Творчість М.Коцюбинського, особливо міфопоетика повісті «Тіні забутих предків» містить надзвичайно багатий матеріал для аналізу. Характерний у доробку автора образ світового дерева, досить гармонійно втілився в образі Івана Палійчука. Іван – представник теперішнього покоління – є ланкою, що пов’язує минуле й майбутнє. Про це свідчить ім’я героя, його стиль життя. Таким чином, міфологема світового дерева є, на наш погляд, стрижнем системи образів повісті. Характерним у творі є розмежування двох світів на дві сфери світового дерева: часову та елементну. Міфологеми вогню, землі й особливо води дуже чітко прослідковуються у тексті. Вогонь у повісті – жива істота. Його так і називають – «живий вогонь». Видобувають його первісним засобом і підтримують протягом багатьох місяців. Таким чином, вогонь – прихильна до людей стихія і сприятлива частина світового дерева. Земля виступає нейтральною частиною світового дерева. Її мікрообраз окреслений схематично. Лише в легенді про Бога й арідника він конкретизується. Воді у повісті відводиться чільне місце.
Постать Б.-І. Антонича вабить дослідників своєю надзвичайною самобутністю. Його міфотворення у поезії – це спосіб відновлення гармонії між людиною та світом. Заради цього автор реконструює великий космогонічний міф українського народу з його ключовими мотивами боротьби сил Хаосу та Космосу, значущості рослинних, тваринних, культурних проявів буття у цілісному, довершеному світі, де кожне явище, закономірне й непоодиноке. Дуже часто автор звертається до солярних образів – місяця та сонця. Серед централізованих стосовно світобудови є образи предметів, що обертаються по колу і нагадують його за формою. У збірці «Три перстені» це образ веретена.
Оскільки вся давня міфологія є національною картиною світу, то міфотворчість Антонича являє сукупність поетики народнопісенних уявлень та власне авторського світосприйняття.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
Антонич Б.-І. Твори / Б.-І. Антонич. – К.: Дніпро, 1998. – 591 с.
Бовсунівська Т. Міфологема як резистентний складник літератури // Дивослово. – 2010. - №8. – С. 49–52.
Бондаренко А. Словесні маски «дитини буття» в художньому мово мисленні Б.-І. Антонича / А. Бондаренко // Слово і час. – 2001. – № 12. – С. 43–48.
Галич О. Теорія літератури: Підручник / О.А. Галич, В.М. Назарець, Є.М. Васильєв; ред. О.А. Галича. – К.: Либідь, 2006. – 488с.
Дунай П. Поетичний космос Богдана-Ігора Антонича (До 90-річчя від дня народження поета) / П. Дунай // Українська мова та література. – 1999. - № 40. – С. 2–3.
Захарова А. Архетип структуры и структура архетипа в художественном произведении / А. Захарова // Литературовеческий сборник. – Донецк: ДонГУ, 1999. – Вып.1. – С. 41–44.
Ільницька М. Образ нічного неба: архетип місяця у поезії Б.-І. Антонича, Ф.Ґ. Лорки та І. Калинця / М. Ільницька // Дивослово. – 2003. – № 10. – С. 2–5.
Кирилюк О. Універсально-культурні смисли символу Світового Дерева / О. Кирилюк // Науковий вісник. – 2006. – вип. 16.4. – С.72–79.
9. Калениченко Н. Михайло Коцюбинський: Нарис життя і творчості. – К.: Дніпро, 1984. – 189 с.
Калесник П. Коцюбинський – художник слова / П. Калесник. – К.: Наукова думка, 1964. – 535 с.
Коцюбинський М. Вибрані твори / М. Коцюбинський. – К.: Дніпро, 1977. – 499 с.
Літературознавчий словник-довідник / За ред. Р.Т. Гром’яка, Ю.І. Коваліва, В.І. Терешка. – К.: ВЦ «Академія», 2006. – 752с.
Лосев А. Философия. Мифология. Культура / А. Лосев. – М.: Правда, 1991. – 133 с.
Лютіна С. Іванове світове дерево: міфопоетика повісті М. Коцюбинського «Тіні забутих предків» / С. Лютіна // Українська мова й література в середніх школах, гімназіях, лійеях. – 2002. – № 2. – С. 40–45.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 98 | Нарушение авторских прав