Читайте также:
|
Наше «я» представляет собой неустойчивое и непонятное единство духа, души и личности. Только любовь придает ему устойчивость и силу. У влюбленных их эмпирическое «я» утрачивает свое значение рядом с «я», возникающим как результат любовного слияния. «Я» как бы рождается вновь, суть его в этом втором рождении. Цель влюбленного состоит не в том, чтобы удовлетворять потребности и вникать во все проблемы индивида, а в том, чтобы создать новую общность, только тогда, когда новая общность уже создана, можно снова обрести интерес к личности как к таковой. Тогда на первый план опять выходит взаимопонимание.
Преодоление пола есть утверждение пола, есть творческое соединение полов, а не отворачивание от полового томления. Нужно утвердить пол до его соединения в единый дух, в единую плоть. Это, конечно, нельзя понимать так, что каждая монада, мужская и женская, перестает существовать самостоятельно, ей присуще самостоятельное бытие, и она достигает в слиянии полноты. Пол имеет природу духовную и плотскую, в нем скрывается метафизика духа и метафизика плоти. Пол не физиологической и не эмпирической природы, в нем скрыты мистические глубины…. Метафизическая духовно-плотская полярность напоила мир половым томлением, жаждой соединения.
Николай Бердяев
«Метафизика пола и любви»
Любовь для человека есть пока то же, чем был разум для мира животного: она существует в своих зачатках или задатках, но еще не на самом деле. И если огромные мировые периоды – свидетели неосуществленного разума – не помешали ему наконец осуществиться, то тем более неосуществленность любви в течение немногих сравнительно тысячелетий, пережитых историческим человечеством, никак не дает права заключить что-нибудь против ее будущей реализации. Следует только хорошо помнить, что если действительность разумного сознания является в человеке, но не чрез человека, то реализация любви, как высшая ступень к собственной жизни самого человечества, должна произойти не только в нем, но и чрез него.
Владимир Соловьев
«Смысл любви»
Помимо материального или эмпирического содержания своей жизни, каждый человек заключает в себе образ Божий, т.е. особую форму абсолютного содержания. Этот образ Божий теоретически и отвлеченно познается нами в разуме и через разум, а в любви познается конкретно и истинно. И если это откровение идеального существа, обыкновенно закрытого материальными явлениями, не ограничивается в любви одним внутренним чувством, но становится иногда ощутительным и в сфере внешних чувств, то тем более значение должны мы признать за любовь как за началом видимого восстановление образа Божия в материальном мире, началом воплощения истинной идеальной человечности.
Владимир Соловьев
«Смысл любви»
Мистическая тайна полового соединения в том и заключается, чтобы не попасть в рабство безликого полового инстинкта, а найти органическое дополнение к своему вечному образу в Боге, осуществить в любви идею Божью, то есть индивидуальностью завоевать бессмертие.
Николай Бердяев
«Метафизика пола и любви»
Задача романтического Эроса состоит в том, чтобы оправдать на деле тот самый смысл любви, который сначала дан только в чувстве. Требуется такое сочетание двух данных ограниченных существ, которое создало бы из них одну абсолютную идеальную личность. Эта задача не только не заключает в себе никакого внутреннего противоречия и никакого несоответствия со всемирным смыслом, но она прямо дана нашей духовной природой, особенность которой состоит именно в том, что человек может, оставаясь самим собой, в своей собственной форме вместить абсолютное содержание, стать абсолютной личностью. Но чтобы наполниться абсолютным содержанием (которое на религиозном языке называется вечной жизнью или царствием Божьим), сама человеческая форма должна быть восстановлена в своей целости.
Владимир Соловьев
«Смысл любви»
Мужская и женская индивидуальность существует лишь в определенной односторонности и ограниченности. Истинный человек в полной своей идеальной личности должен быть высшим единством обоих. Осуществить это единство, как свободное единство мужского и женского начала, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и распадение – это и есть собственная задача любви.
Только при этом, так сказать алхимическом соединении двух существ однородных и равных по уровню, но всесторонне различных по форме возможно создание нового человека, действительное осуществление истинной человеческой индивидуальности. Возможность такого соединения мы находим в любви, и придаем ей исключительное значение, как необходимому и незаменимому основанию совершенствования, как неизбежному и постоянному условию, при котором только человек может действительно быть в истине.
5.г. Романтизм – новый уровень переживания жизни.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 86 | Нарушение авторских прав