо область нравов первичнее и шире области права, но также согласуются и с мнением предшественников, сохранённым и переданным в виде заветов предков и соборных традиций. Таким образом, в области подобных преданий можно найти некоторые определения, как доблести, так и чести.

Причем, честь является внешним проявлением доблести. Йегер считает, что воспитание в Древней Греции, в согласии с «Илиадой», имело своей главной задачей формирование человека чести, путем создания определённого идеала, в котором польза или выгода не играет существенной роли, а только лишь «аретэ», добродетель. Сама по себе Илиада была литературным инструментом воспитания, путем создания такого идеала.

В первую очередь, честь зависит от нравственного поведения. Поведение в согласии с нравами на всех языках именуется нравственностью. От древнегреческого слова «этос» (нравы, навыки, обычаи) произведено понятие «этики». От латинского слова «морэс» произведено равнозначное слово «мораль». Широко известно латинское выражение «о тэмпора, о морэс!» («о времена, о нравы!»). Нравы являются не только отвлеченными категориями «должного» («категорическими императивами» по Канту), но также и общепринятыми социальными нормами, по отношении к которым существует некоторый общественный консенсус. Испанский философ Ортега-и-Гассет разработал социологическую теорию, согласно каковой, любое общество связано узами собственных общих верований (не только чисто религиозных, но также и мировоззренческих) и общих обычаев, нравов, навыков, прывычек, по-испански «usos». Каждый народ имеет свои обычаи, свой быт. «Привычка свыше нам дана, замена счастию она», сказал Пушкин. У русского народа есть свои русские обычаи, свой русский быт. Согласно Алексею Хомякову, выражение «свобода» образовано от словосочетания «свой быт». Подлинная демократия заключается в том, что каждый народ имеет право жить по своим собственным обычаям, своим собственным бытом.

Духовно-нравственное воспитание в военно-патриотических клубах.

В своих работах Бердяев указывал: «Этика должна быть не только теоретической, но и практической, т.е. призывать к нравственному преобразованию жизни»

Поскольку воспитание патриотизма непосредственно связано с развитием духовно-нравственной и мировоззренческой сферы личности, проблема патриотизма, его трактовка и понимание были предметом дискуссии и в философии, и в педагогике. Сравнивая различные взгляды по данной проблеме, можно отметить, что

- Н. Макиавелли был сторонником активного патриотизма.

- И. Фихте считал, что любовь к Родине является безусловным требованием к самопожертвованию,

- Ш. Монтескье отождествлял любовь к Отечеству с любовью и стремлением к равенству.

- Л.Н. Толстой придерживался рационально-критических взглядов, приравнивая патриотизм к национализму, а в отдельных его высказываниях даже прослеживалось противопоставление любви к Отечеству и любви к Богу.

К роли и значения воспитания патриотизма обращался К.Д. Ушинский, который был убежден, что Любовь к Отечеству «дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».

Историографический анализ проблемы позволяет констатировать, что духовно-нравственное воспитание было всегда приоритетным для российской военной педагогики. В силу специфичности подхода к духовно-нравственному воспитанию военно-педагогической науки, рассмотрим разработку проблем духовно - нравственного воспитания в военной педагогике отдельно. Как известно, вторая половина XIX в. является новым этапом развития теории и практики военного воспитания в России. Его обусловливали те социально-экономические изменения, которые происходили в стране. Значительный вклад в развитие прогрессивных тенденций военно - воспитательной системы в военно-морском флоте внесли адмиралы Ф.Ф. Ушаков, В.А. Корнилов, В.И. Истомин, П.С. Нахимов, С О Макаров, которые сохраняли и совершенствовали систему воспитания, исходя их российских национальных традиций. Особого внимания заслуживают исследования адмирала С. О. Макарова, который одним из первых стал использовать термины «военная психология» и «военно-морская педагогика». Военная психология, по его мнению, изучает нравственный элемент. Проблемы духовно-нравственного воспитания поднимаются в трудах современников великих реформ: заслуженных героев Отечества, участников нескольких войн, генералов от инфантерии М.Д. Скобелева, М.И. Драгомирова, П.П. Карцева, генерала от артиллерии М.С. Лалаева, полковников М.С Галкина, В.Л. Райковского, подполковников Н.П. Бирюкова, Д.Н. Трескина. Опираясь на собственный практический опыт. Авторы разрабатывали теоретические основы, определяя направление, по которому следовало развивать систему духовно-нравственного воспитания в военной педагогике.

* При разработке мероприятий по нравственному и государственно -патриотическому воспитанию в военно-патриотических клубах. В качестве дополнения к программному материалу курса «Общая педагогика, история образования», а также в курсе «Отечественная история» для учителей истории, слушателей ИПК работников образования, в системе подготовки учителей в педагогических учебных заведениях.

При написании по истории родного края, справочных пособий по историко-педагогическим проблемам. В современной практике педагогической деятельности воспитателей военно патриотического клуба. Во главу угла ставятся следующие положения:

- 1. Важнейшей составной частью системы духовно-нравственного воспитания в военно патриотических корпусах являлись христианская этика, общечеловеческие культурные ценности, между тем, основными особенностями, отличающими ее от гражданских учебных заведений, является укрепление духа будущего воина, правильное понимание ответственности перед Отечеством и своими соратниками.

