Начала можно мыслить как две формы рабства чело- ет дух. Не дух, а органическую материю, плоть мира

Лит.: Зомбарт В. Современный капитализм. Т. 1—2. М., 1903—05;2-е переработанное изд.: Т. 1-З.Л., 1924-29; Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма., 1904; Он же. Ис­тория хозяйства. Пг., 1923; Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд. Т. 23-26 (Капитал); Платонов О. Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации. М., 1999.

О. Платонов

КАПИТАЛЬНЫЕ ВЛОЖЕНИЯ - см.: НАКОПЛЕНИЕ.

КАПУСТКИ, один из видов помочи. На «капустки» со­биралась молодежь, чтобы помочь хозяевам заготовить квашеную капусту на зиму. Семьи тогда были большие, и, чтобы их обеспечить капустой, требовалась не одна бочка этого ценного крестьянского продукта. В Сиби-

ри в больших селах на «капустку» порой ее до 200 чел., а количество обработанных кочан гало 5 тыс.

Лит.: Громыко М.М. Мир русской деревни. М.. 19*L§

КАРЕТНИКОВОЙ А. С СЫНОМ ТОВАРШ МАНУФАКТУР, основано в 1765 в с. Тейково i го у. Владимирской губ. купцом 2-й гильдии i Каретниковым в виде ситценабивной матч В 1840 пущена красильная мастерская, в 185 ценабивная, бумагопрядильная и ткацкая в 1865- белильно-красильная и отделочнаш ки. В 1876 образовано паевое товарищество с Василием Степановичем Каретниковым <s П. Каретникова в пятом поколении: Петр-Иван- Степан- Василий). Фирме было щ имя матери главы Товарищества, Александры] риевны Каретниковой, супруги Степана Ив В н. XX в. на предприятиях были заняты 5" чих. Специализировались на изготовлении бут пряжи, а также суровых, крашеных и набивньлп производили их на сумму 4,5 млн руб. в год. В i новной капитал Товарищества составлял 14.9 \ на предприятиях трудились 6 тыс. рабочих.

КАРЗИНКИНЫ, предприниматели. В 1857 И зинкин купил «Ярославскую Большую ман и сразу же построил новую фабрику на 40 тыс в 1878 прибавлено 70 тыс., и 3 года спустя Щт но еще 57 тыс. В 1887 приступили к построй** з ткацкой фабрики, т.к. «старая» фабрика бьи»| вана еще в 1868. С этих пор мануфактура расширялась, т. ч. в н. 1914 Товарищество туры имело 309 954 прядильных и 10 804 кр>1 веретена при 1912 ткацких станках. По колич ретен прядильная фабрика занимала 2-е мест®! сии. Годовая выработка пряжи в 1914 сост 850 тыс. пуд., а тканей ок. 500 млн аршин в» * приблизительно 18 млн руб. Число рабочих до 11 300 чел. В состав правления входили: Ал Андреевич Карзинкин, Михаил Сергеевич! и Николай Васильевич Скобеев. Управляют! рикой был А.Ф. Грязное, который являлся ком проф. С. А. Федорова. Имущество фирмы, в балансе не обозначено, при земельном и леске в 71774 дес, оценивалось в 2,3 млн руб.

Первые годы «Ярославская Большая мануЦ как все тогдашние фабрики работала на иное? хлопках, по преимуществу американских: ззтг да после присоединения Туркестанского кр. ш i ния Хивы (в 1873) на русских хлопковых рынх появляться среднеазиатский хлопок, Товар тотчас же обратило на него свое внимание и ct пользовать у себя на фабрике. Вначале вся среднеазиатским хлопком производилась в < и отчасти в Н. Новгороде. Карзинкины решают % зовать среднеазиатский хлопок вместо заг Товарищество завязывает непосредственны* ния для покупки хлопка в местах его проюр&а в Хиве, Бухаре, Ташкенте, Коканде и пр.

Первая попытка, сделанная в этом напр относится к 1880—81, когда Товарищество кс вало уполномоченное лицо, Н.В. Скобеева. твии управлявшего среднеазиатскими делами

ло рукописей достигало 430, а старопечатных книг — ХОДСКИЙ Леонид Владимирович (1854-1919), эко-

до 624. номист и статистик, профессор финансового права

После его смерти собрание рукописей поступило, Петербургского университета. Главные его труды:

согласно его желанию, в Никольский Единоверческий «Воззрения земств по вопросу о расширении крес-

монастырь в Москве. тьянского землевладения» (СПб., 1880); «Поземельный

Алексей Иванович уделял очень много времени кредит и отношение его к крестьянскому землевладе-

и общественной деятельности. Он был членом коммер- нию» (1883, магист. дисс); «Земля и земледелец» (1891,

ческого суда, почетным членом совета Коммерческого доктор, дисс); ряд статей по экономическим вопро-

училища; с установлением в 1859 должности предсе- сам в «Русской Мысли» (1881-93), «Вестнике Европы»

дателя Московского биржевого комитета был первым (1893); «Трудах Императорского Вольного экономического

избран в это звание, каковое сохранил до 1865, а в 1862 общества» (1893); учебники по политической экономии

был выбран председателем московских отделений Де- (1884 и 1887), финансовому праву (1894) и статистике

партамента торговли и мануфактур. Имея звание ма- (1896). Редактировал «Земский Ежегодник», издавае-

нуфактур-советника и орден Владимира 3-й степени, мый Императорским Вольным экономическим обществом,

в год коронации Александра II (1856), он был старши- за 1884-86. С1900 издавал экономический журнал «На-

ной московского купеческого сословия. родное хозяйство», а с 1904 - газету «Наша жизнь».

