Ранние формы религии.

РЕЛИГИЯ - (от латинского слова «воссоединиться») - особая форма осознания мира, подкрепленная верой в происходящее сверхъестественно со сводом моральных норм и типов поведения, обрядов, культовые действий и объединений людей в организации (церковь, общины). Более кратко это звучит как - организованное поклонение высшим силам.

Согласно археологических и этнографических данных можно утверждать, что самые простые и примитивные формы веры возникли с появлением человека разумного.

В ходе истории, почти у всех народов мира возникают схожие системы веры, прототип религии. К ним относятся анимизм – фетишизм – тотемизм – магия.

АНИМИЗМ - (от латинского слова – «душа» и «дух») - вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы.

Впервые этот термин употребил немецкий ученый Э. Шталь. В одной из своих работ он назвал анимизмом свое учение о душе как безличное жизненное начало, являющееся основой всех жизненных процессов.

Английский этнограф и культуролог Эдуард Тайлор ввел в науку понятие анимизма и считал его первоначальной ступенью развития религии вообще. По его теории аним8изм – «минимум религии», т.е. все религии имеют анимистический принцип происхождения. В анимизме нет мифов, нет философии, а выступает первобытная простота.

Самой простой формой анимизма была вера в духов. Тени, эхо, отражение, шумы были реальными. Это толкало человека делать выводы: о существовании в окружающем мире, рядом с реальными существами, неуловимых духов.

Наивысшей формой анимизма есть вера в самостоятельное существование души вне тела человека.

Анимизм, по Тейлору, давняя форма философии. Теоретически она проявляется в форме веры, а на практике – в форме почитания.

В дальнейшем его теория не выдержала критики, так как ни одна религия мира не ограничивается верой в душу и духов.

Яркими приверженцами анимизма являются коренные обитатели Африки, Северной Америки, Южной Америки, Океании. У коренных жителей Северных широт Евразии, Сибири, на Дальнем и Ближнем Востоке, анимизм распространен и в наши дни(нанайцы, хакасы, народы ханты, эвенки, якуты, буряты, коряки, народы манси, ненцы).

ФЕТИШИЗМ - (от португальского слова – чудодейственный) – одна из самых древних форм веры человека. Некоторым предметам не живой природы наделялись сверхчувствительными качествами.

Французский исследователь Шарль де Брюсс первым описал этот способ очеловечивания природы. Фетишем мог стать любой предмет, понравившийся человеку.

Фетишам не поклонялись, их почитали, берегли.

Фетишизм можно охарактеризовать как культ неодушевленных вещей, выраженный в обожествлении или слепом поклонении этим вещам. ИЛИ вера в предметы, обладающие различными сверхъестественными силами.

ТОТЕМИЗМ – одна из древнейших и универсальных религий первобытного человека. Тотемизм можно отследить во всех религиях, обрядах, мифах и сказках. Тотемизм – это представление о связи человека с окружающим миром, воображаемый родственный союз с природным объектом – тотемом: животным, растением, предметом, природным явлением.

Термин тотемизм употреблен Лонгом в 1791 году. Североамериканское племя оджибва тотемом называет герб клана, знак и название животного, которому клан оказывает специальный культ.

Самым главным средством для общения с тотемом считается вкушение его тела. Периодически члены рода убивают тотемное животное. Затем, при соблюдении ряда обрядов и церемоний, торжественно съедают его без остатка.

Распространен тотемизм в Африке, Северной Америке, Австралии, где существует и в наши дни.

МАГИЯ (от древнегреческого слова – ворожба) – вера в существование сверхъестественных средств воздействия на окружающий мир, это система приемов, основанная на вере в возможность заставить сверхъестественные силы осуществить желаемое. Другими словами, это ряд действий, обрядов и церемоний, связанных с верой в сверхъестественные сущности и с верой в возможности влиять на эти сущности, а с их помощью – и на ход событий в реальном мире.