- 2. Организация процесса духовно-нравственного воспитания в патриотическом клубе. Особо обращается внимание на работу в целенаправленной личностно и социально значимой деятельности воспитанников совместно с воспитательско - преподавательским составом патриотического корпуса, т.е. взрослыми носителями духовно-нравственных ценностей и воинских традиций.

Основными особенностями этого процесса являются:

- 3. Подбор профессионально подготовленных офицеров и преподавателей, требовательность, дисциплинарность, отчетность о поведении воспитанников и т.п;

- 4. Разработка наиболее эффективных методов духовно-нравственного воспитания: методов воздействия на сознание воспитанников и профилактики дисциплинарных нарушений, гласный разбор проступков перед строем своих товарищей, методов поощрения и взысканий, воспитательные награды, виды наказания и др.;

- 5. Дифференцированный подход к выбору воспитательных средств к разному возрасту воспитанников: («дежурные по возрасту», наставничество в форме специального социального института «дядек», личный пример офицеров-воспитателей, преподавателей);

- 6. Нравственная направленность дисциплинарной практики в военно патриотических клубах, система поощрений и наказаний;

- 7 Духовно-воспитательная направленность воинских традиций: (традиции послушания младших, нерушимое товарищество и непримиримость к доносительству на друг друга,

- почтительное отношение к истории и культуре своего Отечества,

- торжественные построения и

- храмовые праздники,

- военно - спортивные выступлении я и марширование на площадях и др.);

- гармонизация взаимоотношений воспитанников и преподавателей, педагогов (доброжелательность, искренность взаимоотношений, серьезность к интересам учеников, доверие к ним).

8. Анализ и обобщение опыта духовно - нравственного воспитания личности в клубе, показывает, что в определении содержания важную роль играют культурно-образовательные традиции региона.

Основными формами духовно-нравственного воспитания в культурно досуговых учреждениях данного типа проводятся: лекции и диспуты. Литературные вечера и домашние спектакли., Музыкальные и танцевальные вечера, гимназические праздники, благотворительная деятельность, хоровое пение, педагогические собрания, посещение театра, трудовая деятельность, ремесленные уроки, садовая работа, ремонт классной мебели, столярничество и др. В военных корпусах широко практикуются следующие методы. Духовно-нравственного воспитания: беседы, чтение произведений классиков, педагогические ситуации, воспитательное чтение газет с последующим коллективным обсуждением, традиции, взаимопомощь и взаимовыручка, самовоспитание и самосовершенствование и др.

Преследуя такую цель «духовность» и «нравственность», на основе изложенных положений можно сделать выводы, что

- духовно-нравственное воспитание будущих воинов рассматривается в нашем XXI веке как социально-педагогический процесс формирования у воспитанников высоконравственного сознания, твердых моральных убеждений и развития положительных духовно - нравственных качеств, ориентированных на существовавшие идеалы и ценности, формирования морального духа, духовно-нравственных отношений, привычек поведения и высокой культуры.

- Особое внимание в корпусе уделяется военной подготовке, которая проводится с целью дать воспитанникам знания, умения и навыки, необходимые для их дальнейшего обучения в военно-учебных заведениях, на военных кафедрах ВУЗов, привить им волевые, командирские и методические качества. Военная подготовка тесно связана с воинским и патриотическим воспитанием. Особое внимание уделено воспитанию преданности Отечеству, выработке высокого сознания общественного и воинского долга, дисциплинированности, романтики профессии офицера, чувство гордости за Россию, стремления добросовестно выполнять свои обязанности, постоянно совершенствовать свои знания.

Ученики регулярно принимают участие в олимпиадах области и города, занимая призовые места. Ежегодно среди военно патриотических клубов проводятся мероприятие «Юные таланты Отчизны» это всероссийский конкурс талантов, где ребята соревнуются и занимают призовые места.

- Деятельность культурно досугового учреждения военно патриотического типа направлена на:

- формирование общей культуры на основе усвоения обязательного минимума содержания общеобразовательных программ;

- возрождение лучших традиций российского образования и культуры, воинских традиций, подготовки молодежи к государственной и воинской службе, воспитание и обучение детей, имеющих родителей, детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, в целях их всестороннего, полноценного развития, социально-психологической адаптации к жизни в обществе;

- удовлетворение потребностей ребят в интеллектуальном, физическом, культурном, и нравственном развитии;

- реализацию углубленной подготовки по военно-прикладным дисциплинам;

- воспитание гражданственности, патриотизма, готовности к защите Отечества, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, семье;

- формирование общей культуры высоких морально-психологических, деловых, организаторских качеств, физической выносливости и стойкости;

- подготовку воспитанников к поступлению в военные и гражданские образовательные учреждения.

