Боязнь проявить сочувствие.

«Я, конечно, не против, но у меня нет времени. Где я лишнее возьму? На всех не напасёшься. Пускай государство их и кормит. Куда смотрят чиновники? А родственники вообще мерзавцы! С какой стати именно я должен этим заниматься? У меня своих забот полно…» И так далее, и тому подобное. Многократно мы слышали такие слова, а что ещё печальнее, сами их произносили. И, кажется, что это наш здравый ум пытается вознести свой голос и оградить нас от опрометчивых поступков… Но на самом деле это слова того, кто сеет равнодушие, холод и смерть, т.е. дьявола. Да, именно смерть начинает наступать, захватывать всё новые и новые позиции, когда христианин, отвернувшись, проходит мимо горя, нужды или боли. Неужели сердце наше столь восприимчиво к этим вражьим уговорам? Ведь там, где не ступит нога христианина, наступит «мерзость запустения». Да, в наше время чужая жизнь очень упала в цене. И это оттого, что, прежде всего, своя жизнь перестала производить впечатление чего-то стоящего. Нет Духа Святого, но есть суета, погоня за материальными благами, обман, двоедушие, лицемерие и т.д. – они наполняют короткую жизнь человека. Но разве мы, христиане, смеем так думать и поступать, когда мы «куплены дорогою ценою» (1Кор. 6,19-20) – кровью Бога Живого? А равнодушие – оно глубоко противно христианскому духу, так как именно по любви друг к другу христиан и узнают (Ин.13,35).

Однако оглядимся вокруг. Ближайший пример боевых позиций, пока оставленных христианами – районные больницы. Мы встречаем ужасающие примеры недосмотров и халатности, равнодушие персонала, нехватку медикаментов, низкий уровень технической оснащённости и, самое главное, привычку ко всему этому и упорное нежелание что-то менять. В результате – высочайший процент смертности среди пациентов. Вы понимаете? – смерть наступает и господствует на высотах, принадлежащих нам, христианам. Ведь наши больницы ведут своё происхождение от церковных лечебниц и монастырских богаделен, кажется, это ни для кого не секрет. При этом тяжёлом положении в районных больницах вы не можете требовать сверх того, что делают сотрудники, ведь, как говорят, им платят копейки. Но разве копейка измерила христианское сочувствие, сострадание, утешение в несчастье, милосердие, терпение? Где же вы, народ Божий? Где вы ходите и носите с собою Свет Христов? Не сюда ли вам нужно? Ваши глаза досмотрят, ваша помощь успокоит, ваши руки поддержат, на ваш голос отзовутся и другие христиане. Прекрасный, но недостаточно распространённый опыт – создание православных сестричеств, занимающихся уходом за тяжелобольными и умирающими. Конечно, не только сестры, но и братья могут в этом участвовать. Главное только увидеть в этом смысл для себя как для христианина.

Следующий пример – брошенные дети. Не сжимается ли сердце наше от мысли, что постоянно кто-то бросает своих детей на произвол судьбы, только что произведя их на свет? Это очередной «зачёт» в пользу ненавистника человеческого рода. Не сожмётся ли оно, когда мы попытаемся представить, что ждёт в дальнейшей жизни его, оставленного матерью беззащитного младенца? Приют, детдом, казёнщина, бесплодные попытки привязаться к кому-нибудь, психические травмы от постоянного чувства одиночества, душевный надрыв, незащищённость от жестокого обращения, внутреннее очерствение, разуверение, развращение, пагубные привычки, болезни, ранняя смерть. Список, естественно, неполный. Если только найдётся человек-спаситель с сердцем, способным любить, жертвенно заботиться, врачевать раны тела и души, вся эта страшная цепь может разомкнуться, и несчастная душа обретёт свободу. И смерть будет отброшена далеко, как и в случае с больными, одинокими, неполноценными, оставленными, умирающими от невнимания, неучастия, нелюбви. Но не послал ли уже Бог Своих спасителей, т.е. нас, христиан? Очевидно, наше бездействие – это шанс для сатаны.

Не бойтесь идти в больницы, не бойтесь зайти к соседу-инвалиду, не бойтесь приблизиться к тем, у кого не осталось или вообще не было близких. Семьи, где не могут родить ещё или никогда не могли, не бойтесь приютить брошенного, забытого, беззащитного человечка. Вы сделаете своим должником Самого Бога (Лк. 14,12-14), ведь у Него нет рук кроме ваших!

Отсюда антитеза третьему страху: «Берите под защиту жизни незащищённых, ибо мы способны выхватить их даже из рук смерти. Нас немного, но пусть смерть отступит хотя бы на пядь».

Дата добавления: 2015-12-07