В. Функции Новой Группы Мировых Служителей

В данный момент целесообразно отметить три функции Новой Группы, чтобы дать ясное 669] представление о той работе, которая должна быть выполнена в ближайшие годы. Она нацелена на:

1. Уравновешение сил, действующих в сегодняшнем мире и вызывающих всемерное беспокойство и хаос, чтобы вернуть человечество в точку равновесия.

2. Интерпретацию новых установок и новой активности, которые будут занимать людей в грядущем Новом Веке.

3. Достижение окончательного синтеза и объединения людей доброй воли и понимания в единый, сплочённый отряд. Множество тех, кто изолированно работает в разных областях человеческой деятельности (политической, религиозной, научной и экономической), необходимо соединить между собой, чтобы таким образом помочь им осознать своё принципиальное единство.

Главной целью и задачей всех, кто связан с Новой Группой Мировых Служителей, является построение порядка из хаоса и нахождение какого-то прочного решения для огромного количества способствующих обособлению проблем современной жизни. Это даст людям время совершить необходимую перестройку, прийти к некоторым жизненно важным выводам и, вступив в период относительного спокойствия, выработать новые способы жизни, позволяющие осмыслить более широкие и сложные проблемы и взяться за их решение.

Брожение умов, экономические бедствия, глубина и всеохватность иллюзии в настоящем таковы, что ускорить приход предстоящего невозможно. Невозможно никакое реальное продвижение новых идей, составляющих грядущие идеалы расы. Пока они ощущаются и осмысливаются лишь немногими интуитивами и мыслителями, массы же остаются в неведении относительно смысла и значения нового порядка. Мыслителей можно ориентировать 670] на единение и добрую волю, большинство же хватает представляемые идеалы, приспосабливает их к собственным амбициям, искажает и злоупотребляет ими в собственных эгоистических расчётах. Применением к людям крутых мер насильственного принуждения принятие этих идей навязывается несведущему и неудовлетворенному общественному мнению.

Мы живём в эпоху крайностей: баснословного богатства и вопиющей бедности, дремучего невежества и высочайшей образованности, жгучего недовольства и всемерного удовлетворения личных амбиций, чудовищного эгоизма и абсолютного самопожертвования. Повсюду наблюдается крушение институтов прошлого с последующими хаосом и потрясениями, отчаянием и страданиями. В то же время мы слышим громогласные заверения и видим активную работу некоторых идеалистов, которые хватаются за представляющуюся возможность втянуть массы и целые нации в какую-то активность в сфере управления и религии. Тем, кто сам возлагает на себя бремя лидерства, их предложения кажутся правильными и целесообразными, хотя в конечном счёте это всего лишь неверно понимаемые идеалы, выводимые из смутно ощущаемой идеи, которые, как правило, ошибочно прилагаются и неправомерно навязываются. А между обеими крайностями колеблются массы: инертные, беспомощные, бездумные, легко подпадающие под влияние, регламентацию и стандартизацию.

В любой стране мира можно сегодня встретить людей доброй воли и подлинного понимания. Известны многие тысячи из них. Однако они снедаемы либо страхом, либо чувством тщетности и мыслями о том, что необходимая работа настолько грандиозна, что их отдельных мизерных усилий совершенно недостаточно для того, чтобы снести барьеры ненависти и разобщения, царящие кругом. Им очевидно отсутствие систематического распространения принципов, которые, по-видимому, заключают в себе решение мировых проблем. Они не имеют представления о численной силе тех, кто, возможно, мыслит так же, как они, и потому бессильны 671] из-за своего одиночества, разъединённости и балласта инертного окружения. Сильный мыслитель, амбициозный демагог или человек, искренне любящий свою страну (но имеющий собственное мнение о правильном решении её проблем), пользуются сегодня всеобщей инертностью, мировым кризисом и депрессией, чтобы навязывать (если нужно – силой) те системы управления и контроля, в которых смогут реализовать их собственное понимание идеала. И массам приходится принимать это, а поскольку обычно они бездумно следуют линии наименьшего сопротивления, то легко дают своё согласие.

Вожди прибегают к тому аргументу, что массы не обладают дальновидностью и не знают, да и не могут знать, что для них хорошо. И это безусловно верно. А раз так, то нужно указывать им, что делать, и вести, не позволяя задумываться и применяя, если нужно силу, к состоянию или форме цивилизации, которую вожди и их сподвижники считают (зачастую совершенно искренне) наилучшими. При этом несогласные или думающие самостоятельно неизбежно оказываются у стенки, ибо ради блага целого должны замолчать. Такова общая ситуация с некоторыми национальными особенностями, не имеющими особого значения в свете основной проблемы. Вожди могут чувствовать и желать благосостояния в национальной жизни, но что касается интеграции национальной жизни в большее целое человечества, то это, похоже, заботит их пока меньше всего.

Нападки одной партии на другую в общественной, национальной или политической жизни или одной группы мыслителей (исповедующих какие-то свои идеи) на другую группу мыслителей с иными идеями издавна были в порядке вещей. В этом процессе более сильные уничтожают более слабых, а массы эксплуатируются и им указывается, что делать и как думать, без каких бы то ни было реальных усилий дать им правильное понимание. Так же обстоит дело и в религии, хотя религиозные разногласия расы 672] имеют столь древнее происхождение, что перечислять их нет нужды. Милитаристы и пацифисты всех мастей, коммунисты и консерваторы, социалисты и нацисты, республиканцы и фашисты, демократы и сторонники прогресса, труд и капитал, католики и протестанты, агностики и фанатики, политики и идеалисты, преступники и блюстители ложно толкуемой законности, невежественные массы и интеллектуальное меньшинство, а также классовая рознь, расовые различия и религиозное несогласие в обоих полушариях являются причиной мирового беспорядка, полнейшего разобщения и бессилия.

Как же из этого состояния восстановить порядок? Как стабилизировать экономическую ситуацию в мире и дать справедливый и достойный достаток всем? Как устранить межнациональную рознь и покончить с расовой ненавистью? Как множеству религиозных групп вести людей к выражению их божественности по линиям индивидуального наследия, гармонично сосуществуя в то же время и выступая в мире единым фронтом? Как положить конец войнам и принести на землю мир? Как добиться истинного процветания, которое будет результатом единства, мира и изобилия?

Есть лишь одно средство – совместные действия людей доброй воли и понимания каждой страны и каждой нации. Твёрдо и спокойно, безо всякой спешки должны они решить три задачи:

Во-первых, искать друг друга и поддерживать связь между собой. Так они смогут избавиться от ощущения слабости и тщетности. Это первейший долг и обязанность Новой Группы Мировых Служителей.

Во-вторых, разъяснять и учить основным принципам правильной жизни, доброй воли и гармонии, которые признаются сегодня, но не прилагаются никем из правильно 673] мыслящих людей. Принципы необходимо формулировать самыми простыми словами и претворять в практические действия.

В-третьих, на этих принципах должна воспитываться широкая общественность. Неуклонно, регулярно и систематически необходимо учить её принципам братства и основанного на доброй воле и любви ко всем интернационализма, а также религиозного единения и всеобщей взаимозависимости. Представитель любой нации и группы должен учиться играть свою важную роль с доброй волей и пониманием; группа должна чувствовать свою ответственность перед другими группами; следует объяснять и указывать на ответственность одной нации перед другой и всех наций – перед многонациональным миром.

Эту программу нельзя назвать пустой, мистической или непрактичной. Она не расшатывает и не подрывает никакие авторитеты и правительства. Она не нацелена на свержение власти или устранение политических или национальных партий. Она призывает к разумным практическим делам, зовёт к сотрудничеству людей разного склада ума и опытных руководителей. Нужно выявлять людей доброй воли в каждой стране, и всем, кому близки эти идеалы, следует помогать в объединении, составляя специальные списки. Надо призывать их к систематическому сотрудничеству. Программа обязательно потребует помощи многочисленных лекторов и писателей, работающих по тем же идеалистическим направлениям, но иными методами. Поскольку они знают собственную страну и видят, как лучше довести принципиальные истины до своих соотечественников, то должны иметь полную свободу в работе на благо своего народа по собственному усмотрению. Вместе со всеми людьми доброй воли они составят Новую Группу Мировых Служителей. Выбранная из них центральная группа должна синтезировать и координировать работу, предоставляя максимальную свободу действий отдельным служителям и работникам.

674] Программа потребует терпения и большой совместной работы. Членов Новой Группы Мировых Служителей следует искать по реакции на эти идеалы; их нужно учить новым стратегиям, прививать им правильное мышление, добиваться от них искоренения агрессивности в действиях и всякого рода антагонизмов; учить их достижению и выражению основных идеалов мирового единства, экономического синтеза и религиозного сотрудничества. В любых человеческих отношениях должен соблюдаться закон Любви, выражаемой интеллектуально.