Особое внимание в корпусе уделяется военной подготовке, которая проводится с целью дать ученикам знания, умения и навыки, необходимые для их дальнейшего обучения в военно-учебных заведениях, на военных кафедрах ВУЗов, привить им волевые, командирские и методические качества. Военная подготовка тесно связана с воинским и патриотическим воспитанием. Особое внимание уделено воспитанию преданности Отечеству, выработке у них высокого сознания общественного и воинского долга, дисциплинированности, романтики профессии офицера, чувство гордости за Россию,

В современных условиях социально-экономических преобразований обществ. Проблемы образования подрастающего поколения резко обострились: невозможность для многих детей приобщиться к различным, ранее доступным формам обучения, сокращение числа учебных учреждений базового и дополнительного образования и др. Эти проблемы негативно отразились на уровне духовно - нравственного, физического, психического развития детей и подростков и сказались на качестве их подготовки к самостоятельной жизни.

Устойчивые проблемы экономики, кризисные явления в духовной жизни российского общества усиливают отрицательные тенденции в развитии детей, снижают их социальный иммунитет в отношении криминогенных проявлений. Негативные изменения в сфере мотивации поведения, ценностных ориентации старших школьников - показатель резкого снижения эффективности воспитательных воздействий современной образовательной системы на подрастающее поколение. Все это требует переоценки целей, ценностей, мотивов, форм, методов и средств обучения и воспитания.

И самое важное;

• в содержание профессиональной подготовки необходимо включить в учебный материал позволяющий решать задачи патриотического воспитания учащихся, помогая освоить им национальные традиции и другие ценности общества;

• обоснованные направления, формы и методы патриотического воспитания учитывающие специфику культурно досугового учреждения;

• выявить направления и особенности патриотического воспитания старшеклассников в процессе их начальной профессиональной подготовки в корпусе спасателей;

• обосновать педагогическую систему патриотического воспитания старшеклассников;

• показать роль Всероссийское детско-юношеское движение «Школа безопасности» в патриотическом воспитании старшеклассников.

Реализация патриотического воспитания в учреждении позволяет решить следующие задачи: определить содержание воспитания. Его форм и методов с учетом возрастных, индивидуально-психологических особенностей учащихся для воспитания гражданина и патриота России через изучение ее правовой и государственной систем, символики, истории становления гражданской обороны, пожарных и спасательных формирований в стране, жизни и деятельности выдающихся личностей, подвигов героев и т.д. Сформировать педагогическую систему, включающую в себя целостный учебно-воспитательный процесс (путем обеспечения интегрирования его важнейших составляющих - воспитания и обучения). Планирование воспитательной работы в которой происходит путем постановки целей и задач, отбора содержания профессиональной подготовки и патриотического воспитания, анализа и корректировки деятельности, контроля, что обеспечивает повышение воспитательного потенциала обучения и эффективности воспитания; усилить практическую направленность учебных дисциплин путем проведения профессиональных проб, участия в соревнованиях Всероссийского детско-юношеского движения «Школа безопасности», экскурсий в поисково-спасательные службы, что позволяет закрепить результаты патриотического воспитания; создать условия для участия семей старшеклассников в воспитательном процессе, привлечь родителей к участию в жизни кадетского корпуса и в перспективе создать родительское общественное объединение.

Основными составными частями патриотического воспитания, имеющими свою относительную самостоятельность, являются: идейно-патриотическое воспитание, военно-патриотическое воспитание, героиско-патриотическое воспитание, национально-патриотическое воспитание, гражданско-патриотическое воспитание и некоторые другие. Процесс изучения различных технических и специальных дисциплин органично сочетается с воспитанием у учащихся уважения к своему народу, гражданственности, патриотизма. Анализируя направления воспитания и глубоко изучив единство процессов обучения и воспитания, мы предлагаем ввести еще одно понятие - профессионально-патриотическое воспитание. Оно рассматривается нами как одно из направлений воспитания, которое позволяет реализовывать патриотический воспитательный потенциал некоторых профессий, имеющих его в основе своей профессиональной деятельности.

2.1 История военно патриотического воспитания

Мировая история военно-патриотического образования уходит своими корнями в глубь веков. Еще в Древнем мире делались примитивные попытки накопления и передачи опыта и традиций вооруженной защиты своих интересов подрастающему поколению.

Особенности развития цивилизаций Древнего мира, различия религий, обычаев и традиций, разнообразие этнических, экономических и социокультурных факторов закономерно порождали своеобразие подходов к подготовке подрастающего поколения к воинской службе.

Вместе с тем в эпоху древних цивилизаций, несмотря на различия, воинское воспитание обладало рядом общих признаков, которые выражались в жестких социальных регуляторах, обязанностях и даже в зависимости подрастающего поколения от установленных норм и требований, продиктованных существующей идеологией и религией. На протяжении тысячелетий выстраивалась и последовательно совершенствовалась система военно-патриотического образования подрастающего поколения.

В плане военно-патриотического образования подрастающего поколения в Древнем мире особо выделяется Спарта. Система спартанского военно-патриотического образования имела целью выработать из каждого спартанца воина. Главное внимание спартанцы обращали на развитие физической силы, выносливости и смелости. Физическая сила, бесстрашие и ловкость в Спарте ценились очень высоко. Меньше внимания уделялось выработке культурных навыков, хотя каждый спартанец должен был уметь читать и писать. С 7 до 20 лет спартанец проходил обучение, после чего становился полноправным гражданином. Школьное образование было рассчитано на то, чтобы выработать презрение к роскоши, послушание, выносливость, физическую силу и смелость. Подростки воспитывались в суровых условиях: их часто заставляли голодать, переносить лишения и нередко наказывали. Большая часть времени отводилась упражнениям в беге, борьбе, метанию копья и диска. Много внимания уделялось военным играм. Музыка, пение, танцы были также направлены на воспитание качеств, необходимых воинам. Воинственная музыка должна была возбуждать мужество: танцы изображали отдельные моменты боя. В своих песнях спартанцы прославляли храбрых воинов и порицали трусов. Все спартанцы считались военнообязанными с 20 до 60 лет и распределялись по возрастным и территориальным группам.

