Читайте также:
|
В обоих исследуемых регионах уровень адаптации мигрантов можно оценить как достаточно высокий: они занимают устоявшиеся экономические ниши, зачастую монополизируют бизнес, способны создать культурную автономию в рамках существующего социума.
В Москве представители Северного Кавказа фактически монополизировали торговлю, автосервисные структуры, сферу охранных услуг, игорный бизнес, также они концентрируются в сфере образования (чаще ДДУ), медицине, зачастую способы влиять на принятие политических решений. Их социальный статус в среднем достаточно высок и сопоставим со статусом коренного жителя столицы. Мигранты-азиаты сконцентрированы в сфере услуг (например, бытовые услуги, парикмахерские), торговли (ретейл), уборки территорий. Их социальный статус существенно ниже среднего как по сравнению с кавказскими мигрантами, так и с местным населением. Более низкие социальные позиции мигрантов-азиатов связаны с отсутствием у них квалификации, что в свою очередь обусловлено начальной стадией азиатской волны миграции: люди не успели закрепиться, создать диаспоры, освоить лифты социальной мобильности. В силу этого азиаты, готовые проживать в антисанитарных условиях и работать за минимальные деньги, занимают те позиции, на которых не соглашается работать местное население. Во многом респонденты связывают это и с особым, исторически обусловленным типом менталитета, присущим жителям азиатских государств
- В Средней Азии был рабовладельческий строй. Как он был, так он и остался, до сих пор. Они привыкли подчиняться
В Ярославле представители Северного Кавказа также фактически монополизировали торговлю, автосервисные структуры, дорожное строительство, строительство социальных объектов, а также контролируют отдельные сферы экономики, важные предприятия, ведут активную культурную деятельность (Ассамблея народов России, молодежные культурные и досуговые организации, сообщества), однако, пока не оказывают влияния на политику, на деятельность органов власти. Азиатские мигранты заняты преимущественно в сфере строительства и уборки, обладают низким социальным статусом и в систему социальных связей с местным сообществом пока не включены.
Следует отметить, что мигранты как кавказского, так и азиатского происхождения, не только отличаются по уровню материальной обеспеченности от местного населения, но и имеют существенные различия в стиле жизни. Так, кавказские мигранты демонстрируют склонность к семейным ценностям, менее ориентированы на участие в культурной жизни (кино, театр), в большей мере ориентированы на престижное потребление как стиль жизни, и имеют несколько более высокий материальный уровень, нежели местное население, что связывается с позитивно оцениваемыми респондентами особенностями кавказской культуры (поддержка родственников, взаимовыручка) и большей интенсивностью труда. Азиатские мигранты практически не демонстрируют маркеры стиля жизни местному населению, являясь полностью закрытой группой, в силу чего респонденты затрудняются в оценке их социальных характеристик, предполагая крайне низкий культурно-образовательный уровень этих людей, обуславливающий низкий порог их запросов.
Между тем, существуют специфика восприятия мигрантов в зависимости от степени их адаптированности и количества: в целом, азиатские мигранты воспринимаются населением менее настороженно и вызывают меньше раздражения, чем кавказцы. Также, если москвичи склонны испытывать серьезный дискомфорт, связанный с обилием мигрантов в городе, то ярославцы, в окружении которых их немного, более толерантны как к кавказским мигрантам, так и к азиатским.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав