Посвящение I. Рождение в Вифлееме.

Я оставил христианскую классификацию по причине её распространенности и потому, что (выражаясь символически) она отражает один из аспектов важной истины. Как рождение младенца есть в буквальном смысле выход на свет и начало совершенно нового жизненного пути, так и каждое последующее посвящение есть такой же выход на свет с открытием нового мира по сравнению с дотоле известным и прохождением совершенно нового опыта. Внимательно рассмотрев этот символизм и определение, изучающие глубже вникнут в суть ожидающих их процессов. Особенно это касается первого посвящения. Данная аналогия с самого начала истории применима к человечеству.

В древней Лемурии с появлением идеи ментальности и ментального механизма неразвитая животная жизнь (которая в какой-то мере казалась человеческой, но была явно лишена ума, каких бы то ни было познаний и способности наблюдать) внезапно узнала о том, что отбрасывало свет на её стезю. Для животного человека тех времён это не имело большого значения, но проходили тысячелетия, появлялись и угасали цивилизации, развивались и исчезали расы и это значение росло. В лемурийскую эпоху внутренний свет восприятия (которое было настолько ниже нашего, что его трудно даже представить) открыл физический мир и то, что тогдашний человек считал в нём желательным. Позднее, в атлантические времена тот же внутренний свет и раскрывавшийся свет ума способствовал открытию мира эмоций, а во второй половине этого периода показал более эстетические ценности. Стали расцветать искусства, и человек начал замечать цвет и красоту. Современной арийской расе свет раскрыл мир мысли и подвёл нас к синтезу чувств, которые были развиты ещё в предшествующие циклы человеческого существования. Каждая из трёх рас в расовом смысле таинственным образом связана с одним из первых трёх посвящений.

Сегодня с наступлением новой эпохи становится актуальной символика четвёртого посвящения - Отречения. Люди стоят перед необходимостью отвергнуть материальные ценности и заменить их духовными. Фермент посвящения работает непрерывно, размывая материализм рода человеческого, всё больше и больше раскрывая реальность, скрытую за феноменальным миром (единственным миром, который признавали лемурийцы), и - в то же время - обеспечивая культурное поле опыта, на котором готовые сыны человеческие могут принимать пять посвящений, в техническом смысле. Это важный фактор, который и станет отправным пунктом для нас.

Исторический процесс может увидеть (и увидит) постепенное вступление человечества в бесконечно расширяющиеся "освещенные сферы" сознания. Двигаясь к этим сферам по пути эволюционного раскрытия, род людской достиг той точки, где находятся многие, многие тысячи (миллионы, если брать всё человечество - и воплощённых, и невоплощённых и находящихся на внутренних планах), которым из освещённой области трёх миров удалось шагнуть в иную область, где свет ума может слиться с ещё большим светом души. Они прошли (в прошлых жизнях, даже если не помнят об этом) опыт и посвящение рождения, и в результате в них теперь развивается и функционирует нечто, что может раскрыть то, чего не в силах осветить ум. Они получили в своё распоряжение "свет жизни" в гораздо более буквальном смысле, чем вы можете сейчас представить, и с каждым посвящением это будет всё очевиднее. Посвящение Рождения для многих уже в прошлом, и они реально подтверждают это своей жизнью. Это те, кто сознательно и охотно ориентируется на свет, кто прозревает более широкий мир, чем мир собственных эгоистических интересов, кто восприимчив к жизни Христа и духовному сознанию своих собратьев и кто видит не замечаемые средним человеком горизонт и перспективы контактов. Они сознают возможность духовного достижения, неведомого и ненужного тем, чья жизнь всецело определяется либо эмоциями, либо низшим конкретным умом. Данная стадия раскрытия характеризуется для них осознанием двойственности, ибо они знают о существовании "чего-то иного", что отличается от феноменального, эмоционального и ментального "я".