Воспитание и обучение воинов в Древней Греции начиналось с семилетнего возраста, когда ребенка отдавали в школу; там его обучали чтению, письму и гимнастическим упражнениям. Дети до 16-летнего возраста занимались в школах борьбы (палестрах), где их обучали пятиборью: бегу, прыжкам, метанию диска и копья, борьбе, а также плаванию. В возрасте 16-20 лет юноши в обязательном порядке посещали гимнасии, где продолжалась физическая подготовка с военным уклоном. В результате такого воспитания и физического развития афинские граждане были сильными, подвижными и ловкими бойцами. Наряду с этим афиняне большое внимание уделяли тренировке своего мышления.

Крупным представителем древнегреческой военно-теоретической мысли был Ксенофонт (родился в 430 году до н.э.). В своих работах Ксенофонт большое место отводил вопросам воспитания и обучения подрастающего поколения. Он учил, что воспитание и обучение должны привить подрастающему поколению уважение к старшим, выносливость, физическую и моральную устойчивость, единодушие, взаимную поддержку, храбрость, знание военного дела, ограничение своей воли, дисциплину и повиновение. «Ученьем, — отмечал Ксенофонт, — поддерживается крепость телесная, строгим соблюдением военного порядка умножается сила душевная».

В Древнем Риме военную службу обязан был нести каждый гражданин. Для несения военной службы в полевой армии отбирались люди в возрасте от 17 до 45 лет. От военной службы освобождались только те лица, которые участвовали в 20 военных походах при службе в пехоте или в 10 военных походах при службе в коннице. Римская армия была сильна своей выучкой. Ее система воспитания и подготовки воинов создала, по словам Энгельса, победителей древнего мира.

«... мы всегда выигрывали тем, что умели искусно выбирать новобранцев, учить их, так сказать, законам оружия, закалять ежедневным упражнением, предварительно предвидеть во время упражнений в течение лагерной жизни все то, что может случиться в строю и во время сражения, и, наконец, сурово наказывать бездельников», — свидетельствовал военный теоретик Древнего Рима Вегеций в своей книге «Краткое изложение военного дела». И далее там же: «Теперь посмотрим, какого возраста надо набирать воинов. Действительно, если надо сохранить древний обычай, то всякий хорошо знает, что к набору надо привлекать людей в начале их возмужалости; не только скорее, но и лучше усваивается то, что изучают с юных лет. Затем, военную подвижность и ловкость, умение прыгать и бегать надо развить раньше, чем тело с возрастом станет вялым. Подвижность – это то, что после пройденного ряда упражнений делает бойца энергичным. Поэтому выбирать надо юношей, как говорит и Саллюстий: «Молодежь, выносливая на войне, в трудах лагерной жизни училась военному делу». Ведь лучше, чтобы юноша, пройдя курс обучения, мог сожалеть о том, что он еще не достиг возраста, нужного для бойца, чем скорбеть о том, что это время прошло».

На Востоке большое внимание военному обучению населения уделяли монголы-завоеватели, покорившие в XII-XIV вв. народы Китая, Средней Азии, Индии, Кавказа, Восточной и Центральной Европы. Обучение стрельбе из лука у монголов начиналось с трехлетнего возраста. Ребенок получал маленький лук, размеры которого увеличивались по мере его роста. Каждый монгол с младенчества учился управлять лошадью. Охота у них считалась школой войны и в ней принимало участие значительная часть населения, в том числе дети и женщины.

В эпоху средневековья совершенствование военного опыта и дальнейшее развитие теоретических основ воинского воспитания и обучения подтвердили значимость социальных аспектов, форм и методов подготовки подрастающего поколения, ставших, по сути, закономерным итогом общественного развития раннего средневековья. В этот период появилось и расширилось влияние религиозного воспитания на процесс формирования подрастающего поколения, возникли научные основы военно-патриотического образования.

В арабских племенах большое значение в военно-патриотическом образовании имел ислам. Ислам обещал за храбрую смерть в бою все блага в потустороннем мире, а здесь, на земле, требовал полного повиновения калифам (калиф, т.е. заместитель пророка являлся духовным владыкой и светским повелителем, глашатаем божественной воли и военным вождем). «Ислам, по утверждению Дельбрюка, — не религия, подобно христианству, а военно-политическая организация народа».

В Западной Европе с точки зрения развития военно-патриотического образования в период господства феодализма заслуживают некоторого внимания три имени: Робан Мавр – архиепископ Майнский (IX в.), Эгидий Роман или Колумб – кардинал и архиепископ Буржа (1247-1316 гг.) и Христиана де Пизан – дочь итальянского врача и придворного астролога французского короля (XIV в.).

