Что значить верить сердцем

(часть 1)

Тексты из Библии: 1 Фессалоникийцам 5:23; к Римлянам 12:1,2; от Луки 16:19-25

Центральная Истина: Человек рождённый от Бога — это дух; у него есть душа; и живет он в теле.

Много лет я искал ответ на вопрос, что же это значит — верить сердцем. Я читал от Марка 11:23, где написано: «Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится В СЕРДЦЕ СВОЁМ, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет».

К Римлянам 10:10 также говорится об этой вере сердцем: «Ибо СЕРДЦЕМ веруют к праведности...»

Слово «сердце», которое употреблено в этих отрывках, относится не к тому физическому органу, который качает кровь по нашему телу и дают нам жизнь. Тогда бы мы верили Богу своим телом. Мы точно также можем верить своим физическим сердцем, как мы можем делать это руками или пальцами. Слово «сердце» означает то место, где мы помышляем.

Обратите внимание, как мы употребляем слово «сердце» сегодня. Когда мы говорим о сердцевине дерева, мы имеем в виду центр, самую суть. Когда мы говорим о сердцевине вопроса, мы имеем в виду самое важное в этом вопросе, ту главную часть, вокруг которой вращается все остальное. А когда Бог говорит о главном элементе человека, самом центре его существа, то есть, его духе.

Человек рождённый от бога есть дух

1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:23

23 сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте,

и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится

без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

На протяжении всей Библии термины «дух человеческий» и «сердце человека» используются взаимозаменяемо. Мы знаем, что человек есть душа живая, он сотворен по образу и подобию Божию, а Иисус сказал: «Бог есть Дух...» (Иоан. 4:24). Бог Духом вдохнул в нас жизнь–душу. Помните, что есть внутренний человек и внешний человек. Человек — душа живая; и живет он в теле.

Павел сказал в своём послании к Римлянам: «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:28, 29). Согласно этого текста, сердце — это дух.

Обращаясь к Никодиму, Иисус сказал: «Должно вам родиться свыше» (Иоан. 3:7). Никодим, будучи человеком, мог думать только по-плотски; поэтому он спросил: «Как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (ст. 4). Иисус ответил: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух» (ст. 6). Рождение свыше — это возрождение человеческого духа.

Также в Евангелии от Иоанна мы читаем, как Иисус разговаривал с женщиной у колодца в Самарии: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:24). Мы не можем общаться с Богом своими телами или умом. Мы можем общаться с Богом своим духом.

В 1 Коринфянам 14:14 сказано: «Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода». Дух — это не ум. Некоторые люди ошибочно предполагают, что ум — это дух. Однако, как говорит этот стих, мы знаем, что когда мы молимся на языках, то это исходит не из нашего ума, или нашего человеческого мышления, но из нашего духа — из глубины нашего естества — из Духа Святого внутри нашего духа. Павел продолжает: «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом...» (ст. 15). Другими словами, Павел говорил, что его дух — это настоящий Павел.

Дата добавления: 2015-07-11