Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Боязнь брака.

Читайте также:
  1. Боязнь автотранспорта
  2. Боязнь громких звуков
  3. Боязнь детей.
  4. Боязнь одиночества
  5. Боязнь проявить сочувствие.
  6. Расторжение брака.

Большинство людей совершенно не понимают и не принимают претензий со стороны Церкви в адрес гражданского сожительства. Что тут такого? Ну, поживут люди в своё удовольствие, в чём здесь преступление? Зачем превращать отношения людей в брачную кабалу, если они к этому совсем не готовы? Ведь многие пережили в своей жизни развод, теперь они не хотят к этому возвращаться, брать на себя ответственность, не будучи уверены в своём выборе.… И так далее. Во всех таких случаях люди сторонятся или открыто избегают личной ответственности перед т.н. супругом. При этом они говорят, что это даёт им настоящую свободу. Хотя на самом деле получает свободу не человек, а его т.н. основной инстинкт. А сам человек оказывается введённым в очень горькое заблуждение.

Так вот, лживая уловка здесь в том, что через мнимую свободу, сатана лишает человека настоящей свободы и настоящей радости, которую эта свобода несёт. Что делает человека свободным? Конечно, устойчивость, суверенность, незыблемость по отношению к внешнему миру и изменяющимся условиям. Что может человека сделать таковым? Жёсткая оборона и надёжный тыл. Под жёсткой обороной имеем в виду незыблемые нравственные принципы, под надёжным тылом имеем в виду любовь, как ценность, значение которой превосходит материальное благосостояние человека. Всё это полностью реализуется в законном браке. А разговоры про «своё удовольствие», «брачную кабалу», «неуверенность в выборе» только льстят самолюбию и лишают человека возможности увидеть, что он как обезоруженный посреди поля битвы.

В Церкви семья рассматривается как колыбель евангельской любви. Поэтому жизнь в законном браке имеет непосредственное отношение к вечному спасению супругов. Любовь, по слову апостола Павла, «долготерпит, милует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не злоумышляет, не злорадствует, а радуется истине; все покрывает, всему верит, всегда надеется, все переносит.» (1Кор.13,4-7). Вы, может быть, заметили, что апостол Павел в определении любви более половины признаков передаёт через отрицание. Это подчёркивает её противопоставленность мирской жизни, зыбкой и ненадёжной. Любовь по этой причине надо всячески оберегать и защищать среди враждебного мира. Но о какой защите может идти речь, когда два человека ничем друг другу не обязаны? Их союз зыбок и неустойчив, так как открыт для всех ветров на все четыре стороны. Как неогороженный сад подвергнется разорению, как незапертое хранилище будет опустошено, как незащищённый дом будет разграблен, так и любовь без брака не сможет приобрести силу, чтобы соединить людей в счастье.

Брак же, или иначе семья, напротив, с точки зрения внешних угроз современного мира представляет собой своего рода укрепление, устойчивость которого обеспечена многочисленными уровнями защиты. Таковыми должны быть в семье: 1) иерархичность внутреннего устроения; 2) поддержка, забота и внимание друг к другу; 3) общность усилий в достижении целей; 4) тыловая защита для внешней деятельности; 5) благоприятная психологическая атмосфера для восстановления сил; 6) самая благоприятная среда для рождения и воспитания детей; 7) юридическая и социальная защищённость и др. Безусловно, в семейной жизни всё даётся нелегко. Укрепление подвергается постоянной бомбардировке со стороны осаждающего врага. Но гражданские сожители всего вышеперечисленного лишены и, следовательно, никакой ответственности друг перед другом нести не могут в принципе. Однако, как мы знаем, сожителям кем-то внушено, что все радости семейной жизни им доступны. Какая блажь!

Достаточно распространены примеры, когда люди разводом закончив свою семейную жизнь, переходят к тому же гражданскому сожительству. Приводя веские в своих глазах аргументы «за», они, тем не менее, миллион меняют по рублю. Ведь в жизни человека, отказавшегося от законной семьи как формы жизни, верность становится неоправданной и ненужной роскошью. Ложная свобода как раз в том и заключается, что каждый из сожителей сохраняет за собой право на «разнообразие». Отсюда и рассчитывать на верность с противоположной стороны также нет оснований. Каким тогда становится человек уязвимым! Практически ничего невозможно в жизни построить, так как вопрос «для кого?», гораздо более важный чем «для чего?», как бы повисает в воздухе. Под какой удар в таком случае подставляются дети, надеюсь, понятно и без особых объяснений.

Противники законного брака также обычно скулят, что Церковь со своими сказками о святости вечно ставит для простых смертных и слабых людей заведомо недосягаемые планки. «Какая-то невероятная любовь! Какие-то невероятные отношения! – берёшь от жизни всё, и никому ничем не обязан!» Здесь вражеская уловка состоит в следующем: отняв право на чистоту и святость, человека начинают склонять к вседозволенности. Но дозволено на самом деле будет не всё, а только деградация. И поверьте, что дальше на этом пути стоят болезненная невоздержанность, поиск более острых ощущений, ещё большая развращённость, переход от естественного к противоестественному и окончательное извращение формы и содержания. Т.е. доведение человека до состояния ниже скотского.

Заманивая в ловушку безответственного сожительства, сатана как бы предлагает человеку разоружиться, «освободить» себя от брони и оружия. Сам же подстерегает жертву из-за первого же угла. Последствия этого, как правило, выливаются в разрыв с родственниками, череду неудавшихся отношений, тайные страхи, подозрительность, неудовлетворённость, уныние. Какое благо человеку от этого? Никакого.

Поэтому нужно вступать в законный брак, естественно, приготовившись и, не боясь, брать на себя ответственность. Нужно стоять в верности, с Божией помощью укреплять малую Церковь, которой является христианская семья. Любовь, счастье, чистота, свобода, творчество, утверждение жизни приносит семейная жизнь на земле. «Брак честен и ложе нескверно» просит Церковь у Господа Своего для молодожёнов, так как через это наследуется ими и вечное спасение.

Итак, антитеза первому страху: «Создавайте, храните и укрепляйте семьи. Законный брак - здоровая среда для рождения и жизни человека».


Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)