Ум – дверь в транссознание

Ум – носитель знания. Знание не имеет прямого доступа, оно появляется не сразу, оно проходит определенный путь. Знание проходит через многих посредников, поэтому оно ненадежно. Если говорить о прямом мировосприятии, больше подходит слово познание. Познание – прямое, оно непосредственно, оно происходит без посредников.

Ум можно сравнить с посланником, с вестником, который приходит и сообщает нам что-то. Но сам посланник не знает, он только несет знание, он понимает его так, как понимает. Когда ум получал эти знания, он мог что-то упустить или, напротив, добавить или забыть, или просто солгать. Его послание – информация о том, что есть нечто, подлежащее познанию. Знание, которое получает ум, передается по эстафете. Сначала в дело включаются рецепторы органов чувств, затем нервная система, потом мозг и наконец ум, который осознает полученную им информацию и доставляет ее нам, как знание. Ум – это инструмент, наш биокомпьютер. Мы вынуждены доверять уму, потому что у нас нет прямого доступа к знанию. Доверие уму – это импульс, энергия, которая отправляет нас в поиск истинного знания.

Ум – это начало познания трансцендентного знания, знания не-ума – трансзнания. Ум – это то качество, та сила, тот уровень сознания, который позволяет нам осознать необходимость освобождения от ума, обрести свободу и силу не-ума. Именно потому, что есть ум, мы говорим о расширении сознания, трансформации сознания ума в сознание не-ума, мы говорим о транссознании. И это единственная естественная функция ума.

Власть ума, верховенство ума для человека неестественно. Власть – это бремя, это вынужденная мера. Власть нужна там, где нет жизни, нет гармонии, нет любви. Власть сознания оставляет шанс к возрождению, к освобождению жизненной энергии. Но власть бессознательности ведет к еще большей бессознательности, и этот шанс становится все более нереализуемым практически. И тогда приходит смерть, а с ней новое рождение и все начинается сначала. Власть ума не нужна там, где есть жизнь, там, где есть любовь и понимание. Но она всегда есть там, где нет силы жить, будучи присутствующим и ответственным в своей осознанности. И мы не вольны быть вне власти ума, мы можем лишь позволить ей осуществиться до конца, используя ее трансформационные возможности.

Ум – это форма сознания, проявляющаяся в мышлении – внутреннем течении мыслей, как результата собственного проживания жизненных ситуаций, а не как толпы блуждающих мыслей, между которыми не возникает никакой внутренней связи, которые лишены корней, лишены связующей их нити, как бусины малы, рассыпанные по полу, потому что эти мысли не ваши, они накоплены, заимствованы. Мысль материальна, она живет своей собственной жизнью. Мы постоянно распространяем свои мысли вокруг себя. Когда, например, человек умирает, все его безумные мысли высвобождаются тот час же и начинают искать прибежище в ком-то другом. И если вы рядом с умирающим, вам становится не по себе, вы сильнее ощущаете страдание, его мысли цепляются за вас.

Мышление – это ассоциированный поток собственных мыслей, в котором нет места чужим. Человек мышления не заимствует мысли, в этом нет необходимости. Если смотреть на жизнь открыто, с полным доверием и пониманием, если видеть даже самой темной ночью, что утро обязательно наступит, вы будете способны к мышлению.

Мы неосознанны, потому что движимы мыслью, а не по тому, что способны мыслить. Неосознанность определяется не мышлением, а зависимостью от мысли. Поэтому наша жизнь случайна, не определена, мы зависимы от многих ее обстоятельств. Если, например, вам встречается другой человек и ваша жизнь круто меняется, это значит, что в вас что-то входит, вы становитесь зависимым от чужего влияния, от всего, что происходит вокруг. Это не мышление, это состояние отсутствия мышления, потому что еще нет никакого центра, который может мыслить. Мышлению можно научиться только самому. У другого мы можем научится мыслям, но не мышлению. Мышление – это качество нашего внутреннего бытия.

Что означает мышление? Мышлением мы поддерживаем свое собственное сознание. Мы встречаем мир, оставаясь бдительными и осознанными. Возникает отклик – ответ, мы предстаем перед жизнью во всей своей ответственности. Это мышление. Человек мышления использует свое сознание каждый раз, когда возникает проблема. Он использует свое свежее сознание, он просто слушает себя, слушает мир и возникает ответ. Мышление не является частью памяти, это чистый отклик на происходящее.