В статье Д. И. Покровского «Очерки Москвы» даны Соч.: Политическая экономия в связи с финансами. 4-е

характеристики др. видного представителя Хлудовых - изд. Т. 1-2. СПб., 1908; Основы государственного хозяйства.

Г И Хлудова. ФР^С Финансовой науки. 4-е изд. СПб., 1913.

«Дом свой он вел на самую утонченную ногу, да и сам ^ХОЗЯЙСТВО (философские аспекты), хозяйственная

смахивал на англичанина. У него не раз пировали ми- задача, стоящая перед человеком, есть прежде всего

нистры финансов и иные тузы финансовой админист- задача овладения природой и регуляции ее стихийных

рации. Сад при его доме, сползавший к самой Яузе, был разрушительных сил. Рост производительности, ов-

отделан на образцовый английский манер и заключал ладение стихийными силами природы есть необходи-

в себе не только оранжереи, но и птичий двор, и даже мое условие победы над нуждой, бедностью и голодом

зверинец. Прожил Герасим Иванович более полжизни в плане материальном. Неисполнение этого основного

в этом доме безмятежно и благополучно, преумножая условия, этой заповеди производительности труда и ожи-

богатство, возвышая свою коммерческую репутацию, дание социального благополучия есть требование со-

и сюда же был привезен бездыханным, от подъезда ку- циального чуда, есть вымогательство чуда. В этой на-

печеского клуба, куда шел прямо из страхового обще- строенности всегда преобладают идеалы потребления

ства, с миллионами только что полученной за сгорев- над идеалами производства. Потребительское, а не

шуюяузовскую фабрику премии. производительное отношение к жизни отрицает долг

Замечательно, что брат его, Алексей Иванович, умер труда и духовную дисциплину труда, представляет

такою же почти смертью, едучи на извозчике из гостей, социальный рай как максимум потребления и мини-

и попал домой мертвым, не прямо, а сначала побывав мум производства, совершенно уничтожает тот класс

в Тверской части». людей, который заинтересован в усилении произво-

Подобно своему брату Алексею Ивановичу, Ге- дительности, в производственной инициативе и про-
расим Иванович был коллекционером. Он собирал изводственном плане. Потребительские идеалы раз-
картины, и преимущественно русской школы. Его рушают хозяйство, мешают человеку овладеть силами
галерея начала составляться с н. 50-х. Он положил ей природы. Максимальное народное богатство и преодо-
основание, купив у юноши Перова, только что высту- ление нужды достигаются тогда, когда целое ставится
пившего со своим могучим талантом, его «Приезд ста- выше части, когда целью ставится не потребительское
нового на следствие» в 1851 и «Первый чин дьячковс- благо и удовлетворение людей, а благо и ценность го-
кого сына» в 1858. сударства, нации, культуры. Этим не исключается то.

Хлудовы наряду с Бахрушиными занимали видное что интересами государства, нации и культуры могут

место в деле устройства благотворительных учрежде- лицемерно прикрываться интересы классов и отде-

ний. Ими были созданы: льных людей. Но потребительский социальный идеал

Богадельня им. Герасима Ивановича Хлудова, ведет к нищете.

Палаты для неизлечимо больных женщин, Хозяйственная, материальная жизнь не может быть

Бесплатные квартиры им. П. Д. Хлудовой, противополагаема жизни духовной, не может быть от нее

Бесплатные квартиры им. Г. И. Хлудова, совершенно отвлечена и оторвана. Дуалистическая соцн-

Бесплатные квартиры им. К. и Ел. Прохоровых, J ология, разрывающая дух и материю в жизни соииаль-

Ремесленная школа. ной, - ошибочна и иллюзорна. Вся материальная жизнь

Детская больница имени МА. Хлудова являлась есть лишь внутреннее явление жизни духовной и в ней

Университетской клиникой по детским болезням. коренится. Частичная правда экономического материа-

Упоминавшееся ранее собрание старинных рукопи- лизма может быть перевернута и с более глубокой точки

сей А. И. Хлудова составило особую Хлудовскую биб- зрения, материальная жизнь может быть понята как про-

лиотеку рукописей и старопечатных книг при Николь- изводная от жизни духовной. Значение духовной дие-

ском монастыре. -.• циплины личности и народа для жизни хозяйственной

Лит.: Иоксимович ЧЖ Мануфактурная промышленность огромно. Дисциплина труда, организация труда и про-

