Короткая беседа о снах

[Здесь Николл говорит о снах с точки зрения учения, которое он получил от Юнга]

Часть I.- Эта Работа не говорит о снах напрямую. Однако что-то все же говорится на эту тему. Самое главное из этого заключается в том, что бесполезно изучать свои сны и все психологические системы, основанные на изучении снов, являются просто фантазиями, ибо как только вы начинаете изучать свои сны, они изменяются. Некоторым из вас известно открытие, которое сделала современная физика — как только вы начинаете исследовать микрофизику — т.е. мир атомов — вы вмешиваетесь в то, что исследуете. Ваши инструменты для исследований влияют на то, что вы исследуете. Как вы все знаете, одна из трудностей самонаблюдения, как, например, наблюдения своих мыслей, состоит в том, что оно вмешивается в ваши мысли. Это становится особенно очевидным, когда вы пытаетесь наблюдать свои формы воображения. Как только вы пытаетесь наблюдать свое воображение, оно прекращает работать. Иначе говоря, инструмент для самонаблюдения влияет на то, что вы наблюдаете. Возьмем грубый пример — предположим, что вы внезапно зажигаете спичку, чтобы посмотреть, нет ли в комнате мыши, тогда вы вмешиваетесь в то, что наблюдаете, и мышь, возможно, исчезнет. Что касается снов, Работа учит, что как только вы начинаете уделять им внимание, вы вмешиваетесь в них и таким образом изменяете их. Именно поэтому не одобряется изучение снов как психологический метод подхода к самому себе.

Но Работа все же учит чему-то относительно снов: к примеру, Работа говорит, что существует множество видов снов, которых не признает западная психология. Сны, согласно учению Работы, могут быть самых разных видов, ибо они могут исходить из любого центра и из любой части центров. В одном разговоре со мной Гурджиев заметил, что большинство снов приходят из Двигательного Центра, из случайных связей, которые устанавливаются в Двигательном Центре. Строго говоря, большинство снов приходят из Инстинктивно-Двигательного Центра — т.е. они являются отголосками того, что мы видели за день, отголосками ощущений и движений. Такие сны — это отголоски жизни Инстинктивно-Двигательного Центра в течение дня. В них нет смысла, и, следовательно, они не имеют значения. Но сны могут приходить и из других центров. Инстинктивно-двигательные сны, вообще говоря, хаотичны. С другой стороны, в инстинктивно-двигательные сны могут войти такие эмоциональные впечатления, как испуг, особенно если испуг связан с ранними страхами, с которыми человек смирился и над которыми он не работал. Но я хочу подчеркнуть здесь следующее: Работа учит, что существуют разные виды снов, исходящие из разных центров и разных частей центров. Это означает, что существуют интеллектуальные сны, эмоциональные сны, сексуальные сны, двигательные и инстинктивные сны, и есть также сны, исходящие из тех центров, которыми мы не пользуемся — т.е. из Высшего Эмоционального и Высшего Интеллектуального Центра. Я хочу сейчас сказать только одно в этом отношении: те сны, которые приходят из высших частей Эмоционального Центра или даже из Высшего Эмоционального Центра, всегда характеризуются тем, что можно приблизительно назвать драматической или волнующей формулировкой.