Действуя из самой сути, мы действуем тотально, а тотальное действие не оставляет памяти, психологической памяти. Память остается в уме, но нет психологической зависимости. Когда действие полностью закончено, мы свободны от него. Но для того, чтобы действие было закончено, нужно исходить из самой своей сущности, из не-знания, из трансзнания.

Развитие способности к мышлению приближает ум к той точке, в которой энергия думания трансформируется в энергию осознавания. Мышление – не новая форма сознания. Правильное мышление – это процесс отражения, процесс познания, который ведет к не-мысли, к не-уму. Правильное мышление ведет к собственному постижению, к проблеску, когда нет уже необходимости верить. Это становится истинным знанием – трансзнанием. Теперь мы не верим, мы знаем, что это есть. После такого проблеска начинается настоящий поиск.

Правильное мышление ведет к правильному отражению, правильное отражение ведет к состоянию блаженства, состояние блаженства ведет к чувству истинного бытия.

Но для этого нужно сделать многое, хотя это никогда не происходит постепенно. Нужно много делать, делать и делать... и однажды, внезапно, наступит момент, когда ум достигнет не-ума. Внезапно все мысли и беспокойства испаряются, процесс мышления останавливается и остается только не-ум, происходит внезапный поворот внутрь к своему существу, к своему истинному бытию. Но когда это случается, это случается целиком, тотально. Ум-хозяин исчезает. Человек становится его хозяином. Только теперь можно говорить об истинном пребывании в мире, но не раньше, чем появится способность изменять сознания по собственному желанию. Только теперь появляется свобода не-ума.

Ум только инструмент, только посланник, который проявляется в зависимости от того, насколько в нем развиты его интеллектуальные и мыслительные способности. Для того, чтобы понять принцип действия ума, рассмотрим его некоторые функции.

Самым первым типом ума является инстинктивный ум, который управляет инстинктивными функциями человека. Инстинктивный ум, в отличие от ума более высокого уровня, формируется еще в утробе матери, начиная с момента зачатия. Так что в момент рождения он уже высоко развит и составляет примерно 75% от его общего потенциала. В процессе роста человека инстинктивный ум развивается в основном качественно.

У новорожденного ум, в том смысле, как мы его знаем, еще не сформирован, его интеллектуальные функции находятся в зачаточном состоянии, так как ум, интеллект человека является результатом социальных отношений. Не имея еще возможности мыслить, ребенок сохраняет присущее ему замечательное качество – спонтанно отличать истинное от ложного в очень широком диапазоне всего, что доступно его непосредственному опыту. Можно сказать, что сознание ребенка находится еще в непосредственной связи с Истинным Сознанием, океаном Сознания, соединяясь с ним в точке чистого бодрствующего трансформирующегося сознания, – единственно неизменным состоянием внутри нашей вечно меняющейся личности-ума.

Инстинктивный ум – это "пред-ум", который присутствует в очень маленьком, подобном животному ребенке. Отсюда невинность и привлекательность детей, их красота и свобода. Ребенок совершенно свободен и счастлив быть тем, кто он есть. Он – само очарование. Но это очарование должно быть потеряно, оно не может остаться навсегда, потому что оно бессознательно, потому что оно не было заработано, потому что это – естественный дар, ребенок находится в совершенном забвении. Он не может держаться за это. Человек не может держаться за то, что он не осознает. Это должно быть потеряно. Чтобы достигнуть нужно потерять. Ребенку нужно будет войти в мир подлости, извращения. Ребенку придется обрести хитрость ума, и тогда он поймет, что он потерял что-то – что-то очень ценное.

Но это можно узнать только когда это потеряно. Другого пути нет. Тогда начинается поиск. Рост сознания, его трансформация, транссознание есть не что иное, как поиск потерянного детства, потерянного рая. Каждый несет это в себе, где-то глубоко внутри. Может быть, не очень сознательно, но она функционирует как бессознательный субстрат, напоминая, что что-то было потеряно, что-то было забыто, что-то было, чего больше нет; что-то потеряно, и вы начинаете искать это.

Благодаря инстинктивному уму ребенок находиться в своеобразном примитивном единстве. Он очень интеллигентен, но интеллигентность не интеллектуальна, интеллигентность чисто инстинктивна. Ребенок функционирует очень разумно, но не интеллектуально. Разумность, которую проявляет ребенок, естественна, он не выучил ее. Это часть мудрости его тела, это унаследовано.