Такое просвещение людей доброй воли необходимо проводить в мире как можно быстрее. Но вестись оно должно без нарушения гармонии. Не должно быть ни столкновений с национальными приоритетами и программами, ни преуменьшения значения национальных правительств, какими бы они ни были. От имени Новой Группы Мировых Служителей не должно проводиться никакой политической активности. Подобная деятельность лишь поддерживала бы старые методы и продлевала бы прежнюю ненависть. Никаких выпадов против партий или групп, никакой критики лидеров или национальных мероприятий. Долго применялись эти устаревшие методы, но они не смогли принести мир на землю. Никто из членов Новой Группы Мировых Служителей или связанных с ней людей не выступает ни за какие партии и ни за, ни против каких бы то ни было групп или форм управления. Такова их непреложная позиция. На нападки и контрвыпады у них нет ни времени, ни энергии, ни денег. Тем не менее, их кредо это не «пассивное непротивление». Они заняты уравновешением мировых сил и содействием росту группы людей, выступающих за добрую волю, понимание и братство.

В мире людей в настоящее время можно выделить две основные группы. Первая – это те, кто борется за какую-либо политическую партию, форму национального управления, религиозные, 675] социальные или экономические платформы. Они против всего, что не соответствует их взглядам. Вторая – те, кто противостоит им и выступает против них. Слепая приверженность, борьба «за» или «против», партийный дух характеризуют мир современных людей. На такого рода деятельность, ведущую к разобщению, разногласиям и конфликтам, у Новой Группы Мировых Служителей нет ни времени, ни интереса. Она поддерживает те платформы, на которых когда-нибудь сформируется третья партия, свободная от политической и религиозной ненависти. Пока такие платформы неизвестны, не находят понимания и относительно слабы, чтобы оказать твёрдое воздействие на мировую мысль. Однако при умелых действиях и приверженности принципам гармоничного сотрудничества очень скоро они смогут продемонстрировать реальную мощь и влияние.

Это позволит начать второй цикл работы несомненного и ярко выраженного влияния. Однако возможным это станет, только когда люди с подобным мировоззрением будут прилагать ради этого все усилия и жертвовать своим временем и деньгами. Между эксплуатируемыми и эксплуататорами, воинствующими и пацифистами, массами и правителями встанет группа, не принимающая ни одной из сторон, чуждая духу узкой приверженности, не разжигающая политических или религиозных волнений и не сеющая ни персональной, ни национальной, ни расовой ненависти. Она встанет как толкователь правильных человеческих отношений, принципиального единства человечества, практического братства, позитивного непричинения вреда ни устным, ни письменным словом, и того внутреннего синтеза задач, при котором признаются одновременно и ценность индивида, и значение групповой работы. Благодаря пропаганде этих идей и распространению принципов доброй воли и сформируется эта третья группа, по-своему участвующая в происходящем в мире.

Через несколько лет при успешном продвижении работы в указанных направлениях общественное мнение будет вынуждено признать мощь этого движения к миру, международному взаимопониманию и доброй воле. В конечном итоге численная 676] сила людей доброй воли в мире достигнет такой величины, что они смогут влиять на события в нём. Тогда к делу доброй воли примкнёт достаточно людей, чтобы твёрдо определять развитие дел в мире.

Бездейственному пацифизму не будет места в учении. Это не мистическая мечта, ждущая действий от Бога и надеющаяся, что в будущем всё уладится само собой. И это не непрактичная идея, которую невозможно реализовать. Это план развития группы людей, представляющих все нации, которые учатся в духе доброй воли и настолько ясно понимают принципы, призванные управлять человеческими отношениями в мировых делах, что способны эффективно работать ради утверждения мира и понимания между людьми. Это процесс систематического образования. Благодаря ему люди повсюду должны учиться жить как выразители доброй воли во всех сферах жизни, являя невероятную способность разумной доброй воли устранять трудности в любой области человеческих дел. Но пока этот растущий дух доброй воли не получает целенаправленного развития, приложения и систематизации. Тысячи людей во всём мире готовы сегодня к такому обучению и сотрудничеству друг с другом, чтобы прийти, наконец, к единству усилий в деле установления мира и гармоничных отношений. Новая Группа Мировых Служителей пытается искать таких людей и объединять их в согласованную группу.