Робан Мавр в своем приложении о душе человека главное внимание обращает на вопросы физических качеств воина и его физического воспитания.

Эгидий Роман отмечает, что воин должен обладать честолюбием, изобретательностью, предусмотрительностью, мудростью и хитростью, и эти качества необходимо, прежде всего, воспитывать у юношей знатного рода.

Христиана де Пизан требовала, чтобы юношество воспитывалось в военном духе, но дворян, по ее мнению, надо обучать рыцарскому искусству, а простой народ следует учить только стрельбе из лука и метанию камней.

Военный итальянский писатель Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.), которого Энгельс характеризовал как первого, достойного упоминания, военного писателя нового времени, в трактате «О военном искусстве» писал: «Особенное внимание надо обращать на нравственные качества: солдат должен быть честен и совестлив». Ловкость и сила также являются необходимыми качествами солдата. Воспитание имеет весьма большое значение, так как «природа редко рождает храбрецов. Они во множестве создаются трудом и воспитанием».

Эпоха возрождения и реформации (конец XIV – начало XVI вв.) оказала мощное воздействие на всю идеологию и систему военно-патриотического образования подрастающего поколения. Философско-педагогические взгляды и учения европейского Возрождения, его педагогическая триада (классическое образование, физическое развитие, гражданское воспитание) качественно изменили смысл и содержание военно-патриотического образования подрастающего поколения.

Новизна ренессансных подходов к решению задач военно-патриотического образования выражалась в обновлении идеала духовного и физического развития личности, способной на самостоятельные и общественно-полезные действия; побуждении и развитии у подрастающего поколения национального самосознания; актуализации идей и опыта военного искусства Римской империи; усилении внимания к идеям независимости и пробуждения чувства единства этноса; критике христианского аскетизма и недостатков рыцарского воспитания и т.д.

Результаты анализа педагогических взглядов позднего Возрождения позволяют сделать выводы о том, что в преддверии Нового времени в сфере военно-патриотического образования постепенно происходит переход от религиозной к светской системе. Главная цель военно-патриотического образования определялась как обеспечение подготовки к жизни в обществе в соответствии с теми установками и ценностями, которое оно декларировало.

Аргументируя новое содержание принципа природосообразности, который получил свое выражение не только в дидактике Я.А. Коменского, но и в педагогических воззрениях Ф. Нокса, М. де Монтеня, ученые нового времени создали предпосылки построения системы военно-патриотического образования. Я.А. Коменский, В. Ратке и др. объективно формировали теоретические основы воспитания патриотов, людей, готовых и способных с честью и достоинством исполнять обязанности военной службы.

Социальные преобразования, произошедшие в Европе, а также в США в начале Нового времени под воздействием исторических событий – Нидерландская революция (1560-1609), Английская революция (1640-1660), Французская революция (1789-1794) и, наконец, война за независимость в США – объективно «подвели» научную общественность к обновлению педагогических концепций, адекватно отражающих, в свою очередь, новый социальный заказ на формирование человека современного типа – гражданина и патриота своей страны.

Буржуазные революции уничтожили феодальные порядки с их сословными перегородками, было упразднено и крепостничество. Все это явилось социальной предпосылкой для введения нового способа комплектования армий и военно-морских флотов – всеобщей воинской повинности, следствием которой стало появление национальных армий, рост численности вооруженных сил и появление на театрах войны массовых армий, насчитывающих сотни тысяч людей.

На основе бурного развития промышленности совершенствовалось производство оружия и вообще новой военной техники, для применения которых требовался довольно высокий культурный уровень солдата и матроса. Нужны были образованные офицеры и генералы, способные рационально использовать силы и средства массовых армий.

В этих условиях патриотизм личного состава национальной армии и военно-морского флота являлся важной движущей силой, определяющей особенности воспитания и обучения войск, их моральные качества и боеспособность.

При Наполеоне I, когда Франция вела войны и необходимо было пополнять армию воинами, главной задачей школы официально считалась подготовка солдат и служащих, преданных императору. С 1802 г. создавались 6-летние лицеи – государственные, мужские средние учебные заведения, предназначенные для обучения и воспитания будущих офицеров и чиновников.

В Великобритании был создан Королевский военный колледж в Сэндхерсте (1802), 1-я бригада морской лиги мальчиков (1899), Военно-морская школа в Дартмуте и Осборне (1902) и др.

В эпоху Нового времени, времени бесконечных войн за передел мира, ученые призывали к военно-патриотическому образованию подрастающего поколения. К.А. Гельвеций говорил о всемогуществе военно-патриотического образования и его идеалом считал человека, преисполненного гражданских добродетелей, патриота, готового на жертвы ради общего дела.

В Европе эпоха Нового времени тесно связана с творчеством И. Канта, И.Г. Фихте, Г.В. Гегеля, И.Г. Песталоцци, И.Ф. Герберта, Ф.А. Дистервега и др. С позиций проведенного исследования, А. Дистервег сумел заметить и обосновать правомерность новых конструкций воспитания человека, в которых обществу, государству и различным социальным институтам должна принадлежать ведущая роль.

