Искупление: единение

Теперь мы вступаем в новый этап Божьего порядка, и Господь говорит к нам:

«И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение» (Рим. 5:11).

Искупление означает факт «совершенного соединения». Таково было назначение Христа в этом мире, в этом заключалась сущность Его служения, через которое мы соединились с Ним в единое целое.

В процессе искупления Господь вобрал в себя все признаки искажения человеческой природы, всю порочность, все непонимание и недостаток веры, а затем был пригвожден к Кресту. Все это осталось на Кресте. Вы умерли вместе с Ним на Кресте. И если только вы поверите, что умерли на Кресте, вы сможете поверить, что вы действительно мертвы для греха и живы для праведности.

Искупление — принцип единения, выразившийся в этой чудесной, возрождающей силе Бога, — побуждает нас сказать: «Я совершен в единении с Ним». В нас теперь нет ни одного признака человеческой слабости. Если я осмелюсь в это поверить, я настолько буду един с Божьим Сыном, что Он сделает меня совершенным! Я един с Ним, без греха, без порока, без всякого недостатка. Это совершенное искупление, и в нем не остается ни единого признака человеческой немощи.

Вы можете дерзновенно поверить в это? Это может быть очень легко, но я хочу еще более облегчить вам эту задачу. Вера — это суть того, на что ты надеешься. Вера помогает вам овладеть всем тем, о чем говорит Божье Слово. Вера побуждает к действиям. Вера говорит вам: «Если ты веришь, то все это есть сейчас. Если ты осмеливаешься поверить сейчас, то через тебя начинают работать единство, чистота, сила, факторы вечности».

В единении — все становятся единой сущностью во Христе, совершенно сокрытые, укрытые, «потерянные» в Божьем Сыне. Он сделал нас едиными с Собой через Свою Кровь. Мы связаны с Ним единением, чистотой, Божественными связями.

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих» (Рим. 5:12-15).

Через непослушание одного человека, через грех одного человека в мир пришла смерть и стала господствовать в нем. Но теперь появился новый Человек. Адам был первым человеком, Христос — вторым. Первый был земным, второй — небесным. С первым человеком господствовал грех и восторжествовала смерть, а теперь новый Человек, Человек-Христос, пробудил нас к праведности, к миру, к жизни с Богом в изобилии. Раньше над нами властвовала смерть, а теперь через нового Человека жизнь одержала победу и господствует в силе. Через нового Человека мы вступили в новую жизнь, Божий порядок, в жизнь с избытком.

Дата добавления: 2015-07-11