Магия создает впечатление, что человек может изменить реальность не только своим трудом, то есть естественным способом, но и особыми символическими действиями, обрядами и ритуалами, то есть сверхъестественным путем.

Выдающийся английский этнограф Дж. Фрезер изучил природу магии. По его мнению, магия - не религия, а лишь ее предшественник. Это элементарный способ мышления человека, своеобразная форма «примитивной» науки, свойственная раннему периоду развития человечества. ЕГО ТОЧКА ЗРЕНИЯ не была признана ни антропологами, ни этнографами.

В основе магического мышления лежат два принципа: а) подобное творит подобное, или последствие похоже на свою причину; б) предметы, которые хоть раз соприкоснулись, продолжают взаимодействовать на расстоянии и после прекращения контакта. Этим объясняется основной принцип магии – часть вместо целого. Волос, капля крови, срезанные ногти, след на земле, на снегу, любой предмет одежды заменяют в магическом ритуале целое – самого человека. Частицами как убирается негативы и болезнь, так и «навиваются».

Магия, как любая религия, включает символический образ действий. Маг совершает не напрямую определенные действия, направленные на достижение нужного результата, а через что-то, через звено, соединяющее его и цель.

По содержанию первичных религиозных верований магия была анимистической, фетишистской, тотемической, но всегда контактной и символической.

Согласно цели воздействия магия может быть: охотой (как промысел), может быть лечебной, любовной и приносящей беды.

Элементы магии присутствуют во всех религиях мира и сегодня.

Первичная религия с верой в душу и духов, постепенно включает в себя фетиши, тотемы, а это вторая ступень сверхъестественного - представление о демонах. Что-то сверхъестественное превращается в духовную сущность, которая существует рядом с живым, телесным и независима от него.

Вера в демонов, духов-хозяев порождает третью степень понятия о сверхъестественном - веру в бога. Фетиши, тотемы, души, духи имеют отличия от богов. Боги имеют образ человека, имеют имена и иерархию. В Древневавилонском царстве бог Мардук считался царем над другими богами. У Древних греков верховным богом был Зевс. Издавна у украинцев Богом над Богами был Род. Он, согласно вере, является творцом Априя – украинского Олимпа.

Если фетиши, тотемы, души, духи выступали оберегами, были хозяевами гор, лесов, степей, могли вызвать дождь, то боги творили предметы, явления и мир вообще практически из ничего.

ЭТНОНАЦОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ.

Дальнейшее эволюционное развитие религии порождает формирование понятий национальная, этническая или локальная религия. Многие исследователи придерживаются мнения, что распад родоплеменного строя и установление классового общества породило этот новый тип религии.

Возникают этнически-национальные религии в пределах отдельных народов и не всегда одновременно. Формирование религий происходит под действием этноса, который распространен в данном обществе. Такие религии разнятся отдельными элементами, духом, временем возникновения, содержанием веры и за культовыми формами.

Наряду с отличиями у этно-национальных религий есть ряд общих признаков и особенностей, что дает возможность рассматривать их как период в эволюции религии:

· разные типы религий переплетаются и влияют одна на другую;

· все они формируются среди одного этноса, срослись с ним и выполняют важную роль в дальнейшем развитии этноса;

· все религии включаю в себя некоторые компоненты культов первичных религий, верований конкретного этноса и нового понятия «Бог»;

· появляются религиозно-мифологические системы о строении Вселенной, о сущности человека, о характере отношений человека с Богом, святые книги о вероисповедании, учения пророков, спасители;

· упрощается культовая деятельность, духовная власть отделяется от власти общества;

· данные религии содержат идеи, которые строятся на интересах конкретного этноса, отражают национальную культуру, обычаи, привычки и передают особенности этого этноса.

ИУДАИЗМ.

Самой давней этно-национальной религией является иудаизм.

Иудаизм – религия еврейского народа и ее развитие описано уже в Старом Завете. Там Авраам в 2085 г. до РХ общался с Богом. Бог, избрав Авраама как праведного человека огласил, что его многочисленные потомки образуют избранный народ среди всех народов мира.

