Беседа в прямом эфире православной телекомпании «Союз», 21 декабря 2006 г.

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСИЙ МОРОЗ: "НЕ ЗАДУМЫВАТЬСЯ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ - ЭТО ГЛУБОКО НЕВЕРНАЯ И ПОРОЧНАЯ УСТАНОВКА".

Беседа в прямом эфире православной телекомпании «Союз», 21 декабря 2006 г.

В чем заключается тайна жизни, и одно и то же ли тайна и смысл жизни?
- Можно сказать, что смысл жизни для многих людей таинственен и до конца не понятен, особенно у тех людей, которые не нашли Бога, которые не нашли Христа, и не определились зачем они живут, куда они идут, и что ждет их за порогом этой временной, проходящей жизни. Хотя в Священном Писании мы сразу же находим такие слова, что сотворил Господь Бог человека по образу Своему и по подобию. Человек создан по образу Божию, то есть наделен бессмертной душой, наделен умом, наделен свободой воли, наделен совестью, наделен способностью любить. Любить даже до смерти и смерти крестной. Вот это и делает его образом Божиим, это отличает его от мира животного. И мы видим дальнейшую установку, которая дана была человеку – уподобляться Богу. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», – сказано в Священном Писании. То есть бесконечное духовное совершенство. И преподобные отцы наши, и Серафим Саровский, и Сергий Радонежский, говорили о смысле и цели жизни человека как о стяжании Духа Святого, как о становлении святым. Каждый из нас призван быть святым. А кто такой святой человек? Это тот, кто дал Богу жить в себе, кто стал проводником воли Божией в этом мире, кто уподобился Христу своими мыслями, чувствами, поступками, кто идет по дороге духовного совершенства. Этот смысл жизни, как смысл бесконечного духовного развития, как явления воли Божией здесь, на земле, через себя, является главным и глубинным смыслом жизни человеческой, его бытия. Если хотите, тайны бытия.

В свете сказанного совершенно становится понятна и тайна смерти. В народе бытует такое мнение: «Никто еще оттуда не приходил, никто еще толком не знает, что там есть и есть ли что вообще». Глубокое заблуждение. Приходил. Приходил, я писала об этом в письмах. Всевышний возвращает назад человека самым неожиданным способом тогда, когда знает, что он ещё до конца не выполнил ту задачу, ради которой пришёл в этот мир. И что человек действительно способен на выполнение этого задание.

К сожалению, в современном обществе распространена такая мысль, что не надо задумываться о смысле жизни. Живи, как живется. Это глубоко неверная и порочная установка. Это установка нашей массовой культуры, массового сознания. «Пей пепси колу», «дыши футболом», «сникерсни», «расслабься, не думай ни о чем». Живи по своим страстям. Это идеология гедонизма, неоязычества, возрождение язычества. «Живи по своим страстям, исполняй свои прихоти и малейшие свои пожелания, влечения своей испорченной воли и влечение своей испорченной плоти». Хочешь пьянствовать – удовлетвори себя, не отказывай. Хочешь объедаться – объедайся. Хочешь – блуди, и в этом себе не отказывай. Главное, чтобы тебе было хорошо и комфортно.

Давайте посмотрим, а сделал ли комфорт человека счастливей? И мы тут узнаем, что нет. Мы, например, узнаем по статистическим данным, что 100 процентов жен современных «новых русских» больны истерией, что и сами они, зачастую – больные нервные люди. Деньги не приносят счастья. Вещи не дают радость душе. Потому что счастье и радость – это особое душевное состояние человека, которое может возникнуть только тогда, когда будет исполнен смысл его жизни. А известно, что человек создан Богом, и создан для Бога. И, как говорил Тертуллиан: «Душа каждого человека – христианка». Удовлетвориться, найти полный покой, внутренний мир, счастье, человек может, только найдя Бога, стяжав Духа Святого и соединившись с Ним в своей душе.
Когда человек соединится с Творцом мира, когда он окунется в тот океан любви, которым является Бог, когда такая же любовь возникнет в его сердце ко всей твари, вот тогда только он может стать счастливым. А все остальное: наука, искусство, спорт – это все временные суррогаты, которыми пытается человек заменить свою тоску по Богу, свою тоску по вечной жизни. Они никогда не могут дать ему не то что счастья, а даже глубокого полного внутреннего удовлетворения.

