Глава 2. Своеобразие отражения этнических проблем в печатных СМИ

Формы существования этнической информации в прессе

Во многом отношение социума к этническим проблемам зависит от того, насколько толерантно или интолерантно создана и озвучена информация в средствах массовой информации. Поэтому важность, актуальность, социальная и политическая острота проблем, затронутых в дипломном сочинении, бесспорны.

СМИ, освещающие общественную жизнь и распространяющие в массовом сознании толерантные или конфликтные ценности, образы, ориентиры и идеи, - это, как известно, действенный инструмент формирования общественного сознания и регулирования общественных отношений. Этнические особенности людей - это также одно из значимых и актуальнейших явлений нашего времени, постоянно используемых в своих целях политиками. Мировой опыт многократно показывает, что симбиоз этих двух феноменов - СМИ и мобилизованной политиками этничности - может играть и играет в общественных отношениях как конструктивную, так и деструктивную роль. Этничность, передаваемая особым образом через СМИ в массовое сознание, может по воле идеологов и стоящих за ними политиков интегрировать, а может и дезинтегрировать полиэтничное население, что и наблюдается во многих уголках не только России, но и всего мира. Опасность заключается в том, что СМИ и журналисты нередко используют простые этнографические факты и особенности в жизни людей в политических целях, что порой ведет к национал-экстремизму и межэтническим конфликтам. СМИ, как показывает практика, могут уводить массовое сознание от толерантных идей равенства всех этносов перед законом к идеям приоритетов и льгот, идеям шовинизма, национал-фашизма и расизма [74].

В последние десятилетия через российские и мировые СМИ большим потоком в общественное сознание передается так называемая этническая информация. Основными ее маркерами являются: 1) Указания этнонимов (или национальностей), например: немецкий, английский, русский, узбекский, татарский и т.д.; 2) Названия стран.

Этническая информация в прессе – это, прежде всего, упоминания в публикациях о народах и странах, о национальных или этнических обычаях и ценностях. Это, конечно, и безграничное поле этнической политики и межэтнического взаимодействия, это и информация об этнической экономике, о спорте и медицине, педагогике и других сферах общественной жизни. Но, кроме этого, этничность в СМИ - это еще и очень трудноуловимые явления, связанные с этнической психологией людей: чувствами, эмоциями, представлениями и т.п. Этническая информация - спокойная или гневная, сочувствующая или осуждающая - может быть позитивной и толерантной, нейтральной или конфликтной [74].

Важно подчеркнуть, что этническая информация, передаваемая журналистами, не только формирует массовые представления людей в области межнациональных отношений, но и воспитывает в людях отношение к своей этнической общности, к своему этническому или национальному достоинству. Таким образом, СМИ, освещающие этничность, могут не только интегрировать полиэтничное население, но и разъединять его, например, задевая этнические чувства и достоинство людей, провоцируя массовые этнические обиды. Одна публикация может сразу же вызвать нарастание напряженности и враждебности между проживающими вместе представителями разных этнических групп. Поэтому журналистам, вольно или невольно формирующим представления людей в области межэтнических отношений, всегда необходимо осознавать свою роль и гражданскую ответственность перед обществом [47].

Наблюдения показывают, что этничность, передаваемая в разных формах через СМИ, может мобилизовать народ, его общественные силы не только на добрые дела. И это происходит на наших глазах во многих уголках страны и мира. Восставшая, а точнее, поднятая или мобилизованная политиками и журналистами этничность, действительно может сплотить представителей одного этноса, например, на основе защиты их национальных ценностей - родной земли, родной страны, религии и других национальных святынь. Может возбудить национальное самосознание и на основе конкуренции с "другими", с "чужими", с теми, кто якобы пытается отнять "у нас" "наши" ценности. Читателю не всегда просто увидеть и осознать, что специальное, массированное формирование общественного этнического сознания, мобилизация общественных этнических сил с помощью прессы нередко направлены на распространение у населения установок нетерпимости: «противостоять им как нашему противнику», «защитить нашу ценность, отстоять ее, не отдать» и т.п. Как известно, это нередко означает: не пустить, прогнать, выселить, убрать "чужих", "не наших", "этнически других", "не таких, как мы" [54].

Подобные примеры нетолерантной этнической журналистики можно зафиксировать в 90-х годах XX века в прессе бывших союзных и некоторых российских республик. И в настоящее время существуют многочисленные примеры выступлений в СМИ, где не только сообщается, например, о пребывании в регионе инокультурных жителей, конструируются их негативные этнические стереотипы, но и муссируются интолерантные этнические идеи.

Именно журналисты, подталкиваемые политиками, в первую очередь участвуют в этих разъединяющих людей дискриминационных акциях, создавая в регионах этнопсихологическую напряженность, психологически "выдавливая" инокультурных жителей из данной местности. Такую картину мы видим во многих крупных регионах и городах страны, а ее отражение иногда наблюдается и в федеральных СМИ.

Толерантное или конфликтное освещение этничности в СМИ - проблема актуальная как для науки, так и для практики. От "правильной" деятельности СМИ в этой области зависит спокойствие, взаимотерпимость и взаимопонимание людей разных рас, национальностей и конфессий, живущих в многонациональной России.

Но что считать правильным, а что неправильным и вредным при освещении средствами массовой информации этнических особенностей человеческой жизни? Ответ на этот вопрос пытаются в настоящее время найти исследователи не только в России, но и во всем мире. Они приходят к мнению, что более-менее четкими ориентирами или рамками, в которых должна повсеместно осуществляться этническая деятельность СМИ, являются известные международные документы о стандартах и нормах поведения людей в демократических обществах, где соблюдаются гражданские права людей, в том числе и этнические. В России есть стандарты Совета Европы, стандарты ЮНЕСКО, российские законы и нормы о том, как писать журналистам о расовых, национальных и других проблемах, но далеко не все они работают [67].

Изучение проблем освещения этничности в российских и мировых СМИ находится на начальной стадии. Но, тем не менее, сделано уже немало, хотя пока нет серьезных координирующих центров и работ. Нам представляется, что основной целью научных исследований деятельности СМИ должен быть научный поиск наиболее оптимальных способов распространения в массовом сознании идей гуманизма, идей этнической толерантности и этнического равенства граждан и народов перед законом, а также осуждение любых проявлений национал-экстремизма, национальных фобий и других форм этнической дискриминации.

Соответственно может возникнуть вопрос: где же конкретно находятся основные «узлы» соприкосновения СМИ и этничности? Вера Малькова, старший научный сотрудник Института этнографии и антропологии РАН выделяет несколько основных точек:

Организация и функционирование самих "этнических" каналов СМИ (как федеральных, так и региональных, их этно-языковой аспект, проблема журналистских кадров, объемов разноязычного вещания, финансирования и т.д.). В этой аудитории можно не говорить долго о разнообразии СМИ, освещающих проблемы этничности в современной России. Всем известно, что существуют и активно работают СМИ этнических диаспор и меньшинств, которые появились, в основном, в последнее десятилетие, и они активно несут в массовое сознание концентрированную этническую информацию. Но, кроме них, в этом направлении активно работают и всеми потребляемые так называемые наднациональные издания, также несущие в массовое сознание не концентрированную, а рассеянную этническую информацию. Подчеркнем, что многообразие печатных этнических изданий и существующих в регионах этнических радио и телеканалов, конечно, позитивно для этнокультурного развития россиян. Но для серьезного научного подхода необходима их статистика, анализ динамики их появления и исчезновения. В настоящее время работа по систематизации "этнических СМИ" находится в самой начальной стадии, и ее нужно заметно активизировать.

Дата добавления: 2015-12-07