Бывшая пленница Талибан собирается принять ислам

Ивон Ридли, бывшая пленница Талибан

В прошлом году имя Ивон Ридли, после того как она пробралась в Афганистан и оказалась в плену движения Талибан, было на первых страницах крупнейших газет мира. Спустя некоторое время после ареста она была освобождена, после чего приняла решение написать о пережитом ею опыте в книге, озаглавленной "В руках Талибан" и опубликованной издательством Robson Books в Великобритании.

И вновь ее имя звучит в новостях после того, как она сообщила, что собирается принять ислам. 26 августа в своем откровенном интервью корреспонденту Ислам Онлайн Мухаммаду Аюбу Хану она рассказывает о своих религиозных убеждениях, встрече с Талибан, и решении обратиться в ислам.

Интервью Ивон Ридли Мухаммаду Аюбу Хану:

Ислам Онлайн: В начале беседы, я хотел бы попросить вас рассказать немного о своем религиозном воспитании.

Ивон Ридли: Я получила протестантское воспитание в Англиканской Церкви. Я пела в церковном хоре и была учителем в воскресной школе в родной деревне на севере Англии.

И.О.: Знали ли вы что-либо об исламе до первого знакомства с Талибан?

И.Р.: Ничего такого, основанного на фактах, что могло бы заполнить даже одну сторону почтовой марки. Конечно, я верила во все те мифы об угнетении женщин и о том, что ислам - это религия зла и насилия для фанатиков.

И.О.: Собираетесь ли вы принять ислам или уже сделали это?

И.Р.: Я на пути к обращению в ислам. Сообщения о том, что я уже приняла ислам, преждевременны.

И.О.: Что склонило вас к решению принять ислам?

И.Р.: Я обещала богослову Талибан, что буду изучать исламскую религию после того, как меня освободят. Он просто спросил меня, хочу ли я принять ислам, я была настолько испугана, что не могла сказать ни "да", ни "нет", потому что боялась, что любой мой ответ может быть истолкован как нечестность или оскорбление ислама.

И.О.: Если есть то, что привлекает вас в исламе в наибольшей мере, что это?

И.Р.: Подлинным вдохновением для меня стала встреча и знакомство в Афганистане со всеми сестрами. Я обнаружила, что все они без исключения в высшей степени интеллигентные, независимые, уверенные в себе и отлично осведомленные о международной и политической ситуации, всегда помогающие людям. Конечно, все это развеяло мифы о том, что мусульманские женщины нерешительные, неуверенные в себе и склонные к уединению создания, которых редко можно увидеть или услышать.

И.О.: Расскажите нам немного о времени пребывания в плену Талибан?

И.Р.: Я была ужасно испугана. Не только потому что была схвачена "самым жестоким и бесчеловечным режимом в мире" - слова Президента Буша, не мои - но ведь они также ненавидели женщин! В первый день я подумала, что не увижу даже захода солнца. Несколько раз я думала, что буду подвергнута наказанию плетью или казнена. Был случай, когда я потеряла самообладание, и начала ругать тех, кто держал меня в плену в Кабульской тюрьме. Я думала, что это спровоцирует их враждебную реакцию, но они выглядели обиженными и сказали мне, что я их "гость" или их "сестра"!

После нескольких дней допросов в штабе разведки в Джалалабаде, мне рассказали, что приняли меня за американского шпиона. Это было очень серьезно. Они также дали мне праздничную одежду перед тем, как богослов спросил меня, хочу ли я принять ислам. Это действительно испугало меня. Все что я могу сказать, так это то, что кому-то в Афганистане посчастливилось поистине чудесно спастись!

В целом они относились ко мне с большим уважением и почтением, несмотря на мое отрицательное отношение к тому, что меня держали взаперти. Я вошла в их страну нелегально, без паспорта и визы, я совершила явное правонарушение. Можно было легко предъявить мне обвинение и привлечь к суду. Тем не менее, обращение со мной "самого жестокого и бесчеловечного режима в мире" было полной противоположностью по сравнению с тем, как обращаются с теми, кто содержится под стражей в Лагере Camp X-Ray.

И.О.: Была ли у вас возможность встречаться с другими женщинами?

