Структура волевого действия

Простые волевые действия характеризуются наличием ясно представляемой и четко намеченной цели, осознанным набором средств и способов ее достижения. Простое волевое действие состоит из таких компонентов, как цель, мотив, средства достижения цели и способы выполнения действия, направленного на достижение цели. При этом простой волевой акт характеризуется отсутствием конфликта мотивов и целей деятельности.

Структура простого волевого действия включает следующие этапы:

1) осознание цели и выработка стремления к ее достижению;

2) осознание человеком возможностей, имеющихся в его распоряжении, с помощью которых он сможет достичь поставленной цели;

3) принятие человеком решения достичь поставленной цели;

4) реализация принятого решения.

Первые три этапа простого волевого действия являются подготовительным звеном, а четвертый этап — исполнительным;

Структура сложных волевых действий, включает следующие этапы:

1) осознание цели и выработка стремления к ее достижению. На этом
этапе также возможен конфликт мотивов, который возникает
в ситуации, когда человек имеет набор целей, в свою очередь
обусловливающий необходимость их дифференциации по степени значимости. На данном этапе конфликт мотивов разрешается путем выбора человеком определенной цели действия, после чего напряжение, вызванное данной конфликтной ситуацией, ослабевает;

2) осознание человеком всех имеющихся возможностей, способствующих достижению цели. Данный этап предполагает активизацию мыслительной деятельности человека, которая является частью волевого акта и в результате которой личность с помощью мыслительных операций выявляет причинно-следственные связи между имеющимися условиями, средствами достижения поставленной цели и возможными результатами;

3) формирование разнонаправленных мотивов, побуждающих человека к деятельности. Этот этап предполагает приведение возможных средств достижения цели в соответствие с системой ценностей, убеждений, норм поведения, актуальных потребностей человека. Таким образом, каждый из сконструированных человеком способов достижения цели рассматривается им в аспекте соответствия конкретного способа собственной системе ценностей. В результате этого процесса человек осознает плюсы и минусы каждого способа. Таким образом, человек снова оказывается в ситуации выбора наиболее оптимального способа достижения поставленной цели, что знаменует переход к следующему этапу;

4) конфликт мотивов и необходимость осуществления выбора. Данный этап является центральным в процессе осуществления волевого акта и предполагает наличие острой конфликтной ситуации, суть которой заключается в борьбе целей, мотивов, потребностей, установок и ценностей человека;

5) выбор одного из способов достижения цели. Данный этап характеризуется снижением напряжения, которое, возникает на предыдущем этапе. Это связано с разрешением внутреннего конфликта личности. На этом этапе происходит уточнение и оптимизация средств и способов реализации цели, последовательности действий, т.е. человек осуществляет планирование своей деятельности;

6) реализация решения. Данный этап характеризуется либо последовательным выполнением человеком действий, направленных на достижение цели, т.е. предполагает поддержание волевого усилия, либо отказом от деятельности, направленной на достижение поставленной цели.

Любое волевое действие имеет важное значение для человека: во-первых, с его помощью происходит достижение конкретной цели, во-вторых, в ходе волевого действия человек оценивает собственные поступки и извлекает уроки относительно путей достижений цели, затраченных усилий, соответствия выбранных способов достижения цели результатам волевых действий.

Волевые акты

Под волевым актом У. Джемс понимает совокупность произвольных функций организма человека. При этом волевые усилия находят свое отражение в преднамеренных движениях, которые являются объектом актуальных потребностей человека и совершаются им

полным осознанием и представлением идеального образа этих движений. От волевых усилий необходимо отделять автоматические движения, или рефлекторные акты, основное отличие которых от волевых актов заключается в том, что их значение не предвидится человеком, который их осуществляет. Таким образом, из вышеизложенного можно сделать вывод о том, что волевые движения (усилия) являются производной, а не первичной функцией организма.

Человек познает собственные возможности и ресурсы через опытное действие. В памяти человека остается любое действие, совершенное им случайно, рефлекторно или инстинктивно. Человек может обратиться к предыдущему опыту и совершить это действие, но уже осознанно и целенаправленно. Таким образом, для того чтобы совершить волевое действие, необходимо наличие памяти об этом действии, механизме его осуществления. Отсюда следует, что наиглавнейшим фактором возникновения волевых, произвольных движений является предварительное накопление структур действия, идей, навыков, которые накапливаются в памяти индивида в результате многократных инстинктивных, рефлекторных или непроизвольных действий.

У. Джемс говорит о том, что идеи движения могут быть двух видов: непосредственные и опосредованные. Непосредственные движения представляют собой непосредственно воплощенную идею движения самих двигательных частей тела, т.е. импульс движения, который человек осознает как данность, сиюминутно осознаваемое действие. Кроме того, это непосредственное движение может выражаться в идее движения тела самого человека, отраженной в наличных характеристиках — звуках движения, прикосновениях, сдавливании какой-либо другой части тела.