Инстинктивный ум не дает представления о плохом и хорошем, поэтому никогда нет никакого конфликта. Ребенок чист в своих помыслах, его желания непосредственны, он не противоречив, он всегда правдив по отношению к моменту. Для него все естественно, он невинен. Его невинность привлекательна, но она не очень глубокая. Есть невинность, но в ней нет медитативности. Она поверхностна, одномоментна, временна, текуча.

Ребенок ближе к животному, чем к человеку. Инстинктивный ум – это связь между человеком и животным. Ребенок живет во внутреннем хаосе. Он не имеет представления о том, что он собирается делать. У него нет будущего, он не несет никакого прошлого; он живет полностью в настоящем. Но от того, что он живет полностью в настоящем и бессознательно, его жизнь не может иметь дисциплины, порядка. Она хаотична, анархична. Это первый этап человека, первый этап ума.

Рано или поздно, когда ребенок выростает, он теряет это, но не до конца, что-то остается в нем, как субстрат, который напоминает ему о потерянном рае и заставляет его искать. Только трансформация сознания, только медитация может положить этому конец. Это можно потерять до конца только тогда, когда медитация пошла очень глубоко, когда медитация трансформировала существо человеческого сознания до конца. Инстинктивный ум никогда полностью не уходит до тех пор, пока человек не станет Буддой или Христом, не станет полностью осознанным.

До трех лет ребенок сохраняет свою естественную невинность, которая с рождением ума должна быть утрачена, потому что ребенок не осознает свою красоту, свое богатство. Он не узнает какого великолепия он должен лишиться, пока не начнет размышлять, пока не родится ум – мыслящий реактивный ум. (см. рис. 3).

Реактивный ум – низший уровень сознания обучающегося ума, у которого мышление находится в зачаточном состоянии, знания накапливаются в основном за счет запоминания чужих мыслей – результатов чужого опыта, то есть уже известных о мире сведений. Воспринимаемая реальность "осознается" посредством прямой идентификации информации, хранящейся в памяти ума с "картинками" мира, поступающими по сенсорным каналам органов чувств. В процессе реактивного мировосприятия мышление, как процесс вывода новых знаний, отсутствует, все решается на уровне веры и имеющихся в памяти сведений: образов и примитивных моделей объектов внешнего и внутреннего мира, усвоенных правил поведения и установок, которые человек получает в процессе воспитания и неосознанного общения со средой его обитания. Работает, так называемое, разрешенное сознательное сознательной части ума.

В основе реактивного знания лежат программы, позволяющие реализовывать желания ума и пристрастия эмоциональных и физиологических потребностей. Пристрастие приносит с собой страх невыполнения определенного желания, ревнивое чувство, что кто-то может перехватить ваш источник удовольствия; злобу, когда вас кто-то опережает; цинизм, если вам постоянно чего-то не хватает; паранойю в случае постоянной угрозы; скуку, если вы не приближаетесь к удовлетворению своих потребностей; беспокойство, если вы не имеете постоянного источника удовлетворения своих пристрастий; тревожность, если вы обеспокоены самим фактом того, что обеспокоены; несчастье, если внешний мир не дает вам того, к чему вы имеете пристрастие. Обуреваемый пристрастиями человек, не может иметь шансов на счастливую, радостную и осознанную жизнь в любви и свободе. Зрелость ума определяется пониманием не только природы пристрастий, но и природы запрограммированности на пристрастие, природы реактивного ума.

Рациональный ум позволяет выводить новое знание, как результат мышления, размышления, используя свой собственный опыт жизни. Так человек учится сам жить, не его учат, передавая чужой опыт, а он сам учится, развивая опыт положительного, рационального мышления. Благодаря рациональному мышлению мы учимся отвечать на происходящее, не реагируя стандартно, по программе, а будучи ответственными за принятое решение. Это позволяет проходить необуславливающую адаптацию в различных жизненных ситуациях. Рациональное мышление позволяет быть осознанным в мире субъектно-объектных отношений, а также состояний тела и частично ума – за счет использования "двух" голов, что дает возможность осуществлять самоанализ, перепросматривая события прошлого.

В пределах рационального ума достаточны сильны и остаются еще функционирующими программы, реализующие желания ума и пристрастия эмоциональных и физиологических потребностей.

Интегральный ум – уровень сознания или осознавания, позволяющий выводить новое знание (мудрость) в результате проживания жизненных ситуаций тотально, до конца, когда не остается нереализованных потребностей: желаний, намерений и мотивов. Знания этого уровня ума – это интегрированный опыт, в основе которого еще лежат объективные знания, как результат собственного переживания испособности ума к положительному мышлению, к обобщению и объединению информации. Интегральное мышление – последняя цитадель неосознаваемого сознания. Покорив этот рубеж, человек обретает знание не-ума, сознание за пределами ума.

