Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Священные тексты народов мира

Читайте также:
  1. А) Художественные и литературно-критические тексты
  2. Актуальні проблеми конституційних основ безпосереднього народовладдя в Україні. – 2 год.
  3. Ангелы мира! Войдите в Священные Обители всех участников Магнита и наполните сердца наши
  4. Будьте смелыми, Мои священные слуги.
  5. в Доме народов Урала
  6. Выживающий в верованиях первобытных народов
  7. Демократия как механизм народовластия. Формы демократии, их положительные и отрицательные стороны, формы реализации.

Задание

а) Определите, из каких священных текстов взяты следующие отрывки? Здесь же, укажите признаки (ключевые слова, образы, символы), по которым вам удалось определить принадлежность данного отрывка?

б) Что вы знаете об этих текстах? Какие культурные традиции они представляют?

Варианты ответов: «Бхагават-гита», «Дао дэ цзин», «Египетская книга мёртвых», «Лунь Юй», «Откровение Иоанна Богослова».

 

15.1.-«…Я знаю имена Сорока Двух богов, живущих в этом Дворе Истины, - они отвращают тех, кто совершил зло, они питаются их кровью в тот день, когда жизни людей разбираются в присутствии Уннефера (Осириса). Воистину, я пришёл к тебе. Я принёс истину к тебе. Я отринул несправедливость ради тебя.

Я не грешил против людей.

Я не причинял вреда моим родичам.

Я не совершал зла в месте Истины.

Я не знался с недостойными…

Я не искал почестей своему имени.

Я не был деспотом для рабов.

Я не кощунствовал…

Я не отвергал бога в проявлениях его. Я чист. Я чист. Я чист. Я чист».

15.2.-«Когда в Поднебесной узнали, что красота – это красота, появилось и уродство. Когда узнали, что добро – это добро, появилось и зло. Вот почему бытие и небытие друг друга порождают, трудное и лёгкое друг друга создают, короткое и длинное друг другом измеряются, высокое и низкое друг к другу тянутся, звуки и голоса друг с другом гармонируют, предыдущее и последующее друг за другом следует. Вот почему мудрец действует недеянием и учит молчанием…Когда великий Путь утрачен – появляются «добро» и «долг»…Когда шесть родичей не ладят – появляются «сыновняя почтительность» и «родительская любовь». Когда в государстве смута – возникают «верноподданные».

15.3.–«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как-бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан ему венец; и вышел он как победоносный, и чтоб победить. И когда Он снял вторую печать…вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. И когда Он снял третью печать…я взглянул, вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей…И когда Он снял четвёртую печать…я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвёртою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными».

15.4. -«Учитель сказал: - Младшие братья и сыновья! Когда вы в отцовском доме, с почтением служите своим родителям! Когда вы покидаете отцовский дом, с любовью заботьтесь о младших членах семьи! Будьте немногоречивы и правдивы! Любите всех, будьте привержены к своему жэнь (человеческому началу)! Будьте деятельны, и если у вас найдутся силы, учитесь просвещению!…Почитание родителей и братская любовь – основа жэнь…среди благородных могут встречаться и не проявляющие жэнь, но среди низких людей не может быть проявляющих жэнь. Благородный муж думает о долге, а мелкий человек – о выгоде».

15.5.–«Арджуна сказал: …Ты – цель познанья, Ты – вечность бессмертья, Ты – высочайшая мира обитель! Ты – вечной дхармы хранитель нетленный! Ты – вечносущий Пуруша! – так я знаю…О изначальный! Изведать хочу я, что совершить ты намерен, – скажи мне!

Благой господь сказал: Время Я – мира извечный губитель. Весь этот люд я решил уничтожить. В битву ты вступишь иль битву покинешь, воинам этим пощады не будет. Так поднимайся! Добудь себе славу! Царством, врагов перебив, наслаждайся! Их ведь заранее всех поразил Я: будь лишь оружьем Моим, славный лучник!…

Арджуна сказал:…пред тобою простершись, я умоляю, Владыка всехвальный: милостив будь ко мне! Другом явись мне, или отцом, иль наперсником милым. Видя сокрытое прежде – ликую, страхом, однако, исполнено сердце; прежний свой облик, Кришна, яви мне! Смилуйся, Боже, вместилище мира!»

 

Литература

1. Поэзия и проза Древнего Востока.-М.:Художественная литература,1973.

2. Элиаде М. Священные тексты народов мира.-М.:КРОН-ПРЕСС,1998.

 


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 92 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Функции культуры | Культура и цивилизация | Культура. Субкультура. Контркультура | Миф в культуре. Классификация мифов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Религии мира| Формы религиозного опыта

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)