Коллективы и малые группы

Основополагающее значение для понимания сущности социально-психологических явлений и процессов имеют социальные потребности и интересы, поскольку именно они составляют главные стимулы для формирования социального самосознания и отношений субъектов совместной жизнедеятельности. Социальные отношения интегрально отражают существующие в обществе условия организации общественной жизни, фиксируя сходство и различия в положении индивидов и групп в целостной социальной структуре. В конечном счете, процесс осознания каждой конкретной группой своего положения в обществе, своих потребностей и интересов, стремление реализовать их в совместной деятельности являются той "призмой", через которую групповой психикой воспринимается, переживается, оценивается общественная жизнь во всей ее реальной многогранности.

В функциональном плане общественно-психологические явления представляют собой известную совокупность процессов, состояний и свойств, характеризующих деятельность группового и массового сознания. Тем самым, сознанием реализуются различные его функции: познавательно-ориентационная (отражение условий среды, возможностей и способов удовлетворения потребностей); социально-интегративная (сплочение группы на основе общности потребностей и интересов); ценностно-нормативная (выработка социальных целей, идеалов, норм, традиций социального поведения); социально-организационная (упорядочение совместной деятельности); регулятивно - воспитательная (социальный контроль, социализация, управление). Рассмотрим эти явления более подробно.

Психические процессы. Как общественно-психологические явления, эти процессы характеризуют живую, пластичную, непрерывную деятельность группового и массового сознания по отражению и оценке социальной реальности, а также регуляции поведения. К их числу относятся социальные эмоции – активно-пристрастные переживания социальной группой жизненного смысла тех ситуаций, которые, так или иначе, затрагивают ее потребности, интересы. Процессуальны в динамике своих проявлений и многие социальные чувства, окрашивающие в более или менее устойчивые тона различные акты групповой интеллектуально-познавательной, оценочной деятельности, эмоционально-волевые реакции и побуждения.

Психические состояния. Они характеризуют более целостную, но статичную картину массового и группового сознания, которая отражает типичную направленность общественно-психологических явлений. Как правило, психическое состояние охватывает целостно рациональную, эмоциональную и волевую сферы массового сознания. К таким состояниям относится общественное мнение – совокупность эмоционально переживаемых суждений, оценок относительно явлений и проблем, актуальных для данной социальной группы. Устойчиво преобладающее состояние умов и чувств тех или иных социальных общностей в определенный период времени и в связи с известными жизненными обстоятельствами называют общественным настроением. Особенно широким воздействием на массы отличаются политические настроения, вызываемые крупными политическими событиями.

Более частной, локальной, но весьма устойчивой формой социальных настроений является социально-психологический климат – стабильное состояние группового сознания, отражающее общее самочувствие, меру взаимной удовлетворенности межличностными отношениями, характером взаимодействия и общения людей в рамках коллектива или иной малой группы.

Психические свойства. К этим явлениям относится большая группа феноменов, объединяемых понятием социально-психологический склад. Он представляет собой устойчивую, длительно существующую совокупность особенностей массового сознания, обусловливающих типичный для данной социальной группы образ поведения, реагирования на воздействия внешней среды. В числе таких явлений – социальный характер как система устойчиво повторяющихся черт поведения и действий данной группы в сходных жизненных обстоятельствах. Психический склад характеризуют также социальные привычки – способы эмоционального, мысленного и практического реагирования группы на условия деятельности. Укоренившиеся в групповом или массовом сознании привычки обретают форму социальных обычаев.

Еще большей устойчивостью и масштабностью своих проявлений характеризуются традиции – исторически сложившиеся формы сохранения типов социальных отношений и общения людей, передающиеся из поколения в поколение как высокая нравственная и культурная ценность. Традиции играют огромную роль в сплочении социальной общности, сохранении преемственности в образе жизни и поведении людей, их особом эмоционально-психологическом реагировании на события окружающей жизни. Вместе с тем традиции, как и другие свойства и особенности психологического склада, могут быть по своему содержанию и направленности прогрессивными или реакционными, способствующими интеграции или дезинтеграции социальной общности, развитию у ее членов взаимного уважения, дружбы или ненависти и вражды. Широкое распространение в некоторых социальных общностях имеют предрассудки – укоренившиеся в сознании и разделяемые данной группой мнения, суждения, ожидания суеверного, предостерегательного характера, бытующие без разумного, научного обоснования.