Предположим, что человек переживает драматичный и правильно построенный сон. Он спрашивает себя, почему ему приснился такой сон, никаким образом не связанный с его обычной жизнью. «Как, — говорит он себе, — мог возникнуть такой сон, который не имеет ничего общего с моими мыслями или переживаниями? Почему мне это приснилось? Из какого источника пришло это странное переживание? Есть ли в нем какой-то смыл?» Большинство из нас признает, что иногда нас посещают очень странные сны, зачастую замечательно разработанные и содержащие некий смысл, который мы не можем уловить. Если вы вспомните о Луче Творения, о том, что в нас существуют высшие и низшие центры, а также высшие и низшие части центров, и о том, что по Лучу Творения спускаются влияния с высших уровней, то вы поймете, что нет ничего удивительного, если в нас возникают влияния, пытающиеся исцелить нас, помочь нам лучше понять себя, нашу внутреннюю ситуацию и свои состояния. Но язык снов, конечно, не является нашим обычным языком. Предположим, что Луч Творения и то, что он означает, это сущая правда, предположим, что идея о Лестнице Иакова тоже сущая правда, предположим, что «ангелы» трубят в свои горны прямо нам в ухо, чтобы мы смогли лучше услышать, предположим, что высший разум работает над нами и в нас ежесекундно, только мы не можем услышать его слова или понять его смысл. Разве это странно, что мы можем воспринимать более великий, по сравнению с нашим, ум и поддерживать связь с ним? Вы помните учение Работы о высших центрах? Учение говорит, что высшие центры полностью развиты в нас и постоянно проводят нам смысл, только мы не можем услышать их. Мы не можем услышать их более тонкие вибрации. Мы настроены на жизнь Земли и пяти органов чувств. Очень часто Гурджиев говорил, что если бы мы только прислушались к себе, прежде чем приступить к какому-то предприятию, мы бы осознали, насколько это бесполезно. Но к чему мы прислушиваемся в нашей обычной повседневной жизни — т.е. в нашей жизни обычного сна? Мы слушаем самые грубые «я», самые механичные «я», те «я», что обращены к внешней жизни и ее мелким событиям. Мы слушаем свои ревнивые «я», обиженные «я», негативные «я» и т.д. И в этом смысле мы не способны услышать влияния, которые постоянно спускаются к нам из высших центров. Мы даже не прислушиваемся к своему здравому смыслу — т.е. К высшим частям наших обычных центров. И однако все время существуют влияния, что ясно выражено в диаграмме Луча Творения, которые пытаются коснуться нас и помочь нам достичь лучшего понимания, вылечить нас от наших жизненных болезней и таким образом привести нас к нашему собственному внутреннему развитию. Иногда эти влияния достигают нас в виде снов. Когда мы отрезаны от своих пяти органов чувств, внешний мир, который они регистрируют, исчезает, и мы переходим в другой мир, мир нашей невидимой сущности, о которой и говорит эта Работа.

Я думаю, что у каждого из вас был какой-то сон, который удивил вас, сон, который вы не можете забыть, сон какого-то странного качества. Те из вас, у кого были в жизни моменты Самовоспоминания, когда вы видели совсем привычную вещь или человека совершенно новым образом, не удивятся, если я скажу, что такие моменты обладают тем же качеством или внутренним вкусом, что и эти редкие необычные сны, о которых я говорю. Вы внезапно видите новый смысл, а в отношении снов вы чувствуете, что они обладают новым смыслом того же порядка (хотя вы и не можете постичь его), что и моменты осознания в себе самом Луча Творения и особенно боковой октавы Солнца. Когда вы начнете понимать их важность, вас не будут удивлять мои слова о том, что в вас есть силы, которые постоянно работают над вами с тем, чтобы помочь вам пробудиться, вылечить вас, исцелить вас — вам только нужно услышать их. Гам личности не позволяет нам услышать их. Постоянное воздействие ложной личности со всеми ее интригами делает нас буквально глухими, слепыми и немыми, так что все становится ложным, даже то, что мы называем самыми искренними своими моментами. Понимаете ли вы, кто такой немой человек Евангелий? Человек, который никогда не может говорить, исходя из своего понимания — это немой человек; человек, который всегда говорит из разных «я» ложной личности, это немой человек — немой, потому что он не способен сказать что-либо подлинное. Точно так же слепой человек — это тот, кто никогда ничего не видит, никогда не видит смысла чего бы то ни было; а глухой человек — этот тот, кто никогда не способен что-либо услышать, даже если это говорится снова и снова. У него нет ментальных ушей, чтобы слышать. Мы все глухие, немые и слепые в отношении учения, которое существует на протяжении веков, и только Христос — т.е. эта Работа — может исцелить нас. И не только это, мы глухи, немы и слепы в отношении самих себя, в отношении тех центров в нас, которые постоянно говорят нам, что мы должны делать, но только мы не понимаем их языка. Поэтому, пожалуйста, поймите, что в вас самих уже есть Работа, во всех вас, а внешняя форма Работы, учение, ее изучение и практика нацелены на то, чтобы вы раскрылись навстречу тому, что уже есть в вас, тому, с чем мы все потеряли связь из-за того, что заснули. Поэтому нет ничего странного в том, что иногда нас посещают переживания, которые не имеют ничего общего с тем, что мы считаем своей единственной формой жизни, и когда внешние органы чувств затихают, мы иногда переживаем совершенно удивительные сны, которых мы совсем не понимаем.