- Отец Алексий, но ведь существуют такие люди, которые живут без Бога, но они живут по каким-то своим совестливым, праведным законам. По сути дела, они соблюдают десять заповедей, просто не отдают себе отчета в том, что это Божии заповеди, они не поклоняются Богу. Они, может быть, так делают не во славу Божию, но тем не менее живут нормальной добропорядочной жизнью. Что Вы можете сказать про таких людей?
- Вы сами сейчас сказали: «Они живут по своей совести». Давайте этимологически рассмотрим содержание слова. «Со-весть» – совместная весть. Весть, которая заложена в сердце каждого человека Богом. Это та духовная матрица, ориентируясь на которую человек определяет, правильно он поступил или нет, добродетельно или порочно.
Есть выражение: «Человек с сожженной совестью». Человек, который постоянно нарушает голос своей совести и повторяет грех, постепенно убивает голос Бога у себя внутри. В конце концов, голос замолкает, и человек полностью предается порокам.
Люди, в которых жива совесть и которые руководствуются ею в своих поступках, они даже в какой-то мере исполняют Божий закон. Просто в силу сложившихся исторических, может быть, семейных традиций, они еще осознанно не пришли ко Христу. Но внутренне, если они руководствуются совестью, они живут по тем правилам и установкам, которые дал им Господь. Ведь что вообще такое законы Божии? Это не что-то искусственно надуманное, выдуманное и спущенное Творцом в наш мир, чтобы человеку посложнее здесь жилось. Нет. Это законы духовного бытия. По этим законам устроен наш духовный мир.
Как наш мир существует строго по законам материальным, мы все знаем с вами: законы тяготения, также и другие законы, и если мы их нарушаем, мы причиняем себе вред или гибнем. Потому что так устроен мир. Не потому что это плохо или хорошо, но он устроен по этим законам. Хочешь жить – руководствуйся ими. Не прыгай с большой высоты, не пытайся ходить по огню, не пытайся дышать под водой – погибнешь. Мы руководствуемся и – сохраняем свою материальную жизнь.
Но точно такие же законы есть в мире духовном. И когда Господь дал их человеку, Он сказал: «Милый, дорогой человек! Мир устроен так. Не нарушай их, иначе навредишь себе».
А человек говорит: «Нет. Не наврежу». Ему говорят: «Не садись на сковородку – сгоришь». «Нет, – говорит человек. – Не сгорю, а погреюсь». Садится и сгорает. Так вот, чтобы жить в этом мире и не приносить себе страшные раны в духовном, а потом и в физическом плане, нужно руководствоваться законами Божиими. Потому что Тот, Кто сказал: «Не укради», Тот сказал и «Не убей», потому что любая добродетель духовно возводит человека к Богу, открывает его для сил добра. А любой грех открывает его для сил демонических и в большей силе повергает его к злу. И не возможно угодить Богу, иметь счастье и жить правильной жизнью, если ты согрешаешь хоть против какой-нибудь одной заповеди.
Есть много людей, которые добры, отзывчивы, но пьяницы. Пьяницы – и все. Все их добро перечеркивается, уничтожается этим грехом. А есть другие люди, которые не пьют, не курят, помогают ближним, но блудят и пребывают в этом смертном грехе и зачастую даже не считают это за грех. Но это грех смертный и через него нечистый дух имеет власть над подобной душой, и она так же гибнет, не может стяжать Духа Святого, не может стяжать никаких добродетелей, пока этот грех не оставит. Это тот канал, тот проводник, через который злые, темные силы овладевают душой человека, губят его. Но мало того, что они губят его. Они губят его потомство, они губят его род. Ведь мы знаем, что сказано в Священном Писании: «Благословение Господне до седьмого колена праведника, а проклятье Божие для третьего-четвертого колена грешника».
Мы здесь переходим к такой тайной, для многих телезрителей неизвестной области, как родовой грех. Грех, который передается от поколения к поколению. Расположенность к этому греху. Если какой-то грех закрепляется в поколениях: агрессия, злоба, блуд, пьянство – он передается уже наследственным образом. И проклятье такое ложится на род этот. Если он не пресечется, этот грех, не остановится на ком-либо из потомков покаянием, молитвой, может быть, принятием монашества, – такой род исчезает с лица земли.
Почему? А потому что он вырождается. Известно, что появляются психические заболевания в этом роду. А когда возникают психические заболевания, человек сумасшедший, как правило, не имеет потомства.
Второй момент, признак вырождения – это ненормальные сексуальные ориентации, когда человек не стремится к продолжению своего рода, а начинает устремляться в различного рода извращения. Естественно, такой человек не может иметь потомства. И он обречен на вырождение. Врожденные физические недостатки. Такие, как, например, «лошадиная стопа», и прочее. Это тоже в результате грехов рода родительского. Так род пресекается, он вырождается, исчезает с лица земли.