в прошлом и настоящем. Т. 1, М., 1915; Бурышкин Л. Москва изводительность труда зависят от духовных факторе»,

купеческая. Нью-Йорк, 1954. В конце концов дух побеждает природу и овладевает ста-

Хийными силами природы. Хозяйство как претворение в экономическую категорию. Но процесс этот начался природных сил, как их организация и регуляция есть акт еще в капитализме. И противопоставить рабству капи- человеческого духа. И от качества духа зависит характер талистическому и рабству социалистическому можно хозяйства. Хозяйство не есть явление мертвой, матери- лишь внутреннюю свободу духа от гнета материаль- ' альной природы, оно насквозь пропитано духовными ной жизни. Хозяйство изнутри полагается как явление энергиями человека и предполагает общение между че- и средство духовной жизни. И можно установить два ловеком и природой, их взаимопроникновение. Труд есть духовных отношения к хозяйству: оно может быть ос- явление духа, а не материи, он имеет духовные основы, новано на труде подзаконном и освещено правдой вет- Рост материальных производительных сил предполагает хозаветной и может быть основано на труде творческом целесообразную энергию, творческую инициативу чело- и освещено новым религиозным светом. - века в отношении к природе. И материальное потребле- Поистине революционный переворот, не в поверх- ние не может быть единственной целью хозяйства. Им ностном, а в более глубоком смысле слова, произвела движет и созидательный инстинкт человека. Социальный в хозяйстве машина. И проблема машины принадле- организм не может быть дуалистически разорван, и не- жит к глубоким метафизическим проблемам. Многих, льзя в нем материальную сторону мыслить отвлеченно, благородных мыслителей XIX в. ужасало победное ' Такое отвлечение материальной жизни и обездушивание шествие машины, и они чувствовали глубокую про- ее порождает целый ряд болезненных явлений. На этой тивоположность между машиной и духом, видели в ее почве происходит и непомерное преувеличение значения завоеваниях материализацию и механизацию духов- народного хозяйства, господство экономики над всей ной жизни, угашение духа. Так чувствовали и мно- жизныо и непомерное пренебрежение к хозяйству, тре- гие русские писатели и мыслители, из самых лучших, тирование его как чего-то низменного и недостойного. Машина есть как бы распятие природной жизни, она И в том и в другом случае хозяйство делается давящей разрывает всякую органическую целостность. Маши- бездушной силой. Забывают, что хозяйство есть обна- низация жизни и есть прохождение через расщепление, ружение силы человеческого духа и что через него осу- выход из первоначальной целости родовой жизни, в ко- ществляется миссия царственного призвания человека торой дух и материя связаны неразрывно, в которой дух в природе. Хозяйственная жизнь не может быть ни гос- пребывает еще в самых недрах органической материи, подствующей, ни самодовлеющей. Она должна быть под- Хозяйственные победы человека над природой должны чинена высшим началам жизни. Тогда лишь хозяйство вести к отрыву человека от природы, к расщеплению осуществляет свою миссию регулирования стихийной целости и раздвоению. Человек выходит из недр приро- природы. Хозяйство не допускает смертоносного тор- ды, из ее стихий и хочет быть господином природы, хо- жества стихийных сил, оно ограничивает власть смерти чет владеть природными стихиями. И природа отходит в природном порядке. В хозяйственном акте есть мисте- от человека, она морщится и иссыхает вокруг него. По- риозная сторона, которая мало сознается в наш секуля- бедное явление машины и есть самый важный момент ризованный век. Добывание из природы хозяйственных борьбы человека с природой. Машина косит все живое благ есть духовное действие, в котором недра природы в природе. Она несет смерть животным и растениям, раскрываются для приходящего владеть ею мужа. Повсюду, где распространяется власть машины, отцве- Но дух человеческий по-разному может быть тают цветы. Машина должна разрушить одно из самых в рабстве у материальной жизни и им же создаваемо- совершенных явлений органической природы - чело- го хозяйства. Дух человеческий может быть в рабской веческое тело, она должна заменить тело. В победном зависимости не только от природной среды, но и от шествии своем машина несет гибель античной красоте, социальной среды. Капитализм и социализм представ- Это явственно видно на футуризме, который есть раб- ляют отвлеченные начала, которым не соответствует ское отражение машинизации жизни. Гордая мечта че- никакая простая действительность. В действитель- ловека о власти над природой ведет к уродству, к смерти

ности не существует и не может существовать в чистом красоты, к разрушению цветущей жи зни.

виде никакого капитализма и социализма. Но эти два Но ошибочно было бы думать, что машина убива-

начала можно мыслить как две формы рабства чело- ет дух. Не дух, а органическую материю, плоть мира

веческого духа у экономики, у им же созидаемого хо- убивает машина. Она несет с собой смерть не духов-

зяйства. В чудовищном капиталистическом хозяйстве ной жизни, по существу истребляемой, а органичес-

Дата добавления: 2015-12-07