Моисей считается отцом иудаизма, первым законодателем, так как получил от Бога указания и весь Закон. Ранняя история народа описана в Торе в пяти первых книгах Старого Завета. Тора является основным священным текстом иудеев. Имеет Тора и другое название – Пятикнижие Моисея.

В Старом Завете описано царствование царя Давида, его сына Соломона, сооружение храма в Иерусалиме - Дома Бога; раздел в 935 г. до Р.Х. нации на Израиль (север) и Иудею (юг). После воин и изнурительного плена на родные земли возвратились в основном жители Иудеи. Раскрывает Старый Завет 70-летнюю жизнь в плену, в изгнании, дальнейшее пребывание иудеев без царя, но с жертвоприношением, возникновение Стены Плача.

В иудаизме уже присутствует единобожие, которого нет в ранних формах религии. И Бог в Старом Завете являет себя могущим сделать все, любящим, справедливым. Он поставил перед еврейским народом высокие моральные требования, и Его благословение зависело от социальной и моральной справедливости среди избранного народа.

ЦЕЛЬ: через избранный народ благословить все народы мира. Придет спаситель из рода царя Давида искупить грехи человечества, и править, как Царь, всеми народами.

Современный иудаизм отличается от иудаизма Старого Завета. Иудеи собираются в синагогах, а не храмах; изучают молитвы и Закон, а не приносят жертву; помогают им учителя Закона – раввины, которые заменили жрецов (левитов). Закон описывает в мельчайших подробностях все правила повседневной жизни иудеев. Все это изложено в Святом Письме иудаизма – ТаНаХ.

Старый Завет дополняется описанием Законов и становится Святым Письмом. В дальнейшем раввины слагали комментарии на Тору. Позднее был создан сборник правовых норм с объясняющими их рассказам и притчами.

Совет синагог Америки издал Талмуд из 13 томов – основу основ всей каждодневной практики и теории, иудаизма. Талмуд тщательно изучается в иудейских семинариях, школах и колледжах. Из него следует, что спасение иудея достигается жестким соблюдением всех требований Торы.

Уничтожение римлянами древнееврейского государства, положило конец первичному иудаизму.

В иудаизме главное место занимает семья. Почти все праздники семейные. Главный из них – еженедельная Суббота.

Главный праздник всех иудеев – Песах. Праздник возрождения израильской нации.

Третьим ежегодным праздником есть жнива.

К основным праздникам относится и еврейский Новый год.

В Украине действуют ряд ортодоксальных, хасидов и реформистских иудейских организаций, объединенных в республиканские структуры.

Сторонники ортодоксального иудаизма придерживаются правил Талмуда.

Хасиды считают все социальные слои населения равными перед Богом; истинный праведник проявляет заботу о простых людях, а не занимается собственным учением; кто живет по заповедям Торы, при жизни может стать хранителем божественных знаний.

Реформисты – мало обращают внимания на правила и положения Талмуда; синагога названа храмом; празднование субботы перенесено на воскресенье; верят в пришествие Мессии и телесное воскресение.

ИНДУИЗМ.

Индуизм – «способ жизни». Для индуса не существует других религий в мире, но и не существует ничего такого, чтобы не охватывала религия.

Индуизм дает ощутить себя частицей Космоса. Индуизм это жизнь по вселенским законам. В индуизме религия – это жизнь, а жизнь – это религия.

В индуизме нет ненависти к иноверцам, нет стремления, привлечь к своей вере большее число людей. Индуистом нельзя стать по собственному убеждению – индуистом можно только родиться.

В индуизм е нет молитв, исповедей, проповедей. Человек рассматривается в единстве с живой и не живой природой. Нет понятия первородного греха и врожденной греховности человека, а человек и природа рассматриваются как формы проявления божественного.

Родина индуизма – Индия. Самые древние задатки индуизма относятся к ІІ тысячелетию до нашей эры, и имеют название «праведический период». Присутствует много богов, и отсутствуют храмы.