Можно, таким образом, констатировать в заключение, что Новая Группа Мировых Служителей стремится содействовать восстановлению равновесия и мира во всём мире активностью – координированной, конкретной и практической – формирующейся группы людей, могущих составить третью группу, или «срединную партию» (пользуясь политической терминологией), между теми, кто выступает за, и теми, кто выступает против каких бы то ни было групп, религиозных организаций, политических пристрастий или форм правления.

677] Благодаря их работе сознание человечества твёрдо встанет на сторону мира и правды. Правда будет ассоциироваться с сознательным установлением правильных отношений со своими собратьями. Когда пробудится и начнёт действовать массовое сознание, станет возможным и будет веским то однозначное и неизменное мнение, которое сделает нетерпимыми более ни в одной стране акты жестокости, угнетение, подчинение под угрозой наказания, эгоистическое расширение власти за счёт беспомощных, личные амбиции и войны.

В истории человечества должно наступить такое время, когда к тонким духовным перспективам и ценностям пробудится столь небывалое число людей, что старые установки и нормы никогда уже не будут возможны в широких масштабах. Этот грядущий период в жизни человечества будет соответствовать той стадии в жизни ученика и христианина, когда он уже не является жертвой своих порочных наклонностей и привычек и начинает побеждать их, подчиняя низшую природу своей просветлённой духовной воле. Для сегодняшнего человечества данная стадия в его истории может наступить впервые. Одна из основных функций Новой Группы Мировых Служителей состоит в изменении мировоззрения, поощрении роста правильного общественного мнения просвещением мыслящих людей на принципах доброй воли и правильных отношений. А они, в свою очередь, будут воспитывать массы. Так можно извлечь пользу из расширяющейся тенденции к правде и доброй воле, которая сегодня вне всяких сомнений обнаруживается, пусть пока слабая и почти не сознаваемая.

Вторая функция Новой Группы Мировых Служителей заключается в толковании идеалов и задач, которыми должна руководствоваться раса, и ознакомление общества с непосредственными возможностями. Так она сможет пробудить у масс осмысленный отклик и горячее желание и направить их в правильное 678] русло. При этом идея немногих станет идеалом множества и, наконец, превратится в непреложный факт человеческого сознания. Человеческому интеллекту должны открыться идущие изнутри новые побудительные импульсы. Крепнущая тенденция к братству (заметная на примере современных филантропических предприятий), идеал группового блага в противоположность индивидуалистским эгоистическим и амбициозным расчётам, провозглашение принципов, которые должны и будут управлять следующим мировым циклом, – вот те факторы, которые должны получить правильную интерпретацию и разумное приложение. Через такую форму массового просвещения начнёт проявлять свои потенциальные возможности новый век. Разнообразная активность Новой Группы Мировых Служителей будет способствовать принятию двух важных фактов. Для масс это пока теории, но для кого-то – твёрдое знание. Это:

1. Существование раскрывающегося разумного Плана, лежащего в основе всего мирового эволюционного процесса и неизменно демонстрирующегося всем ходом истории и ростом человеческого сознания.

2. Бессмертие или неугасание жизни при отделении её от тела.

Признание двух этих фактов вызовет большие изменения в мировых установках и системах управления, когда будет осознана стоящая за мировыми событиями цель и надежда на бессмертие превратится в обоснованную уверенность. Происходящее в мире и ход современной жизни будут видны тогда в своём истинном свете. Здесь не место распространяться об этом, но когда станет ясно, что рост доброй воли в мире является закономерной реализацией неизбежного, и когда станет очевидной связь всего происходящего с вечным будущим, 679] нашему уму откроется поразительный смысл и значение всего этого для человечества.

Третья и важнейшая на сегодня функция Новой Группы Мировых Служителей – это соединение людей доброй воли всего мира в единую, связанную свободными узами группу. Необходимо устанавливать связь между теми, кому близки эти идеи и у кого эти истины не вызывают антагонизма. Сегодня такая группа есть, и уже сформировано ядро для работы. Нужно постоянно пополнять её ряды и множить её пользу, ведя непрестанное просвещение на принципах доброй воли в ближайшие пять лет. Это позволит развить достаточную движущую силу для начала правильной активности. И тогда Новая Группа Мировых Служителей наверняка сможет формировать общественное мнение.

Дата добавления: 2015-12-07