Эти моторные движения, которые человеком осознаются уже в процессе их совершения, называются кинестетическими, воспоминания о них—кинестетическими идеями. Кинестетические идеи позволяют человеку осознать пассивные движения собственного тела. Примером может служить ощущение конфигураций собственного тела, когда человек просыпается. Несмотря на то что человек ложился спать в одной позе, он не удивляется перемене позы при пробуждении и осознает предшествующие этой перемене моторные движения как данность.

Некоторые психологи выделяют, кроме кинестетических и опосредованных идей движения, также идею о степени иннервации, необходимой для сокращения мышц. Эту идею они обосновывают тем, что чувство иннервации вызывает своеобразное ощущение от движения центробежных токов и предполагает осознанную на­правленность движения на основании этого иннервационного ощущения. Кроме того, это иннервационное ощущение регулирует степень усилия, направленного на осуществление движения. Другие психологи, в числе которых У. Джемс, настаивают на том, что для совершения произвольного действия достаточно двух первых моторных идей, и не находят оснований для выделения третьей двигательной идеи.

Степень волевого усилия, направленная на достижение определенного результата, может варьироваться в зависимости от объекта приложения волевого действия, особенностей его сопротивляемости. Физиологически это проявляется в сокращении мышц различных частей тела при производимом усилии, которое увеличивается по мере возрастания прилагаемого усилия. В этом случае человек не задумывается и не осознает степень физического усилия, а регулирует его опытным путем, полагаясь на нервные импульсы, поступающие в мозг от части тела, которая непосредственно участвует в процессе действия. Но если только человек осознанно рассмотрит весь процесс физического действия, обдумает степень усилия, необходимого для выполнения задачи, его воздействие становится детерминированным сознанием.

Волевое действие включает некий элемент согласия на определенные волевые усилия, на осуществление волевого акта. Этот элемент можно назвать волевым решением. Именно этот элемент позволяет человеку судить о том, будет ли он совершать волевое действие. Например, прежде чем решиться прыгнуть с парашютом, человек должен дать себе разрешение сделать это.

Сознание человека в большинстве своем состоит из кинестетических идей, опытным путем опробованных и интериоризированных. Таким образом, можно говорить о том, что сознание основывается в своих действиях на осуществляющихся и прошлых моторных движениях, имеющихся в памяти человека. Отсюда следует заключение о том, что сознание детерминировано спецификой нервной системы, проникающей способностью периферических нервов особенностями восприятия информации, поступившей извне по нервным каналам.

Побудительным мотивом к движению является сознательная идея, которая непосредственно предшествует двигательному акту. При этом в качестве побудительных мотивов к движению могут выступать как непосредственные, так и опосредованные моторные идеи. Хотя в самом начале процесса обучения ребенка новому, не знакомому для него действию, когда он только учится его производить, и преобладают непосредственные моторные идеи, тем не менее в ходе развития ребенка они уступают первенство опосредованным моторным идеям. Кроме того, в сознании человека ведущую роль играют наиболее значимые для него идеи, к числу которых нельзя отнести непосредственные моторные идеи. Наиболее интересующими и значимыми для человека являются цели, на которые направлены его движения и которые представляют собой, по сути, опосредованные ощущения, возникающие в результате этих движений. Человеческое сознание не испытывает необходимости в этой мысли, для него достаточно представления конечной цели движения.

Цель волевого действия занимает доминирующее положение в сознании человека, она подавляет возникающие в процессе жизнедеятельности кинестетические идеи, не уделяя им должного внимания. Примером может служить следующая ситуация: когда человек поет, он не задумывается над следующим звуком, нотой, которая должна прозвучать, не осознает мышечного напряжения голосовых связок и гортани, что обусловлено высокой скоростью, с которой движение следует за психическими процессами.

Таким образом, можно говорить, что человек, стремясь к реализации значимой для него цели, опирается на чувственную информацию и импульсивно совершает необходимые действия, не отдавая себе отчета в их совершении. Например, существует поговорка: «Глаза боятся, а руки делают», — которая рассматривает ситуацию, где неосознанные движения позволяют человеку быстрее и точнее исполнить задачу, не отвлекаясь на эмоции. В случае же, если человек начинает отдавать себе отчет в объеме предстоящей зада­чи, технике ее исполнения, механизмах ее реализации, он автоматически эмоционально сбивается и застопоривается на каком-либо из элементов задачи. Но в то же время необходимо отметить тот факт, что у разных людей моторные идеи реализуются по-разному, играют разную роль в достижении определенной цели. Для тех, у кого ведущую роль играет кинестетическая сфера, проще неосознанно, опираясь на моторные идеи, подойти к выполнению задачи, для других типов личности проще и доступнее выполнить задание, продумав стратегию его осуществления, собственного целенаправленного поведения в условиях окружающей среды.

В процессе осуществления действия может быть два варианта побудителей к этому действию: идея о достижении определенного чувственного результата и/или осознанное волевое побуждение, усилие. Еще до начала действий, движений человека его сознание ориентировано на достижение результата и по мере необходимости привлекает тот или другой вид побудителей, а в некоторых случаях — и тот и другой вид. В простейших движениях воля практически не участвует, но может привлекаться для решения сложных двигательных задач. Действия, направленные на решение подобных простейших задач, которые не опираются на волевые структуры и совершаются сразу же вслед за мыслью о необходимом движении, называются идеомоторными.