Ведический период начинается за ІІ тысячи лет до Р.Х. с приходом светлокожих ариев и их «вед». Слово «веды» означает «знать», «владеть достоверными знаниями», которые имеют божественное происхождение. Веды - это гимны, исполняемые жрецами во славу богов. В ведах собрана огромная информация о мифологии, космологии и быте древних индусов.

Веды поделены на 4 части: а) веды, восхваляющие богов - в большей части огня (АГНИ) и космоса, звезд (ИНДРУ); б) веды жертвоприношений; в) веды песнопений; г) веды с песнями и обрядами для лечения болезней.

Арии поклонялись не идолам, а силам природы, которых считали богами и давали имена. Этим объясняется огромное количество богов с их сложной иерархией.

К 600году до Р.Х. индуизм поделился на 2 течения: народный и усеченный для образованных слоев населения. Главным вытекающим утверждением становится «Вселенная есть Бог, а Бог есть Вселенная». Всеохватывающая душа называется брахма. Возникает учение про «карму» и «сансару».

Карма – закон зависимости поступков человека и его будущей жизни.

Сансара – учение о бесконечном перевоплощении, новых рождений человека в разных телах напрямую зависящее от кармы. Цель в достижении спасения через медитации, самонаблюдение и слияние с Брахмой – душой Вселенной.

Постепенно из индуизма выделился буддизм и стал отдельной религией.

Брахма стала Троицей в индуизме: Брахма – творец Вселенной, Вишну – хранитель Вселенной, Шива – разрушитель Вселенной.

Проходит время и индуизм вступает в после ведический период. Теперь человек ищет освобождения. Его интересует Абсолютная Истина, он понимает, что его внутреннее «Я» есть не что иное, как Брахма. Спасение в индуизме достигается отделением от смертного собственного «Я» и слияние с Вселенной. Достичь это можно 3-я способами: а) спасение через познание; б) спасение через пожертвование; в) спасение через выполнение обычаев.

Главным руководящим и объединяющим элементом в индуизме есть Абсолют. Абсолют эм то философия, это все и вся, это дыхание, жизнь, совесть, бесконечность времени и пространства, космический Закон эволюции.

В основе индуизма лежит вера в Вселенский, духовный прядок, эволюция космического масштаба. Все последовательно развивается от материи к духу, к сознанию, разуму, к духовному совершенству.

Индуизм допускает существование множества богов и поклонение долам.

В индуизме нет четкой системы авторитетов. Каждый индус состоит либо в какой-то группе, либо является сторонником определенного течения, а множество священных книг противоречат одна другой.

ВЕРОВАНИЯ ПРАУКРАИНЦЕВ ВРЕМЕН КИЕВСКОЙ РУСИ.

У праукраинцев, как и у других народов, развитие религии прошло сложны путь: от веры в духов до веры в богов. Первыми богами-духами были дух Хозяина, Панна-Солнце, Звезд, Облаков, Громовиков (воин, пастух, хлеборобы).

Далекие предки украинцем обожествляли все живое, все явления природы. У них было множество богов. Среди них была четкая иерархия. Во главе стояли боги, которые руководили всей жизнью, затем другие боги и демоны, которые помогали старшим богам. Древними высшими божествами-духами были РОД (зачинатель всего живого) и РОЖАНИЦА (была связана с рождением и имела связь со звездами). БЕЛОБОГ – творец земли, воды, света, бог добра. Он ведет постоянно борьбу с ЧЕРНОБОГОМ – носителем зла и горя. СВАРОГ - тот, что все породил - один из главных богов украинского Олимпа. СВАРОГ – владыка света, бог неба, небесного огня, ремесла. СВАРОГ – умирающий и воскресающий бог, но уже как триединый Бог Неба-Света-Солнца. Знаком Сварога считают разные формы свастики.