Батюшка, многие грехи происходят, потому что мы телесны, так скажем. Вот блуд, чревоугодие. Не проще было бы нас избавить от тела, и вот тогда бы не было, может быть, большинства грехов? Зачем нам тогда дали тело, если именно через него мы грешим?
- А как Вы считаете, гордость от чего?
- Я думаю, что гордость отчасти тоже может быть. Красота телесная – это гордость, ум – это гордость.
- Ум же это не тело.
- Ну, это все равно, наверное, работа мозга, так скажем.
- Не всегда. Гордость, тщеславие, самолюбие, зависть – это не телесные грехи. Это грехи душевные. А есть телесные грехи: чревоугодие, блуд, пьянство.
А ненависть, злоба? Эти грехи опять же не телесные, да? То есть грехи не от тела. Грехи не от души. Грехи от произволения человека. Вначале человек был создан, как мы знаем, без всякого греха и без всякого зла. Ибо все, что сотворил Господь, как сказано в Священном Писании: «зело добро», то есть очень хорошо, беспорочно. Но человеку дана была свобода совести. Этим он и подобен Богу.
Он может принять Бога или отринуть Его. Поступить так или иначе. И ничто не довлеет над его решением. Но за свое решение он отвечает своей жизнью

Когда человек начинает творить страсти, творить грехи, он начинает выполнять волю демоническую, подпадает под демоническое влияние и становится орудием его злой воли здесь, на земле. Ведь как говорили святые отцы, и как писал наш известный писатель Федор Михайлович Достоевский, – Бог и дьявол борются друг с другом, и место борьбы их – сердце человека.
Человек сам выбирает в каждом своем поступке, в каждой своей мысли, с кем он: с Богом или с дьяволом. Я бы сказал несколько иначе: человек борется с дьяволом в своем сердце с помощью Божией. Он может выбрать или Бога, или мир падших духов. Выбрав страсти, человек выбирает страдания. Ведь слово «страсть» и происходит от слова «стра-дать», мучиться. И поэтому человек, увлекаясь каким-либо грехом, ища в нем наслаждения, псевдорадости, псевдосчастья, –на самом деле находит только беды, горе, страдания в этой жизни, а самое страшное – воздаяние в вечности.
Мы сейчас перешли к одной из важных тем нашей сегодняшней беседы – смысл смерти.
- Да. Зачем умирать если потом все равно будет воскресение?
- Зачем умирать и, главное, что с тобой будет после смерти? Так вот, дорогие мои, давайте вспомним для начала, что говорят об этом святые. Святой апостол Павел писал в своем послании апостольском: «Для меня жизнь – Христос, а смерть – приобретение. И хотел бы я разлучиться с этой моей телесной храминой и соединиться с любящим меня Господом, ибо это несравненно лучше, чем жить здесь, на земле. Но для вас нужно, чтобы я был здесь».
Дальше. Мы видим обряд погребения у первых христиан. Они все одевались в белые одежды. Они с радостью и пением провожали усопшего в последний путь. Они понимали – кончился путь жизненных испытаний. Человек выдержал экзамен. Он подготовился к вечности. Он собрал себе добродетели. Он победил дьявола, потому то не пошел по пути страстей и соблазнов. Он стал святым. Он выходит в вечную вечность. Прибавился еще один молитвенник на небесах за род христианский. И торжествует победу человека над смертью и дьяволом.
А смерть страшна только в том случае, если человек жил во грехе, потому что когда умирает человек, живший во грехе, для него только начинаются все страдания и мучения, потому что человек берет с собой в вечную вечность то, что собрал в своем сердце, живя здесь, на земле. Все это только получает свое дальнейшее развитие.

У Бога нет мертвых. Все в Боге живы. Умершие видят и нашу жизнь, и участвуют в ней, если имеют такую возможность, своими молитвами, и в курсе происходящих событий. Мы все едины. Смерти как уничтожения нет. Есть просто переход в вечность. А какой она будет?

Вот простой пример: возьмем того же пьяницу. Когда-то, может быть, он был и хорошим, и добрым человеком, но постепенно круг интересов его сузился. Ему стало нужно только одно – достать, выпить, пережить ощущение алкогольного опьянения, потом опять опохмелиться – и так бесконечно замкнутый, злой круг. Когда такой человек умирает, страсти еще больше усиливаются, ибо нет посторонних раздражителей. Страсть пьянства, мука похмелья становятся невероятно сильными и не могут удовлетвориться, ибо тела нет. И вот это страдание дикого похмелья будет с ним вечную вечность. Человек будет гореть в пламени своих страстей.
- А у него нет шанса больше…
- Нет. Смерть подводит черту. Вот ежели в человеке много и доброго, но есть плохое и за него идет молитва близких и молитва Церкви, – вот тогда, до Страшного Суда, действительно, у человека есть шанс. Ибо, почему наша Церковь молится за своих чад? Потому что Господь, внимая молитвам Церкви, милостыне, молитве ближних, может изменить загробное состояние усопших, изменив состояние их души. Усилив добродетели, умирив страсти. Известно, что это оказывает огромную пользу усопшим – молитва Церкви и молитва ближних.
Но после Страшного Суда ничего изменить будет практически невозможно. Но у закоренелых грешников, которые в грехе закоренели и добра не знали, не стремились к нему, – изменить состояние будет врят ли возможно, ибо их состояние можно назвать хулой на Духа Святого.

Дата добавления: 2015-12-08