Первое посвящение можно считать целью и наградой мистического опыта. Этот опыт никак нельзя назвать оккультным, так как он редко уясняется правильно и к нему не готовятся сознательно, как при дальнейших посвящениях. Поэтому два первых посвящения и не относятся к главным. В мистическом подходе естественным и нормальным образом акцентируется двойственность, в новой же области раскрытия - которую надо сначала увидеть, а затем, сделав объектом устремления, достигать посвящение за посвящением - двойственность исчезает и обретается единство. Таким образом, изучающим следует усвоить чёткую оккультную концепцию: мистической Путь ведёт к первому посвящению. По достижении его цели, она отвергается и человек переходит на "светлый Путь" оккультизма, ведущий в освещённые области высших состояний сознания.

Оба пути представляются весьма важными. Мистический путь уготован сегодня большинству, и из масс современного человечества будет выходить всё большее число мистиков. Одновременно всё больше и больше представителей мировой интеллигенции привлекает оккультный путь. По своему характеру опыт этого пути не относится к религиозному в том смысле, в каком понимает это слово ортодоксальный верующий. Путь науки нужен человечеству так же, как и путь религии, так как "Бога" находят на обоих путях. Научный путь вводит стремящегося в тот мир энергий и сил, который является истинным миром оккультных усилий и открывает Универсальный Ум и деяния того великого Интеллекта, который создал проявленную вселенную. Родившийся при первом посвящении "новый человек" должен ступить и ступит на оккультную или научную стезю, которая из мира мистицизма неизбежно приведёт его к научному и уверенному восприятию Бога как жизни, или энергии.

Первое посвящение знаменует начало совершенно новой жизни и образа существования, открытие нового образа мышления и сознательного восприятия. Жизнь личности в трёх мирах в течение эонов пестовала зародыш этой новой жизни и раздувала крошечную искру света в относительной тьме низшей природы. Теперь этот процесс заканчивается, хотя на данной стадии ещё не полностью завершён, потому что "новому человеку" нужно ещё научиться ходить, говорить и творить. Но пока сознание фокусируется на другом, и это вызывает большую боль и страдание, которые не прекратятся, пока не будет сделан конкретный выбор, не появится преданность новому служению и посвящённый не будет готов к Посвящению Крещения.

Члены Новой Группы Мировых Служителей должны внимательно наблюдать за теми, кто по всем признакам уже прошёл опыт "рождения", и помогать им в достижении зрелости. Они должны признать, что все, кто по-настоящему любит своих собратьев, интересуется эзотерическим учением и занят самодисциплиной, пытаясь сделать свою жизнь прекраснее, суть посвящённые первой степени. А обнаруживая тех, кто нацелен на ментальную поляризацию, желает и стремится думать и знать и отличается признаками прошедшего первое посвящение, можно быть абсолютно уверенным, что они уже прошли или полностью готовы пройти второе посвящение. Ясно, что должна делать при этом Новая Группа, ведь именно благодаря пристальному наблюдению со стороны мировых служителей и пополняются её ряды. Огромная благоприятная возможность и мощная стимуляция требуют сегодня от всех служителей особой бдительности, всемерного развития в себе необходимых качеств и оказания помощи и руководства для объединения в единый отряд тех учеников и посвящённых, которые должны готовить путь Христу.

Первое посвящение следует рассматривать как утверждающее новый подход к отношениям, которого пока не видно. Если говорить в общем, то до сих пор признавались отношения кармические, физические и эмоциональные. Это преимущественно отношения объективные, касающиеся феноменального плана с его контактами, обязанностями, ответственностью и обязательствами. Новые же отношения, которые будут получать всё большее признание, носят субъективный характер и могут не иметь феноменальных признаков. Они включают распознавание тех, кому нужно служить; расширение индивидуального сознания до групповой осведомлённости; и в конечном счёте к ведут энергичному отклику на иерархическое качество и магнетическое притяжение Ашрама. Развитие этих отношений в конце концов к приводит осознанию Присутствия Христа и установлению отношений с Ним. Мы не будем говорить сейчас об осознании планетарного Логоса и установлении отношений с Ним. Все подобные отношения со всем, что под ними подразумевается, и правильным осознанием цели, начинаются с рождением "нового человека". ¹⁰⁶ Именно это имел в виду Христос, говоря: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". Я использую здесь христианскую терминологию, но чисто христианскому выражению о "рождении в сердце Младенца-Христа" предпочитаю слова о "новом человеке". Только критерий отношений позволяет мировым служителям отличать посвящённых и принятых учеников мира и находить тех стремящихся, кому требуется помощь и подготовка.