При князе Владимире, принятием христианства, огнем и железом стали управлять Кузьма и Демьян, а остальные функции Сварога перешли к Перуну. В языческой иерархии богов Сварог не упоминается, а почитаются только 6 божеств: ПЕРУН, СТРИБОГ, ДАЖБОГ, ХОРС, СИМАРГЛ и МАКОШ. Может число 6 соответствует 6-и племенам, входившим в те времена в состав Руси (поляне, древляне, северяне, кривичи, дреговичи, половцы со славянами новгородскими).

Главным богом был Перун, но поклонялись в Киевской Руси рекам, озерам, лесам и пр. Жизнью наделялся весь окружающий мир. Особо почиталась земля. Обращались к ней, как к живой, просили хорошего урожая, перед ней произносили клятвы, у неё просили прощения убийцы, её целовали.

Язычники приносили дары упырям, берегиням и духам предков.

Упырь – покойник, чужак (из чужого рода, чужого племени), от него старались избавиться заговорами и заклинаниями.

Берегини – мертвые, добрые сущности, связаны с берегами рек, озер, морей. Предполагают, что берегиня стала со временем русалкой. В их честь люди устраивали празднования на берегах. Часть празднования сохраняется и в наши дни на Ивана Купала.

Почитали язычники умерших предков, верили, что от благосклонности и помощи предков зависит судьба потомков. Умершим готовили еду в определенные дни в году.

Домового язычники считали одним из умершим предком.

У наших предков нет понятия пекла, подземного мира, а почитается все земное и небесное.

ПЕРУН – бог грома и молний, войны, покровитель воинов. Его считал сыном СВАРОГА.

Рядом с Перуном стоял СТРИБОГ, бог всех ветров, творец непогоды и музыкальных мелодий.

Еще одним сыном Сварога является ДАЖБОГ, что дает дух материю, урожай жита и пшеницы.

Дидух – последний сноп жита, по обряду, хранится в доме и есть Духом Дажбога. Его почитали поляне.

Богу ХОРСУ приносили в жертву поляницы, калачи, калиты, коржи. Слово «корж» созвучно с именем Хорса и означает «круг». Хорс - божество небес и дополняет Дажбога.

СИМАРГЛ – мало изученное божество. Он струшивает семена с деревьев и растений, оберегает всходы от диких зверей и скота, охраняет корни растений. Его считают земных плодов, урожая и всего земледелия.

МАКОШ – божество женского рода и отвечает за женскую сферу в хозяйстве. Ей жертвовали снопы льна, вышитые рушники, ковры. Еще Макош заботилась о воде: дождях, реках, озерах, ручьях. Может имя богини происходит от слов мокрый, мокнуть. Ряд исследователей находят связь Макош с древним культом Великой Богини-Матери или с древним культом воды – богини Даны. Позднее функции Макош перешли к христианской Прасковьи-Пятницы.

ВАЛЕС не упоминается в иерархии богов, но его идол опекает пастбища, скот, места торговли и почитался в Киеве задолго да князя Владимира.

ЛАДА символизирует весну, защищает семью и брак, но не упоминается в иерархии богов.

Особенностью язычества есть отсутствие храмов жрецов. Идолы стоят под открытым небом.

ВЫВОДЫ: языческие боги выполняли и отражали связь человека с природой. Они распоряжались явлениями природы, были покровителями производственной деятельности, опекали быт человека, его благосостояние и достаток. Языческие боги уже имеют человеческий образ, но не успели достичь образа абстрактного богочеловека. Приход христианства резко остановил, но не прекратил, этот процесс. Другая вера и византийские традиции не заняли главенствующую позицию, а в равной мере переплелись с киевскими традициями и дохристианской религиозной культурой. Мы наблюдаем слияние двух вер, известное нам как православно - языческий синкретизм.

Сегодня возрождаются праукраинские верования, направленные на гармоничное развитие души и тела, человека космоса. В Украине уже существует община Родной Украинской Веры. Государство признало законным возрождение дохристианской религии предков украинского народа. Сторонники родной веры поклоняются Дажбогу, как покровителя украинского народа, почитают Перуна, Велеса, Святовида, Хорса и прочих божеств.

---

Дата добавления: 2015-07-11