Таким образом, в промежуток между идеомоторной идеей и ее осуществлением человек не осознает никаких промежуточных явлений психики, хотя ощущает физиологические явления, протекающие в его организме. У. Джемс рассматривает идеомоторное действие не как редкое явление, а как нормальный каждодневный психический процесс, который детерминируется восприятием окружающей действительности и не осознается. Примером может служить следующая ситуация: человек во время ходьбы замечает, что у него развязался шнурок на ботинке, останавливается и завязывает его. В данном случае действие было совершено неосознанно под действием информации, поступающей от внешних раздражителей.

Любое осознанное или неосознанное желание, представление движения провоцирует это предполагаемое движение, причем ярче и быстрее всего оно осуществляется тогда, когда отсутствуют какие-либо сдерживающие представления, одновременно с желанием движения, находящемся в сознании человека

Необходимость в волевом согласии на определенное движение возникает только в случае наличия элемента, сопротивляющегося действию.

Двигательное действие представляет собой особый динамический элемент, который возникает и присоединяется к сознательной мысли о направленности и необходимости определенного движения. Информация, воспринятая органами чувств человека, по нервным каналам поступает в мозг, который реагирует на это сообщение движением. Существует мнение, что сознание не выполняет функции планирования деятельности человека, которая является результатом волеизъявления человека.

После устранения сдерживающего фактора человек субъективно ощущает облегчение, которое позволяет в дальнейшем опираться на него как на дополнительный стимул волевого действия. Подобные процессы характеризуются перманентностью и постоянством протекания в высших сферах психики. В случае отсутствия этого процесса уместно говорить о неосознанном моторном действии, опирающемся на непосредственную кинестетическую идею. Двигательный акт представляет собой естественный результат процесса восприятия информации, поступающей из внешней среды и передающейся в мозг посредством органов чувств человека, и не зависит от характера побудительных мотивов — эмоциональных, рефлекторных, волевых.

У. Джемс рассматривает идеомоторное действие как особый вид сознательных действий, которое не требует проявления волевых качеств человека. Даже в случае задержания реактивного движения человека его непосредственное выполнение не требует волевых усилий и не отражается в волевой сфере. Но все-таки необходимо рассмотреть исключительные случаи, когда и для за­держания, и для выполнения действия применяется особое волевое усилие. Например, человек не осознает процесс моргания. Существует детская игра «гляделки», суть которой состоит в том, чтобы смотреть в глаза оппоненту не моргая как можно дольше. В данном случае человек волевым усилием контролирует этот рефлекторный акт, в то же время наблюдая за соперником и желая, чтобы тот быстрее моргнул. Его сознание настолько захвачено этой идеей, что зачастую человеку кажется, что противник моргнул, хотя на самом деле этого не было. Мысль о движении или о его задержке может сознательно (или подсознательно) вызывать желаемый эффект. Забыть о идее «неморгания» — и человек уже моргает, не осознавая этого.

Бывают ситуации, когда перед индивидом возникает несколько возможных альтернативных путей решения определенной задачи, как противодействующих друг другу, так и положительно конкурирующих друг с другом. Причем, как говорит У. Джемс, один из объектов мысли может выступать моторной идеей. Этот объект ориентирован на продуцирование движения определенного типа, но в тот же момент другие объекты задерживают или способствуют его осуществлению.

При наличии множества альтернатив волевого действия человек испытывает затруднения и сомневается в выборе конкретного механизма действий. Наличное в структуре личности стремление к действию постепенно отвергает неприемлемые альтернативы действия и подталкивает человека к принятию волевого решения в отношении целенаправленного действия. В этом случае элементы, противодействующие или способствующие принятию окончатель­ного решения, выступают как основания или мотивы данного действия.

Процесс обдумывания бесконечно разнообразен и сложен. В этом процессе активно задействовано сознание индивида, которое делит процесс обдумывания на конкретные комплексы мотивов, взаимодействующих между собой. Обдуманные действия в отношении какого-либо предмета формируются постепенно, по мере полного и четкого осознания предмета. Первоначально предмет представляется индивиду как набор частей предмета, обладающих определенными свойствами. В зависимости от субъективных оценок индивида эти части то выступают на передний план, то отступают. Но волевое действие все-таки не производится, пока на «заднем плане» остаются различные варианты действий, и пока эти варианты окончательно не исключатся сознанием человека, сам факт их наличия будет сдерживать волевое действие, что может продолжаться несколько недель и даже месяцев.

Таким образом, сформированная сегодня мотивационная установка к действию завтра может восприниматься человеком как неадекватная, неактуальная и не соответствующая условиям окружающей среды, и, соответственно, действие не будет совершено. Человек осознает многовариантность собственных мотивационных установок и зачастую выжидает до того момента, когда наиболее слабые установки отпадут и останутся сильные, но в большинстве случаев значительная часть даже сильных установок отпадает, устанавливается относительное равновесие между мотивационными установками, на основании которого у человека сформировывается четкое убеждение о правильности выбора структуры действия.

Дата добавления: 2015-12-07