________

¹⁰⁶ Ин. 3:3 (прим. перев.).

Позвольте мне сказать вам ещё кое-что. В феноменальном мире среднего человека, не прошедшего ещё посвятительного опыта нового рождения, всегда акцентировались и продолжают акцентироваться взаимоотношения полов, о чём свидетельствуют наши романы, пьесы, кинофильмы и людские дела. Творчество выражается главным образом в виде воспроизведения потомства через отношения мужчины и женщины, или положительного и отрицательного полюсов человеческого семейства. Это хорошо и правильно и является частью божественного Плана. Хотя люди проституировали свои способности и принизили свои отношения, но в их основе лежит божественный и идеальный план. После первого посвящения все половые отношения постепенно и неуклонно занимают своё подлинное место естественной фазы существования в трёх мирах, одной из нормальных и обычных потребностей, но изменяется акцент. Становится ясно, что то, что символизируется физическим сексом, имеет своё соответствие в более высоком опыте. Место отношений мужского и женского занимают магнетические отношения между негативной теперь личностью и позитивной душой с характерным для этих отношений творчеством на высших планах. Проводниками этих отношений становятся головной центр и центр между бровями (аджна), благодаря которым через посредство гипофиза и шишковидной железы личность в конечном итоге насыщается душой.

В своих многочисленных книгах я дал вам так много информации о посвящениях, Лучах и центрах, что нет нужды вновь повторяться здесь. Однако для вас очень важно собрать и систематизировать эту разбросанную информацию, чтобы увидеть в ней целое. Многие из тех, кто читает мои комментарии и изучает написанные мной книги, находятся в процессе подготовки к тому или иному посвящению, поэтому вся данная тема должна представлять для вас огромный интерес. Вам нужно определить (хотя бы ориентировочно), какое посвящение вам предстоит, а затем найти всё, что можно, о нём и требованиях к нему, стараясь прилагать полученную информацию на практике. Вам нужно также решить, истинно или ложно то, что я даю, ведь если это истинно, то это имеет важнейшее значение для вашего дальнейшего прогресса, и вам следует в меру возможного добиваться реального понимания.

Из учения вы знаете, что активность или пассивность центров через эндокринную систему обусловливает личность и что энергии, которые проводят центры, и силы, которые они генерируют, могут контролироваться и направляться душой, духовным человеком. Из того же учения вы знаете, что энергия сакрального центра (наиболее задействованного и активного во время первого посвящения) должна быть трансмутирована и поднята в горловой центр, претворяя акт физического творчества в процесс творческого созидания доброго, прекрасного и истинного. Это азбука ваших фундаментальных знаний: трансмутация секса. Процесс этой трансмутации связан у людей с огромным заблуждением и характеризуется двумя одинаково неправильными походами:

1. Попытками подавить естественное желание и неоправданным стремлением к насильственному безбрачию. Так люди не редко уродуют природу, налагая на "природного человека" противоречащие божественному намерению правила и ограничения.

2. Попытками - как другая крайность - истощить нормальное половое влечение неразборчивыми и неограниченными сексуальными связями и извращениями, вредя себе и готовя себе неприятности на много воплощений вперёд.

На самом деле подлинная трансмутация это выработка правильного чувства меры во всех аспектах человеческой жизни, которое для нынешнего человечества имеет особое отношение к сакральному центру и вызывающим его активность энергиям. Если осознанию истинного места половых отношений в повседневной жизни сопутствует концентрация мыслей на горловом центре, то последний автоматически магнетизируется и притягивает силы сакрального центра вверх по позвоночнику в "место творческого строительства". При этом нормальная половая жизнь упорядочивается, а не атрофируется, и занимает своё истинное место в ряду обычных способностей или потребностей, которыми наделён человек. Из-за отсутствия особого интереса к ней она оказывается под контролем и регулируется законами страны, определяющими отношения с противоположным полом - либо негативным женским, либо позитивным мужским. Для стремящегося она становится главным образом средством создания проводников для перевоплощающихся душ. Так благодаря силе примера, воздержанию от крайностей, направлению телесных энергий на достижение высших целей и признанию законов любой страны в любое данное время сегодняшний беспорядок и злоупотребление половым принципом уступят место упорядоченной жизни и правильному употреблению этой важной телесной функции.