Что касается снов, в структуре которых присутствуют следы Эмоционального или Высшего Эмоционального Центра, я просто скажу, что речь в этих снах почти всегда идет о вас самих. Они говорят вам о вашей внутренней ситуации и внутреннем состоянии. Иногда они представляют ваше внутреннее состояние с помощью людей и ситуаций. Люди могут олицетворять разные «я» в вас, а могут и не олицетворять их. Общая ситуация, в которой вы находитесь с психологической точки зрения, может быть представлена в виде зданий, пейзажа и т.д. Сон может быть совершенно субъективным — т.е. касаться только вас и вашего внутреннего состояния — или может также иметь некоторые объективные элементы, т.е. быть связанным с тем, как вы ведете себя в действительности и т.д. Или он может представлять ваше внутреннее состояние таким образом, что вы видите, как вы воспринимаете что-то совершенно неправильно, исходя из прежнего, жизненного восприятия вещей. Вы знаете, что мы должны воспринимать все по-новому в Работе. Иногда сон, который носит следы Высшего Эмоционального Центра, может дать вам представление о Работе и ваших взаимоотношениях с ней. Конечно, к этому примешаются личные ассоциации — т.е. личность — однако общая форма и смысл могут, так сказать, дойти до вас. Я приведу вам пример сна такого рода, касающегося жизни и Работы, а также опасности, которая возникает, если вы смешиваете их в своем мышлении и своей оценке. Этот сон связан с тем фактом, что если человек стремится работать, он должен очень осторожно относится к тому, как он идет по жизни.

«Мы жили на какой-то ферме. Вокруг нас были рабочие люди. Особенность этой фермы заключалась в том, что куда бы вы ни пошли, вам приходилось передвигаться по трапам, которые держались на сваях и возвышались над болотами грязи и навоза, часто встречающимися на фермах. Если вам случалось поскользнуться, то вы просто оказывались по уши в этом болоте, а если вы роняли что-то, то теряли это навсегда. Когда мы, бывало, сидели за столом и забывали, разговорившись, о том, что находится под нами, то, внезапно пробудившись, мы обнаруживали, что наши ноги болтаются в этой мерзости. Нам нужно было постоянно помнить о том, что мы должны держать ноги высоко над этой грязью...»

Странный сон. Если воспринимать его буквально, то можно подумать, что речь в нем идет о трапах, сваях, грязи и т.д. Можно запросто сказать, проснувшись: «Какое отношение имеет ко мне эта ферма в грязи, где нужно соблюдать осторожность, когда ходишь?» Но почему возник этот сон с хорошо построенным сюжетом? Что олицетворяют его образы? Какие идеи присутствуют в этом сне? Как вы считаете, может ли он, к примеру, олицетворять отождествление с жизнью? Как вы считаете, может ли он говорить о том, что нужно постоянно помнить себя, когда идешь по жизни? В этом сне говорилось, что если вы что-то роняли, то это терялось. Работа говорит: все, что вы делаете механически, потеряно для вас. А что Работа говорит о разговоре? Разве она не говорит, что здесь мы больше всего забываем себя? И однако же, я должен сказать, этот сон приснился именно в таком виде человеку, который не знал, что это все означает. Подумайте об этом сне, ибо, в каком-то смысле, он предназначен для каждого в Работе. Считаете ли вы, что жизнь должна соответствовать вашим ожиданиям — или вы повзрослели и понимаете необходимость создавать свою собственную жизнь? Жизнь — это грязь, если вы не изучили науку трапов, свай и т.д. Но большинство людей погружены в эту грязь и хотят оставаться в ней.