И.Р.: Единственными женщинами, с которыми я встречалась, будучи в плену, были шесть сотрудниц благотворительной организации, три женщины-офицера тюрьмы и две афганские женщины, арестованные за то, что пытались продать ковер неизвестным. В отличие от христиан - двух американок, трех немок и австралийки, никто из них не говорил по-английски, так что у меня фактически не было возможности общаться с кем-либо из местных женщин. Тем не менее, комендант тюрьмы, выглядевший грозно и внушительно, обычно относился к своей жене как к "начальнице".

И.О.: Если бы вы снова встретились с талибами, взявшими вас в плен, что бы вы им сказали?

И.Р.: Я уже встретилась с ними! Я взяла с собой девятилетнюю дочь Дейзи на выходные в мае в Афганистан, и мы повсюду путешествовали. Однажды мы зашли в закусочную в месте в четырех часах езды от Кабула, и я увидала там некоторых талибов и людей из Аль-Каиды. Я узнала своих захватчиков и пришла в ужас. Один из них подошел ко мне и спросил меня через переводчика, зачем я возвратилась в Афганистан. Он спросил, узнала ли я кого-нибудь. Я сказала только, что если они тревожатся, что их могут узнать, то в таком случае это не мое дело. Мы все очень нервничали. Он отошел, затем вернулся спустя несколько минут и сказал: "Нам понравилось то, что вы сказали о нас по возвращении в Лондон. Спасибо вам за то, что вы сказали правду". Я нервно кивнула и не могла дождаться времени, когда можно было уйти. Однако позже мне сказали, что если мне случится вновь встретиться с ними, моя безопасность гарантирована. Человек, с которым я бы действительно хотела сесть и поговорить, это Мулла Омар, духовный лидер Талибан, который распорядился освободить меня по гуманитарным соображениям. Я хотела бы знать, почему они обращались так плохо со своими женщинами.

И.О.: Каковы ваши взгляды на права женщин в исламе сравнительно со светским западным обществом?

И.Р.: Первое, что я изучала, когда читала Коран, были законы об имуществе и расторжении брака. Я была изумлена. Я считала, что подобное может написать только адвокат по разводам в Голливуде. По-видимому, именно там они и нашли свое вдохновение. Я также была рада увидать, что женщины обладают равными правами в вопросах образования и духовности. В Коране также устанавливается, что у нас есть такие дополнительные обязанности, как рождение и воспитание детей и другие. Мне нравится думать, что мы являемся образцовой моделью человеческой формы, если уж мы наделены столькими дополнительными обязанностями!

И.О.: Как ваша семья отнеслась к вашему решению принять ислам?

И.Р.: Вначале они были шокированы. Скорее можно было предположить, что я стану главным заклинателем Ку-клукс-клана.

И.О.: Что бы вы хотели сказать в обращении к мусульманскому миру?

И.Р.: 11-е сентября стало самым лучшим и самым худшим, что произошло с исламом. Я знаю, что вера многих братьев и сестер в свои силы была сильно поколеблена в последнее время. Гордитесь собой и той позицией, которую вы отстаиваете. Не позвольте запугать себя и обескровить ваши убеждения и веру в надежде снискать расположение тех, кто обладает властью. Оберегайтесь фальшивых пророков, особенно тех, кто претендует на то, чтобы говорить от вашего лица и заявляет, что делает это для вашего блага. У христиан есть хорошая поговорка: чем ближе кафедра проповедника, тем больше грешник. Самое чудесное в исламе - то, что вы обладаете прямой связью с Богом - вам не нужен ключ или посредник. Мир и любовь всем вам".

Из брошюры “Вопросы пастору”. Цель -не ущемление достоинства иудеев и христиан, а стремление найти ответ на вопрос: можно ли считать текст Библии Божьим откровением?