Такая упорядоченная физическая жизнь наступает при достаточной интеграции и координации личности, а также активности центра аджна (между бровями), который находится под контролем души. Это оказывает прямое и автоматическое действие на связанную с этим центром железу, и она становится гармоничной частью всей эндокринной системы, прекращая прежнюю неуравновешенность. Одновременно благодаря ментальному восприятию, медитации и служению у стремящегося активизируется головной центр, что побуждает к действию связанную с ним шишковидную железу. Всё это опять-таки азбука оккультизма.

Нередко из виду упускается тот факт, что растущая активность обеих "точек света в голове" коренным образом связана с тем, что происходит в сакральном и горловом центрах во время процесса трансмутации и собирания энергий сакрального центра в горловом. При этом из нижнего центра уходит не вся энергия, и сохраняется его нормальная активность. Оба центра в голове активизируются соответственно; негативный и позитивный аспекты воздействуют друг на друга, и в голове вспыхивает свет. Между аджной и головным центром, а, значит, и между гипофизом и шишковидной железой, протягивается световая линия, позволяющая им свободно взаимодействовать. При наличии этой линии и беспрепятственной связи между обоими центрами и обеими железами становится возможным первое посвящение. Но первое посвящение не означает завершения трансмутации нижних и верхних центров и установления прочной связи между обоими головными центрами. Хотя пока световая линия тонка и нестабильна, но она уже существует. Успешное завершение процесса трансмутации и стабилизация связи в голове достигается благодаря той энергии, которая высвобождается при первом посвящении и распределяется в сакральный и горловой центры (через пробуждающийся постепенно головной центр). Этот процесс может растянуться у посвящаемого ученика на несколько жизней неуклонно возрастающих усилий.

Так начинается работа магического преобразования, и именно здесь играет свою роль влияние Седьмого Луча (управляющего первым посвящением). Одна из функций этого Луча состоит в соединении души и тела, высшего и низшего, жизни и формы, духа и материи. Такова творческая задача ученика, занятого подъёмом энергий сакрального центра в горловой и установлением правильных отношений между личностью и душой. Как между Духовной Триадой и насыщенной душой личностью должна быть построена антахкарана, проведённая как световой мост, так устанавливается и аналогичный мост, или соотношение, между душой и личностью ученика и - в его механизме - между двумя головными центрами и двумя железами в голове.

Когда высшие и низшие духовные аспекты соединены световой линией, а сакральный и горловой центры прочно соединены и выровнены, посвящаемый ученик становится отвечающим божественному Плану творческим работником и "магическим исполнителем" работы божественного построения. Он представляет собой конструктивную силу, сознательно владеющую энергией на физическом плане, и создаёт выражающие реальность формы, а это подлинная магическая работа.

Таким образом, в этой творческой работе взаимодействуют три энергии:

1. Энергия, концентрирующаяся в аджне и характеризующая личностную жизнь.

2. Энергия, концентрирующаяся в головном центре в результате активности души.

3. Энергия Седьмого Луча Церемониального Порядка или Магии, благодаря которой становится возможной отвечающая божественному Плану истинная творческая активность.

О первом посвящении нельзя сказать ничего особенного. Посвящаемый ученик по-прежнему работает в скудно освещенной "пещере духовного рождения" и вынужден продолжать борьбу за раскрытие божественности, главным образом на физическом плане, который символизируется для нас словом "Вифлеем", означающим "дом хлеба". Решая двойную задачу: "подъём низших энергий в свет" при одновременном "низведении высших энергий в телесное выражение", он становится белым магом.

При этом посвящении он впервые видит, какие основные энергии должен привести к проявлению, и итог этого видения описан для него в следующих словах "Древнего Комментария":

"Когда, опускаясь, Жезл Посвящения касается нижней части позвоночника, происходит подъём. Когда глаза открываются свету, воспринимается то, что должно быть опущено в форму. Увиденное осознаётся, и принимается бремя будущего. Пещера освещается, и появляется новый человек".

Да исполнится это для всех вас, читающих эти строки, - об этом молится и этого желает ваш друг и советчик.

Дата добавления: 2015-12-07