Проблемы герменевтики

Многие системы герменевтики (трактовки Писания), которые были изобретены с благими намерениями предотвращения ереси или ошибок, также разрушают свободу, которая необходима верующему для развития его отношений с Богом и Его Сыном, чтобы поклоняться Богу в Духе и Истине. К сожалению, многие «лекарства» слишком часто оказываются более вредными, чем болезни, от которых они должны исцелять. Вышесказанное не направлено против развития и использования герменевтики должным образом (герменевтика представляет из себя просто систему трактовки), а направлено против попытки задушить способность личности читать и понимать Писание самостоятельно.

Как Католическая, так и Консервативная Протестантская герменевтика повинна в этом. Подобно фарисеям, которые им предшествовали, некоторые из наиболее консервативных лидеров деноминаций воздвигли барьеры, чтобы ограничить возможность людей получить свежее откровение или трактовку Писания. В действительности, само слово «свежее откровение» обычно неприемлемо ими вместе с обвинением людей в том, что они хотят добавить нечто в Писание, тогда как это вовсе не то, что имеется в виду. Свежее откровение, которое необходимо –– это углубление понимания Писания. Те, кто так остро негативно реагирует на слова «свежее откровение» из Писания ошибаются из-за самого ужасного из всех самонадеянных предположений — убеждение, которое они имеют, единственно возможное.

Есть несколько выдающихся принципов герменевтики, которые могут помочь каждому искренне ищущему человеку не сбиться с дороги, которая ведёт к жизни. К сожалению, эти принципы часто окружены многими другими, которые задуманы как защита от неправильной трактовки многих малозначительных доктрин, что используется для ограничения кругозора, способности видеть и понимать Библейские учения. Очевидно, что ещё многое в Библии не понято. Многие аспекты герменевтики не позволяют или, по крайней мере, не способствуют дальнейшему исследованию и пониманию Библии.

Со своими различными теологическими лагерями Церковь стала похожа на тех, вошедших в пословицу, слепых людей и слона. Тот, кто нашёл ногу слона, был уверен, что слон подобен дереву. Тот, кто нашёл хвост, подумал, что эта мысль глупа, ведь слон подобен верёвке! Тот же, кто нашел его ухо, решил, что те двое ошибаются: это животное напоминало огромный лист. Взятые по отдельности, они все были правы, но в целом ошиблись. Они никогда не узнают слона до тех пор, пока не прислушаются друг к другу и не соединят свои понимания.

Мудрый Создатель Псалмов провозгласил: «Основание Слова Твоего Истинно» (Псалом, 118:160). Каждый из нас, возможно, обладает частью, которая Истинна, но это не будет полной Истиной, пока она не будет соединена должным образом с остальными частями Тела Христова. Понимание и обмен с другими лагерями Библейского трактования может помочь нам извлечь пользу, не спотыкаясь о недостатки. Тот, кто знает Дух Истины, почувствует уверенность в Нём и пойдёт на это. К сожалению, те, кто связан по рукам и ногам страхом, те, кто больше всех нуждается в обмене, редко доверяется в этом Святому Духу–Христу. Те, кто сдерживается нечистым духом контроля, скорее поверит диаволу, обманывающему их, чем доверится Христу–Святому Духу, ведущему их к полной Истине.

Существует некая Божественная неопределенность, которая не позволяет установить абсолютный закон или метод трактовки Библии. Эта неопределенность задумана для того, чтобы мы зависели от Христа–Святого Духа, Который нас приведёт к Истине: «Когда же приидёт Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую Истину» (Иоан.16:13).

Человеческое мнение о том, что мы можем создать систему или принцип, согласно которым мы можем трактовать Библию, коренится в глубочайшей человеческой самонадеянности–самости–гордыне. Подобные принципы пытаются возложить бремя интерпретации на науку, вместо того, чтобы доверить её Христу–Святому Духу, что само по себе является отходом от природы Истинного Христианства — отношений с Богом и Господом. Если бы подобная вещь была возможна, почему же они тогда чётко не изложены в Писании и почему те, кто записал Писание, сами часто отходят от этих принципов. Как уже было сказано выше, есть некоторые принципы, которые могут помочь нам в наших поисках Библейской Истины. Но также не существует абсолютного закона или метода трактовки Библии. Если вы допускаете подмену Христа–Святого Духа наукой, вы впадаете в серьезную ошибку.

Писание содержит в себе много парадоксов, потому что Истина находится между крайностями. Только Христос–Святой Дух может дать нам возможность различать такую Истину и находить равновесие между крайностями, чтобы мы не сбились с курса. Не открывает ли это дверь субъективности в трактовке Писания? Да! И в этом-то всё и дело. Истинное Христианство поощряет свободу личности в поисках Божьей Истины, свободу, которая требуется для веры от сердца, а не только от ума.

Дата добавления: 2015-12-07