Программы интегрального ума – высокоразвитые адаптивные модели, где уже достаточно полно учтены основные жизненные противоречия: неопределенность, изменчивость и многовариантность мира.

Удовлетворяя свою потребность в знаниях, как истинную жажду жизни, мы делаем это почти всегда бессознательно, потому что намерения и мотивы жизни ограничены утилитарными потребностями и пристрастиями, которые находятся под контролем программ ума. Мы остаемся во власти ума. Но иногда он сдает свои позиции, и у нас появляется возможность заглянуть в мир без ума. Однако же быть без ума – это быть в меньшей, а не большей осознанности, быть в меньшем, а не большем сознании. Жизнь требует быть осознанным, и мы снова возвращаемся в ум, и он снова становится нашим хозяином. Бывает так, что сила знаний сама себя отрицает. Все что имело значение, становится незначимым, и тогда сила обусловленности и зависимости от ума теряет свою власть, мы расслабляемся и снова оказываемся без ума. Но и в этом мы долго не задерживаемся и снова возвращаемся в ум. И только иногда, очень редко, наша природа позволяет себе полное освобождение от ума с сохранением осознанности, уже без возвращения к власти ума. Жизнь проживается тотально, ничего не остается на потом, человек становится истинно осознанным и присутствующим.

Но это очень редкое и почти всегда случайное явление. Парадоксально, но это так. Человек становится человеком случайно. Он не может и не хочет осознанно повлиять на этот процесс, он не верит, что это можно сделать. А если верит, то делает, и конечно же ничего не случается, потому что верит, потому что делает, потому что его сознание, в котором он пребывает, тотально бессознательно, потому что главенствует ум. Выйти из ума в пределах ума нельзя. Именно поэтому все предпринимаемые наукой попытки сделать человека более осознанным ни к чему еще не привели и вряд ли приведут. Наука – способ подменить субъективную осознанность, трансзнание, объективным знанием. Она сможет преуспеть, если сама себя отвергнет, если случится истинное отрицание. Но тогда она станет наукой субъективного трансцендентного знания, а такая наука уже есть – это медитация, это транссознание.

Транссознание – это способ осознанно повлиять на процесс эволюции сознания, это возможность использовать новую методологию трансформационного роста сознания, что позволяет сделать себя менее зависимым от ума, сохраняя силу сознания и оставляя себе право быть включенным во все сферы жизни с полным пониманием происходящего.

На рисунке 2 приведена схема, которая показывает разницу между хаотическим, случайным процессом освобождения сознания (кривая 3), и тем, что дает транссознание, как технология трансформационного роста сознания, как технология обретения состояния не-ума, состояния разобусловленности и растождествленности с мыслями ума (кривая 1).

Если человек попадает в состояние не-ума, ничто не может отвлечь его от своего существа. Нет большей силы, чем сила не-ума. Никакая обусловленность, никакие зависимости, никакая алчность, ревность, гнев, ничто не может в нем возникнуть. Не-ум – это совершенно чистое небо, без малейшего облачка.

Когда мы говорим: “Я сердит”, – мы вливаем жизненную энергию в гнев, потому что мы с ним отождествляемся.

Если мы способны наблюдать гнев, мы больше не даем гневу ни жизни, ни соков, ни энергии. Мы сможем это увидеть, если будем растождествлены с ним; гнев совершенно бессилен, он не задевает нас, не меняет нас, он не влияет на нас. Он пройдет и оставит ум – пустым.

Для наблюдения необходима определенная дистанция. Если мы отождествлены, дистанции нет, мы не видим. Это, как если бы вы поднесли зеркало близко к глазам, то не увидели бы своего отражения. Необходима определенная дистанция, только тогда можно увидеть себя в зеркале.

Если мысли слишком близки, нет возможности наблюдать. Эмоции окрашивают все в оттенки мыслей: гнев делает нас сердитыми, жадность жадными, а похоть похотливыми, потому что нет никакого расстояния. Они так близко, что мы считаем себя своими мыслями: "Я и мои мысли одно и то же".

Наблюдение разрушает это единство и создает разделение. Чем больше мы наблюдаем, тем больше расстояние. Чем больше расстояние, тем меньше энергии получают от нас наши мысли. А другого источника энергии у них нет. Они начнут умирать, исчезать. И в эти моменты исчезновения мы получаем первые проблески не-ума.

Дата добавления: 2015-07-11