Все рассмотренные выше социально-психологические явления находятся в сложной диалектической, порой весьма противоречивой взаимосвязи. В зависимости от конкретной функциональной нагрузки, содержательного наполнения они могут комбинироваться в многослойных социальных и идейно-психологических образованиях. Так, например, ценностные ориентации, формируясь на основе социального опыта и целей совместной деятельности, обусловливают ту или иную приоритетность духовных ценностей, их внутреннюю иерархию в зависимости от конкретно складывающихся жизненных ситуаций, способов разрешения социальных проблем, влияния авторитетов. Аналогичным образом структурируются и социальные установки – разделяемые группой программы поведения в конкретных жизненных ситуациях.

Для более глубокого понимания сущности общественно-психологических явлений полезно рассмотреть механизм их возникновения и развития. В психологической литературе много внимания уделяется анализу процессов межличностного взаимодействия и общения как источнику непосредственного возникновения групповых психических процессов. Несомненно, общение, в ходе которого устанавливаются контакты между людьми, налаживается информационный обмен, продуцирует многие психологические явления. В их числе важное место принадлежит таким групповым психическим процессам, как взаимозаражение (передача, распространение эмоциональных состояний между субъектами общения), групповая интеграция и солидарность (согласование, упорядочение взглядов, настроений, переживаний, идентификация), подражание (следование образцам, стереотипам эмоциональных реакций, поступков), конформизм (некритическое усвоение духовных, нравственных ценностей). Ту же роль играет в воспроизводстве психологических явлений совместное отправление людьми ритуалов, обрядов, закрепляющих известные нормы социального поведения.

Вместе с тем нельзя и абсолютизировать значение общения при анализе генетических истоков и содержательных характеристик общественно-психологических явлений. Дело в том, что сами акты общения вызываются более глубокими причинами – потребностями людей в совместной деятельности, типом общественных отношений. Именно эти причины, интегрируясь в конкретных ситуациях общественной практики, определяют социальный смысл, содержание и глубинные корни общественно-психологических явлений.

Таким образом, общественная психология как система включает в свою структуру множество взаимосвязанных элементов, обозначаемых в целом как общественно-психологические явления (по иной терминологии – социально-психологические явления). Все они представляют собой сложные психические образования, присущие социальным группам и общностям. В их ряду – психические состояния (чувства, аффекты, настроения, фрустрация, эйфория и др.) и психические процессы (общение, идентификация, обособление, эмоциональное взаимозаражение и т.д.). Как видим, многие понятия здесь заимствованы из общей психологии, социологии, а иные составляют категориальный аппарат собственно социальной психологии.

* * *

Все, о чем говорилось в этом разделе книги, связано с культурой профессионального мышления и деятельности социолога-исследователя. Естественно, это прежде всего знания, накопленные социологической наукой и усвоенные специалистом. Именно эти знания характеризуют его профессиональную компетентность. Как видим, она включает не только знания сугубо социологические, но и сведения из многих других областей общественных и гуманитарных наук, прямо или косвенно представленных в общей парадигме социологического знания. Разумеется, это знание не может быть лишь однажды усвоенным на студенческой скамье. Оно должно непрерывно обновляться, пополняться и развиваться в течение всей профессиональной жизни социолога. Именно такое знание образует плодотворную почву для произрастания бесценных плодов самостоятельного творческого поиска, эвристических находок и открытий в исследовательской работе. Однако профессиональная эрудиция плодотворна лишь тогда, когда она органически сопрягается с профессиональным мастерством, уверенным владением навыками и технологиями исследовательского труда. В завершающем разделе книги мы познакомимся с методическим инструментарием исследовательского труда социолога.

РАЗДЕЛ 4

Дата добавления: 2015-12-07