Язык снов — это не язык формирующего аппарата, которым мы пользуемся. Сны не выражаются в форме слов. Они выражаются на языке образов. Язык образов сравним с языком притч. Хотя притчи и выражены с помощью слов, они указывают на образы. Наши сны, как вы все знаете, не выражены в словах, но если вы хотите описать свой сон, то вам приходится выражать его словами и вы быстро теряете его смысл. На самом деле, вы не можете выразить сон в словах, разве что очень убого. С притчами все совсем наоборот. Они обычно выражены в очень простых словах, но передают образы. Притчи передают образы с помощью слов: однако смысл лежит не в словах, а в образах. Человек, который воспринимает все буквально, решит, что настоящий сеятель пошел сеять и настоящее семя упало на камни и т.д., но притча и Сеятеле и Семени превышает пределы любых слов и переходит в сферу языка Высшего Эмоционального Центра, который использует только образы и поэтому является понятным для всех — т.е. мы видим зарождение универсального языка, который является языком Высшего Эмоционального Центра.

* * *

Одна из самых удивительных вещей состоит в том, что люди воображают себя связанными только с внешним миром. Работа учит, что мы связаны с внутренним, невидимым миром и наше присутствие в этом мире — это самое главное. Многие сны связаны с нашим положением в этом внутреннем, невидимом мире, из которого возникают наши кошмары и приходит большая часть наших несчастий. Каждый из вас связан с разными «я», с разными частями, так сказать, огромного здания, которое иногда может вам сниться. В какой комнате вы находитесь? Внутри нас есть комнаты, в которых мы можем жить в комфорте или в дискомфорте, и внутри нас есть радио, которое мы можем настроить на одну группу влияний или на другую группу влияний. Мир в наше время настолько ушел в сферу органов чувств и материи, что для большинства людей кажется невероятным существование другого мира, с которым они должны установить связь, чтобы обрести хоть какое-то душевное спокойствие и какой-то центр тяжести. Большинству кажется невероятным, что существует внутренний мир, который можно начать осознавать только посредством самонаблюдения, с помощью Наблюдающего «Я», которое является внутренним органом чувств. Попробуйте замечать, где вы находитесь в себе в данный момент, с какими мыслями вы соглашаетесь, с какими чувствами отождествляетесь. Вы уже обрели возможность внутренней свободы от самого себя, от своих механических реакций, от своих механических мыслей и чувств, вызванных внешними обстоятельствами? Или вы воспринимаете все так, как делали это всегда? Ваш внутренний, невидимый мир намного больше, и в нем гораздо больше интересных вещей, чем в этом внешнем мире, на который вы всегда смотрите через пять окон ваших органов чувств; в вашем внутреннем, невидимом мире на вас всегда воздействуют влияния с высших и низших уровней, и все высшие влияния пытаются исцелить вас, пытаются помочь вам понять, как жить в этом мире. Но, как вы знаете, пока мы отождествляемся со всеми своими страданиями, с нашей ложной личностью, буферами, внутренними счетами, жалостью к себе, воспоминаниями, с тем, что, как мы считаем, приносит нам счастье, мы не можем почувствовать эти влияния, способные освободить нас и позволить нам вырасти.

Бердлип,

27-е ноября 1943 г.

Дата добавления: 2015-12-08