Читайте также:
|
"Проявления" — это внешние видимые признаки работы Святого Духа внутри человека. Это ответная реакция человека на присутствие или действие Духа Святого. Мы сразу же обнаружили, что проявления во время пробуждения в Браунсвилле подобны тому, что Дух Святой совершал в пробуждениях прошлого. Я лично пережил много проявлений, когда Дух Святой по-разному прикасался ко мне. Теперь я более осторожен в том, чтобы останавливать или мешать другим также переживать это.
Но, независимо от того, что это за проявление, мы обнаружили, что полезно задать себе пять вопросов, чтобы различить, от Бога оно или нет:
1. Прославляется ли Иисус?
2. Производит ли это большую жажду по Богу и Его Слову?
3. Направляет ли это людей больше любить Бога и друг друга?
4. Приносит ли оно истину и большую духовную глубину?
5. Происходят ли изменения в практической сфере (иногда об этом можно судить только через определенный период времени)?
Мы научили нашу команду служения, группу порядка и наставников, как распознавать истинное проявление Святого Духа и что нужно делать с теми людьми, которые реагируют по плоти. И в то время как 90-95% того, что происходит на служениях пробуждения, истинно, группе порядка и команде служения все же приходится отводить некоторых в сторону и разбираться с ними должным образом.
В этом пробуждении мы обнаружили девять "категорий" или способов того, как проявляется Святой Дух.
Падения на пол. Во время пробуждения люди часто падают на пол. Некоторые называют это "отключением в Духе" и "падением под силой", другие термином "покоиться в Господе". Но так или иначе, не нужно слишком долго наблюдать, чтобы увидеть, что что-то сверхъестественное происходит с такими "горизонтально лежащими перед Господом". Подобным образом реагировали Иезекииль (Иезекииль 1:28, 3:23), Даниил (Даниил 10:9), и Иоанн (Откровение 1:17). После того, как ковчег завета был принесен в храм Соломона, "не могли священники стоять на служении по причине облака; потому что слава Господня заполнила дом Божий" (2 Паралипоменон 5:14), возможно, это означает, что эти священники упали под силой Божьей.
По-видимому, Дух Святой производит многостороннюю работу в человеке в это время: обновляет понимание Божьей святости, производит внутреннее эмоциональное исцеление, помазывает на служение, дает направление в жизни, освежает понимание Божьей любви и, в некоторых случаях, дает видения от Бога.
Трясение, подергивания или дрожание. Когда Дух Святой касался людей, некоторые начинали трястись, дергаться или дрожать. Одни тряслись или дергались всем телом, другие трясли или дергали руками, ногами или головами. Это напоминает о том, как реагировали люди, окружавшие Даниила (Даниил 10:7), Иеремию (Иеремия 23:9) и Аввакума (Аввакум 3:16). Псалмист говорит о том, что народу Божьему следует "трепетать" (в англ. "дрожать" — примеч. пер.) в Его присутствии (Псалом 98:1; 113:7), как Бог указывал это и пророку Иерёмии, когда говорил с ним (Иеремия 5:22).
Позже мы обнаруживали, что какие-то глубокие перемены произошли в человеке, который дрожал, трясся или дергался: резкие изменения в поведении, освобождение от греха или греховных привычек. Во время пробуждения в Браунсвилле многие дети начинали трястись, дергаться или дрожать, когда Дух Святой прикасался к ним. Интересна реакция взрослых религиозных людей. Было такое ощущение, что этим взрослым было бы более приятно наблюдать, как эти молодые люди трясутся на полу ночного клуба на дискотеке, чем видеть их трясущимися под силой Бога в церкви.
Стоны и родовые МУКИ. В Послании к Римлянам 8:26 объясняется: "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными". Павел писал Галатам, что он "снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос" (Галатам 4:19).
Когда Святой Дух выражает Себя таким образом в человеке, то это выглядит так, как будто человек испытывает сильную боль. На самом же деле этот человек молится, ходатайствует в молитве. Стоны и родовые муки не являются чем-то новым в пятидесятнических кругах. Еще с детства на церковных служениях я наблюдал, как это происходит.
Низкие наклоны. Ездра (Ездра 10:1) и Давид (Псалом 34:13-14) низко кланялись перед Господом, и оба они были ходатаями за свой народ. Даже сегодня мы можем видеть, как евреи делают это у Стены плача в Иерусалиме. Это проявление связано с молитвой, его часто можно наблюдать у ходатаев.
Глубокие рыдания и плач. Писание рассказывает, как Неемия (Неемия 1:4) и Ездра (Ездра 10:1) плакали и рыдали. Бог взывал к греховному Израилю: "Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании" (Иоиль 2:12). Псалмист провозглашал: "Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои" (Псалом 125:5-6). Очень часто глубокие рыдания или плач являются частью процесса покаяния, исцеления внутренних ран и печали, и также частью процесса ходатайства.
Смех. Веселое сердце — "как врачевство" (Притчи 17:22а). Смех — плодотворная реакция человека, когда Бог дает ему свободу: "Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне. Тогда уста наши были полны веселья (в англ. — смеха; примеч. пер.), и язык наш — пения... Великое сотворил Господь над нами: мы радовались" (Псалом 125:1-3).
Нас, христиан, так долго огорчали и притесняли, что мы потеряли способность смеяться. К сожалению, ненормальное стало нормальным, и некоторые верующие отвергают смех в Духе. Но через святой смех приходит еще большее исцеление и целостность. Много раз я видел, как люди смеются в Духе, в результате чего у них восстанавливается так необходимая в жизни радость и любовь.
Состояние покоя и неподвижности. Царь Давид часто писал об "ожидании перед Господом", об "успокоении", о терпеливом ожидании в Божьем присутствии, о том, как он успокаивал свою душу (Псалом 24:5, 26:14, 36:7а, 130:2). Это проявление является выбором, который делает человек в ответ на Его присутствие. Когда человек неподвижен и молчит перед Господом, часто в это время между ним и Богом происходит личное и близкое общение. При этом Бог говорит ему слова утешения, освежения и наставления.
Состояние "опьянения" в Духе. В День Пятидесятницы наблюдатели издевались и обвиняли верующих в том, что они пьяны: "...они напились сладкого вина" (Деяния 2:13). Павел наставлял ефесян: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом" (Ефесянам 5:18).
Часто, точно так же, как было с верующими, которые проводили время в молитве в День Пятидесятницы, происходит с человеком и сейчас, когда он проводит продолжительное время в Божьем присутствии. Ты чувствуешь такое сильное присутствие Святого Духа, что нормально двигаться очень трудно. В такое время Бог часто довершает внутреннюю работу, которую он производил в человеке, давая ему так называемый "прорыв". Много раз в этом пробуждении, когда я находился в "состоянии опьянения" в Духе, я не мог двигаться.
Видения и сны. Такое часто происходит, когда человек "покоится в Господе". Это явление подобно трансу, подобно переживанию Петра, когда он видел видение (Деяния 10:9-17). Иоиль пророчествовал, что "старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения" (Иоиль 2:286).
Когда происходит излияние Духа, то видения и сны — частое явление среди верующих любых деноминации. Даже мои консервативные сыновья, 19-летний Джон Майкл и 25-летний Скотт, получили несколько видений во время пробуждения в Браунсвилле. Я знаю своих сыновей. Они бы не стали притворяться. То, что Бог совершил в День Пятидесятницы, все еще происходит и сегодня.
"И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог".
Иеремия 20:9
"Воспламенилось сердце мое во мне, в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим ".
Псалом 38:4
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 94 | Нарушение авторских прав