Носителями педагогической мысли в первой половине ХХ века стали известные ученые Э. Дюркгейм, П. Наторп, Э. Шпренгер. В наиболее общем виде они выражали убежденность в том, что основой военно-патриотического образования служит социально-культурно-историческое знание.

Важнейшую роль отводили военно-патриотическому образованию в эпоху Нового времени и на Востоке.

В этом отношении показателен пример Японии. Так, по свидетельству русского военного историка А.А. Строкова «... японцу с детских лет внушали, что он ради государственных идеалов должен в любое время жертвовать собой, своим личным «я». Сильно было влияние конфуцианства – культа предков. Выступая в военный поход, офицеры и солдаты совершали обряд погребения. Считалось священным имя героя, записанное в храме «шохонша». Призыв молодого японца в армию считался почетным для семьи. При следовании войск население деревни выходило им навстречу и провожало их до следующей деревни. Семьям убитых на войне оказывались почести».

По свидетельству другого русского историка А.А. Керсновского «... традиция, воспитание, весь уклад жизни их народа были направлены к развитию пламенной любви к родине, готовности, не задумываясь, отдать свою жизнь для ее величия. Высокий уровень народного образования делал патриотизм осмысленным, а военное обучение – легким. Система воинского воспитания была направлена к закаливанию воли, развитию энергии, культивированию широкой инициативы.

В Китае военно-патриотическое образование подрастающего поколения было возведено в ранг государственной идеологии.

Начиная с ХХ века, в военно-патриотическом образовании подрастающего поколения все большую роль стали играть общественные организации и образовательные учреждения.

Так, на Западе определенную роль в военно-патриотическом образовании подрастающего поколения взяли на себя ученические организации: скаутские отряды, школьные кооперативы.

Первая организация скаутов в Великобритании была образована в 1907 г.

Основные идеи скаутизма были разработаны полковником Р. Баден-Пауэллом (1898). Деятельность скаутских отрядов на природе, военизированные игры развивали у детей смелость, инициативу, решительность, воспитывали гражданские качества, любовь к Родине. Игры, захватывая детей и подростков, побуждали их производить такую работу и такие упражнения, которые имели для них воспитательную ценность. Скаутинг – направление военно-патриотического образования, которое выдержало испытание временем и действует до сих пор.

В современном мире все ведущие государства уделяют военно-патриотическому образованию подрастающего поколения огромное внимание.

В США воспитание в своих гражданах патриотизма налажено с детских лет. В школах дети еще в младших классах заучивают, что такое Декларация независимости, разыгрывают костюмированные сценки о том, как она создавалась. Выучиваются цитаты отцов-основателей и выдающихся американских президентов. Учебники по истории США полны примеров о героических деяниях американцев. Допущенные при этом ошибки иногда признаются, но указывается, что они явились следствием неких обстоятельств.

Непосредственную связь со школами поддерживают ветераны вооруженных сил, различных войн. В США много различных ветеранских организаций. Они действуют на общественных началах, но государство активно их поддерживает, оказывая финансовую и материальную помощь, т.к. видит в деятельности этих организаций важное средство воспитания у населения, особенно у молодежи, гражданских и патриотических чувств. И довольно часто на страницах американских газет можно встретить заметки о том, как, например, ветераны Второй мировой войны посетили ту или иную школу и насколько дети были рады встрече с ними.

Особый вклад в военно-патриотическое образование в США вносит скаутское движение, охватывающее 4,1 млн. бойскаутов и 2,6 млн. герлскаутов. Все скаутские организации объединены в Союз скаутов США, возглавляемый национальным комитетом, в который входят представители деловых кругов, духовенства и высшего военного руководства страны. В программе этого движения основной упор делается на ознакомление детей с военной литературой и прессой, посещение музеев и мемориальных комплексов, туризм, военизированные игры, занятия по военной технике (изучение образцов стрелкового оружия, артиллерийского и бронетанкового вооружения), на физические упражнения (облегченные комплексы, предназначенные для солдат и офицеров), способы выживания в экстремальных условиях, марш-броски и т.д. Вооруженные силы США предоставляют свои объекты, базы, учебные центры, полигоны для организации работы со скаутами, проводят совместные учебные занятия подразделений организованного резерва и скаутских формирований, берут на себя их материально-техническое обеспечение. В воинских частях и соединениях практикуется проведение «Дней скаутов», когда детям разрешен свободный доступ к боевой технике и общение с военнослужащими.

Наряду с общественными организациями огромная роль в военно-патриотическом образовании учащихся принадлежит государству. Так, все большее число американских школ открывает юношеские курсы по подготовке офицеров запаса. Это своего рода специальные кадетские классы при школах, создаваемые с разрешения министерства образования командованиями вида вооруженных сил США.

Существует специальный федеральный закон, регулирующий правила создания военных классов. Так, в школе должно быть определенное количество физически здоровых учеников. Школа (частная или общественная) должна иметь соответствующие помещения для организации классов. Соответствующее военное министерство, имеющее в своей структуре специальное управление, как, например, министерство армии (сухопутных сил), обязано предоставлять преподавателей из числа офицеров и сержантов. На военных лежит обязанность в деле обеспечения учебными материалами, формой (ношение ее обязательно во время занятий).