Тора – это священное писание пророка Моисея, состоящее из пяти книг: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Однако эти пять книг не дошли до нас единым текстом. Американская академическая энциклопедия Гролиера сообщает: “Пятикнижие опирается на четыре основных манускрипта. Наиболее древний из них (J), возможно, написан в Иудее, южном царстве, около 950 лет до н.э. Между 900 и 750 годами в Израеле, северном царстве, была составлена Ефремовская версия писания Моисея (Е). В 7-ом веке до н.э. было закончено Второзаконие или его большая часть. Около 550 года до н.э. во время изгнания евреев Тора претерпела последнее изменение: к ней был прибавлен манускрипт священников (P), отдельные
отрывки которого имеют очень древнее происхождение”.

Одной из отличительных особенностей этих исторических документов является то, что в манускрипте (J) Бога называют “Яхве” и “Йегова”, а в манускрипте (E) – “Элохим”.

Профессор Калифорнийского Угиверситета в Сан-Диего Ричард Эллиот Фрейдман является одним из немногих ученых, которые критически рассмотрели четыре манускрипта Пятикнижия. Он провел исследования по уточнению подлинных авторов писаний, даты их создания, преследуемых авторами мотивов и т.п.
В своей книге “Кто написал Библию?” профессор Фрейдман привел скандальные свидетельсва того, что авторы различных манускриптов при составлении писаний преследовали совершенно разные цели. В соответствии с его исследованиями, в каждом из этих манускриптов делается попытка прославить одну из ветвей иудейского рода и подчеркнуть ее право первородства и, соответственно, близость к Богу. Иногда даже это делается в ущерб другим потомкам. Например, манускрипт (J) был написан потомками Иуды, (Е) – потомками Израиля, (P) – священниками из рода Аарона. В манускрипте священников (P) подчеркивается важность обряда жертвоприношения и отмечается, что только священники имеют право на это. В этом документе нет ни одного текста о том, что Бог принял чье-либо иное жертвоприношение. Напротив, приводятся притчи о том, как Бог погубил тех, кто приносил жертву без участия священников из рода
Аарона. С другой стороны, в (J) и (Е) делаются попытки подчеркнуть право первородства Иакова. Кроме того, в (Е) говорится, что Иосифа спас его брат Рувим (первенец Иакова). А в (J) сообщается, что это был Иуда.

Тексты (J) и (Е) показывают превосходство Моисея, но порицают Аарона. В них Аарон обвиняется в
изготовлении золотого тельца и попрекании Моисея вместе со своей сестрой Мариам, за что Господь прогневался на них. Документ (P), написанный священниками из рода Аарона, носит иной характер. В нем отмечается, что Господь Яхве обращается одновременно к Моисею и Аарону. Моисеев посох, используемый для воспроизведения чудес, называется посохом Аарона. Кроме того, Аарон называется перворожденным братом Моисея. Как мы уже отметили, все жертвоприношения приписываются лишь Аарону и его сынам. И, наконец, в нем Моисей даже обвиняется в грехах, за которые страдает Аарон.

Профессор Фрейдман весьма красочно продемонстрировал тот факт, что авторами Пятикнижия являются разные люди.
В то же время очевидно, что писание самого Моисея некогда существовало. Об этом свидетельствует и сама Библия: “И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу” (Исход 17:14); “[Моисей] взял книгу завета, и прочитал вслух народу” (Исход 24:7); “Моисей, по велению Господню, описал путешествие их по странам их” (Числа 33:2). Книга Второзакония (31:24) даже подчеркивает, что Моисей еще при жизни завершил составление небесного писания: “Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца…” Именно это ставит в тупик объективных христиан и иудеев, поскольку в Библии мы можем прочесть описание событий, свидетелем которых сам Моисей просто не мог быть. Это, например, смерть святого пророка: “И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фогора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня” (Второзаконие 34:5-6); “И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей…” (Второзаконие 34:10).

Библеисты утверждают, что стиль языка, на котором написаны стихи, описывающие события, происшедшие как до смерти Моисея, так и после неё, идентичен.

В Книге Бытия приводятся имена царей Едомских: Бела, Иовав, Хушам, Гадад, Самла, Саул, Баал-Ханан, Гадар. О них сказано: “Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых” (См. Быт. 36:31-39). В 11-ом веке историки обнаружили, что все они правили спустя много лет после смерти Моисея.

Это полностью подтверждает мнение о том, что авторами имеющейся у нас Торы не является святой пророк Моисей.

Дата добавления: 2015-07-11