Энергетический смысл девственности.

Качество Гестии–девственность. Синонимы этого слова – чистота, порядочность. Понятие порядочности отсылает нас к качествам манипуры: порядок, закон. Если девушка порядочная, то ее дети родятся законно, не будут иметь проблем в социуме. Брак будет крепче, если крепки «моральные устои»: женщины, сохранившие девство до свадьбы имеют шансы сохранить семью в 80 % случаев. Если же они имели полового партнера до свадьбы, даже если это был будущий муж – вероятность падает до 55%.

Слово «чистый» часто употребляется в значении «без посторонних примесей». Это значит – пояс не развязан, посторонние не могут проникнуть в дом женской души, отнять энергию, внести разруху, распад.

В древнем Риме, где Гестию почитали под именем Весты, служили ей девственные жрицы-весталки. За потерю девственности их наказывали жестоко: зарывали в землю живыми. Никакое наказание не считалось слишком сильным для тех, кто поставил под угрозу благополучие государства, осквернив чистоту богини.

Слово «дева» происходит от санскритского «дэви» - «святая». С давних времен, в разных культурах считалось, что физическая нетронутость девушки наделяла ее некой особенной силой. Она представляла собой сакральный мир, мир, еще не вовлеченный в повседневную жизнь – в круговорот рождения и смерти, изолированный островок неведомого в мире объясненного. Первое проникновение в этот магический мир, где царствует непочатая (непочатый край!) женская сила, сила всех женщин мира, еще не ставшая отдельной, обыденной женской судьбой, было опасным. Так опасно путешествие в тридевятое царство, прохождение героя через барьер, отделяющий явь и навь. Поэтому обряды, связанные с дефлорацией девушки как правило заключались в том, чтобы «передоверить» это право богу или герою.

В Океании по традиции жених доверял свою будущую жену нескольким друзьям, которые проводили с ней несколько дней вдали от поселения, и лишь по возвращении оттуда переходили к свадебному торжеству.

У племени закаев (остров Суматра) невесту должен был дефлорировать отец, которому помогали дядья невесты, т.е. братья отца и матери независимо от возраста.

В древней Индии процедуру дефлорации выполняли за деньги люди, специально обученные этому “мастерству”. Решение об отведении девушки к такому специалисту принимала ее мать. Лишение девственности происходило с помощью символа фаллоса из камня, дерева или других материалов. При этом кровь, которую теряла девушка, можно было собирать и использовать далее в качестве приворотного средства.

Почти у всех племен Южной Америке и в некоторых африканских племенах была распространена традиция лишать себя девственности деревянным фаллоимитатором.

В Папуа-Новой Гвинее право лишать девушку невинности принадлежало исключительно верховному жрецу. Это происходило с помощью деревянного ножа, а новоиспеченную невесту жених обязан был предложить “протестировать” другим мужчинам. Только после этого играли свадьбу, и в браке жена должна была оставаться верной.

В Камбодже дефлорацию невесты во время свадебной церемонии осуществлял священнослужитель, пользуясь средним пальцем руки, смоченным в вине. После этого вино выпивалось членами семьи жениха.

В 1507 году городской совет французского городка Амьен принял новый закон: “Муж не имеет права делить ложе с женой в первую брачную ночь, прежде чем сам сеньор не соблаговолит разделить ложе с женой своего вассала”. Простые горожане встретили закон... бурей радости! Больше того — муж-вассал тоже старался материально отблагодарить своего сеньора за “первопроходство”.

Каноники Лионского собора приглашались в качестве дефлораторов своими крепостными. Истории известен случай, когда монахи одного монастыря в Пьемонте обратились к местному епископу с просьбой избавить их от подобной процедуры. Иерарх пошел им навстречу и заменил право первой ночи уплатой денежной компенсации...

У некоторых народов Сибири и крайнего Севера принято было приглашать на дефлорацию “чужака” — представителя другой народности. Причем такая гостеприимность имела чисто эгоистические причины: считалось, что вместе с кровью девственницы на мужчину изливается гнев предков.

Настоящий ужас ритуальной дефлорации ожидает девушек в отдельных племенах экваториальной Африки. Их отправляют в джунгли, чтобы роль первого мужчины исполнил... самец гориллы. Мало того, если девушке не удается привлечь “обезьянку”, это кидает тень на её репутацию потенциальной супруги.

С чем связаны эти обычаи? Заметьте – они очень схожи у совершенно разных народов – следовательно имеют несомненную биологическую и архетипическую (магическую) подоплеку.

В биологии существует понятие телегонии. Телегония – передача наследственности первого сексуального партнера детям последующих. Многие биологи считают подобные воззрения мракобесием. Действительно, если считать что наследуется только генетический материал, содержащийся в хромосомах, утверждение сторонников телегонии выглядят нелогичными. Но факт неядерной наследственности тем не менее подтвержден экспериментально. К тому же существует и энергоинформационная составляющая соития мужчины и женщины. Воззрения Хелленгера на семейную систему также подтверждают - первый сексуальный партнер сильно влияет на судьбу женщины и ее детей, даже зачатых от других мужчин.

Таким образом на магическом плане при дефлорации сеньором, отцом или жрецом потомству передается Образец бога или Героя. В славянской языческой во время празднования Ивана Купалы зачинались дети, культуре по тому же принципу считавшиеся благословенными, рожденными от божества.

Девственница наделена сакральной властью. Орлеанская Дева, Жанна д Арк, имела власть вести за собой войско. Афродиту называли девой – поскольку она была независима, и власть ее силы была огромна. Девственность являлась знаком неприкосновенности и независимости от общества. Девственницы уподоблялись ангелам, а их существование – жизни в Раю. Девственное тело было непонятным, оно пугало - следовательно, его необходимо было дефлорировать, превратить в обычное и, таким образом, восстановить естественное положение вещей.

Очень важно понимать, что сила девственницы – именно в ее эротической притягательности. Девственница – это вовсе не та, которую никто не пожелал, это та, которую желают как никого! Вся сила глубин, сила Иштар, Сила великой Матери (муладхара), вся нега и сладость Афродиты (свадхистана) поднимаются в манипуру, даря энергию, которая притягивает к Деве. Дева-Мать, богиня, наделенная взаимоисключающими качествами, встречается в разных мифологиях – это и Дева Мария и сибирская богиня очага Мать-огонь и Богиня–Мать тибетского буддизма, не имеющая супруга, но являющаяся прародительницей всего сущего и многие другие женские божества.

Ставящее ум в тупик двуединство эротизма и целомудрия - также характерная черта валькирий, прекрасных дев скандинавской Вальхаллы и грозных, но притягательных дакини – вдохновительниц тибетских монахов-тантристов. С энергетической точки зрения опасность, грозящая мужчине при дефлорации - это опасность мести смещенной богини, опасность мести грозной праматери, память о силе которой впечатана в подсознание любого мужчины. Мужчина, лишающий девушку невинности, символически вступает в бой, символически овладевает собственной матерью, а это Подвиг, доказательства права на жизнь и свободу. Поэтому это событие – и опасно и почетно. Овладев девственницей, мужчина поднимается вверх по иерархической лестнице – соединившись с принцессой в высокой башне, герой сказки становится Королем.

Дата добавления: 2015-12-07