Основными направлениями программы считаются развитие понятия «гражданин», качеств лидера, навыков общения, отказ от наркотиков, привитие уважения к военной службе, физическое развитие. Особое внимание уделяется и непосредственно военной подготовке. Выезды в учебные лагеря, занятия по стрелковой подготовке, топографии и ориентированию на местности, подрывное дело, вождение техники, — все это служит росту интереса к военным классам. Ученики имеют такие же звания, как и в настоящих вооруженных силах, только с приставкой «кадет». Знаки различия и форма также отличны от настоящих.

В 1999 году в целях улучшения качественного комплектования сухопутных войск США и усиления военно-патриотического образования молодежи министерством обороны США было принято решение об организации при средних школах страны дополнительно к уже существующим еще 250 курсов начальной военной подготовки.

В настоящее время начальную военную подготовку проходят 230 тысяч школьников США, которым вменено обязательное ношение соответствующей военной формы в период занятий.

В качестве преподавателей привлекаются офицеры в отставке. При этом учебные заведения выплачивают заработную плату, представляющую собой разницу между размером пенсии и денежным содержанием офицера, находящегося на действительной военной службе.

Вневойсковая подготовка граждан к военной службе существует в настоящее время практически во всех странах Западной Европы. Например, в Германии, Великобритании и Франции такая подготовка проводится в школах штатными офицерами по делам молодежи, организующими и координирующими деятельность различных органов управления и общественных организаций по военно-профессиональной ориентации молодежи.

В Великобритании особое место в работе с молодежью занимает министерство обороны, которое рассматривает ее как важный источник пополнения новобранцами вооруженных сил. С этой целью министерство осуществляет ряд социальных и обучающих программ.

Основным элементом среди них являются так называемые Силы кадетов (Cadet Force), в которые включены 125000 молодых людей в возрасте от 12 до 22 лет. Эти силы в свою очередь делятся на Объединенные силы кадетов (CCF), действующие в 245 школах (преимущественно частных) по всей стране, в них вовлечены 40000 человек. Также существуют Морской кадетский корпус (SCC), Армейские силы кадетов (ACF) и Учебный корпус ВВС (АТС).

Если CCF создаются при школах, то прочие формирования создаются на базе специальных центров. Так, в стране имеется 400 центров SCC – 11000 кадетов, 1700 центров ACF – 41000 кадетов и 1000 центров АТС – 33000 кадетов. В процессе обучения задействованы свыше 23000 сотрудников, как министерства обороны, так и привлеченных лиц. Основная цель подобных курсов – сделать так, чтобы выпускник школы в первую очередь подумал о военной карьере, захотел служить в армии осознанно и видел в этом пользу для себя и для страны.

Посещение классов – добровольное. Время занятий каждая школа устанавливает по-своему. Обычно это 2-3 часа после основных занятий один раз в неделю. Преподавателями в CCF являются офицеры, действующие или запаса. Занятия включают в себя не только изучение военного дела, но и истории войн, социальных наук, основ государства. Такие программы во многом финансируются правительством. Более того, в министерстве обороны существует департамент тылового обеспечения кадетов, занимающийся выдачей предметов обмундирования и снаряжения для проведения занятий (а они проводятся в форме) в школах.

Военная подготовка в школах, именуемая «Системой вневойсковой подготовки», организуется и проводится среди мальчиков и даже девочек в возрасте от 11 до 18 лет.

В Германии основная работа по военно-патриотическому образованию учащихся ведется общественными организациями. Хотя и на некоторые государственные институты также возложена задача по работе с молодежью, чтобы воспитать в них гражданские чувства и как следствие любовь к стране и готовность ее защищать. Частично эта задача решается и через деятельность церкви. Как известно, она в Германии отделена от государства. Однако между государством и церковью заключено соглашение по совместному формированию основ гражданственности в обществе.

Что касается министерства обороны Германии, то в нем в составе службы по связям с общественностью имеется такая составляющая, как югенд-офицеры – офицеры по работе с молодежью. В их задачи входит разъяснение школьникам и студентам основ внешней и оборонной политики Германии, международной ситуации. Они посещают, правда с разрешения директора, школы и высшие учебные заведения, где проводят свою работу. Эти же офицеры организовывают своего рода «дни открытых дверей» в воинских частях, когда школьники знакомятся с военной службой, солдатами, техникой. Югенд-офицеры ответственны за проведение семинаров-встреч между солдатами и учащимися, на которых рассматриваются различные вопросы социального характера, в том числе и патриотизма. Следует также отметить, что службой по связям с общественностью министерства обороны Германии специально для молодежи создан Интернет-сайт «Встреча с бундесвером», где можно узнать основные ответы на вопросы о военной службе.

В результате семья, церковная община, школа, министерство обороны, общественные организации Германии делают все для того, чтобы каждый немец осознавал гражданином и патриотом, готовым выполнить свой долг перед обществом и страной.

Таким образом, подводя итог краткому историческому экскурсу, следует отметить, что во все времена, включая нынешнее, все народы придавали военно-патриотическому образованию подрастающего поколения важнейшее значение, видя в нем залог безопасности существования государства.

2.2Военно-патриотическая работа в клубе "Алый парус"

ТГДМЦ «Алый парус» расположен в отдаленном городском микрорайоне - пос. Мыс, который исторически связан с судостроительным судоремонтным заводом, экспериментальная судоверфь, более 60% родителей воспитанников центра связаны с флотом, заводом.

Изначально в 2-х этажном доме в деревне для детей, эвакуированных из блокадного Ленинграда (1953 г.) первоначально был открыт детский сад № 31 «Маяк» на две группы детей.

03.08.2000г. – произошла реорганизация детского сада № 65 путем присоединения муниципального дошкольного образовательного учреждения детский сад № 31.

С 2001 года - на базе детского сада создан Тюменский городской детский морской центр «Алый парус». Учредитель - департамент по спорту и молодежной политике Администрации г. Тюмени.

До 1988 года по адресу ул. Мусоргского, 42 существовала детская комната по месту жительства от Тюменского судоремонтно-судостроительного завода. Занятия с детьми проводили специалисты завода (на общественной основе): кружок деревообработки, ИЗО, радиолюбительский.

С 1988 года комнате был предан статус детского подросткового клуба под названием «Алый парус», финансируемый профкомом ТССРЗ. Функционировали такие кружки как: фотокружок, кукольный кружок, рукодельница, песочная графика.

В апреле 1992 года клуб был передан в комитет по делам молодежи главы администрации Ленинского района г. Тюмени.

В 1994 году подростковому клубу «Алый парус» передано здание бывшего подросткового клуба «Факел» по адресу ул. Маршала Захарова 7.

В 2000 году в связи с реорганизацией учреждения клуб был переименован в муниципальное учреждение дополнительного образования «Клуб юных моряков «Алый парус».

Директором назначен Потреба Дмитрий Анатольевич.

В апреле 2002 года муниципальное учреждение дополнительного образования «Клуб юных моряков «Алый парус» переименовано в муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей Тюменский городской детский морской центр «Алый парус».

В 2000 году центру передано здание по адресу ул. Макарова, 11 (бывший детский сад № 31).

08.04.2005г. муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей Тюменский городской детский морской центр «Алый парус» переименовано в автономную некоммерческую организацию дополнительного образования детей Тюменский городской детский морской центр «Алый парус».

В августе 2006 г. присоединили здание бывшей школы № 47 (п. Матмассы).

С июня 2008 года автономная некоммерческая организация дополнительного образования детей Тюменский городской детский морской центр «Алый парус» переименована в муниципальное автономное образовательное учреждение дополнительного образования детей Тюменский городской детский морской центр «Алый парус».

В настоящее время центр «Алый парус» ведет работу по четырем адресам: ул.Макарова, 11; ул.Строителей, 25а; ул.М.Захарова, 7; ул.Мусоргского, 42, общая численность воспитанников более 1000 человек детей, подростков и молодежи микрорайона Мыс.

В данное время МАОУ ДОД ТГДМЦ «Алый парус» работает по 6 направлениям деятельности.

Виды платной деятельности оказываемой учреждением:

• физкультурно-оздоровительные занятия,

• бальные танцы,

• рукопашный бой,

• ГКП «Малышок»,

• проведение мероприятий.

Среднее количество детей – 30 чел.

Количество ставок по штатному расписанию на 01.09.2012г. – 62,2. В 2012 году средняя численность по учреждению составила 35 человек.

Среднемесячная заработная плата по учреждению в целом составила в 2012 году 11,55 тыс. руб. Из них за счет средств бюджета – 9,75 тыс. руб., за счет оказания платных услуг – 1,80 тыс. руб. Среднемесячная заработная плата педагогического персонала – 15,63 тыс.руб.

В соответствии с обязательствами перед страховщиком по обязательному социальному страхованию произведены выплаты по уходу за ребенком до полутора лет, пособие по временной нетрудоспособности.

Виды деятельности в МАОУ ДОД ТГДМЦ «Алый парус»:

- предоставление услуг дополнительного образования детей;

- специализированные факультативные классы добровольной военной подготовки граждан

- проведение мероприятий в области молодежной политики;

- группы кратковременного пребывания детей;

- обеспечение отдыха детей и молодежи и их оздоровления (организация питания в лагерях с дневным пребыванием)

- физкультурно-оздоровительные мероприятий

- оказание платных услуг.

Перечень разрешительных документов, на основании которых осуществляется деятельность:

- Устав МАОУ ДОД ТГДМЦ «Алый парус»

- Лицензия на право осуществления образовательной деятельности регистрационный № 5998 от 01.12.2009г.

В МАОУ ДОД ТГДМЦ «Алый парус» заключены и своевременно продлеваются договоры на оказание коммунальных услуг и услуг связи, услуг по содержанию помещений, вывоз твердых бытовых отходов и крупногабаритного мусора.

В МАОУ ДОД ТГДМЦ «Алый парус» работают квалифицированные специалисты, при помощи которых были осуществлены проекты как городского, так и областного уровня:

• Городской молодежный военно-патриотический фестиваль «Виват Россия!»

• Фестиваль семейного творчества «Семейная каруселька»

• Конкурс «Мы и наша кроха»

• Конкурс детского творчества «День матери»

• Соревнования юных инспекторов дорожного движения «Безопасное колесо»

• «День здоровья» и др.

Дата добавления: 2015-07-11