Социология личности.

Все сказанное ранее об обществе как социальной системе дает основание заключить: центральное место в его пространстве занимает личность как элементарный и вместе с тем главенствующий субъект социальных связей и отношений. В социологии личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения.

Как активный субъект социальной системы личность обладает свободой выбора вариантов принятия решений и поведения, осуществляет целеполагание своей будущей жизни, входит в контакты и общение с другими субъектами. Вместе с тем и социальная действительность во многом обусловливает направленность жизнедеятельности личности, регулирует процессы ее внутренней самоорганизации и мотивации поведения. Совокупность внешних условий социального бытия личности накладывает свою печать на ее типологические черты, характер и образ жизни.

Таким образом, индивид и общество составляют две стороны единого мира. Если общество есть результат взаимодействия людей, то и сам человек является продуктом этого взаимодействия. В структуре, системе общественных связей и отношений, формах и результатах общественной деятельности воплощены сущностные силы человека. Проблема формирования и развития личности занимает большое место в общественных науках, в том числе и социологии, где ее изучение осуществляется в рамках специальной социологической теории.1

Личность рассматривается в психологии и социологии в двояком смысле: а) как индивид, являющийся субъектом социальных отношений и включенный в те или иные общности; б) как устойчивая система социально значимых качеств, обеспечивающих эффективное участие индивидов в социальном взаимодействии и общении.

В первом смысловом значении данного понятия речь идет о конкретном, реальном человеке, способном выполнять возлагаемые на него обществом функции и роли. Во втором значении имеется в виду интегральное социальное качество, формируемое у индивидов в процессе их социализации и позволяющее им активно включаться в систему общественных отношений и деятельности. Здесь личность рассматривается как определенный социальный институт, воплощающий в себе известный продукт материальной и духовной культуры общества и указывающий образец должного социального поведения для любого индивида.

Личность представляет собой один из сложнейших объектов социологического анализа. Выделим основные компоненты структуры личности. Комплекс разнонаправленных связей человека с внешним миром образует базис личности. Э ти связи можно подразделить на два уровня: связи с другими субъектами (положение, статус, престиж личности) и связи с предметами деятельности (предметы профессиональной, социальной и духовной деятельности). Изменения в социальном положении личности, равно как и в предметах ее деятельности, во многом предопределяют перемены и в самом базисе личности.

Отражаясь в сознании личности, базис обусловливает формирование и развитие внутреннего мира личности, ядромкотороговыступают ее мировоззрение и направленность. Под мировоззрением понимается система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе. Мировоззрение определяет основные жизненные позиции людей, их убеждения, ценности, идеалы. Направленность отражает совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность и поведение личности, ее интересы, склонности, устремления.

Наиболее достоверным и устойчивым элементом духовного мира личности являются ее знания, основанные на научных представлениях об окружающем мире и о себе самой, а также непосредственный “внутренний опыт”, постигаемый в обыденной жизни. Эмпирически сознание личности выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, запечатлевающих картину мира и побуждающих к деятельности.

Сознание личности характеризуется активностью, избирательностью, способностью к рефлексии, самонаблюдению, самоанализу. Совместная деятельность и общение индивида с окружающими придают сознанию социальный характер и фиксируются в нем как определенные социальные отношения. Четкое понимание структуры и механизмов сознательной деятельности, поведения индивида необычайно важно для социолога в процессе его исследовательской работы. Не менее существенно и понимание сложной диалектической связи сознания и поведения личности. Возникновение личности как системного качества обусловлено тем, что индивид в совместной деятельности с другими индивидами изменяет мир и посредством этого изменения преобразует и себя, становясь личностью.

В сущности, под личностью, в широком социологическом плане, понимается интегральное социальное качество, которое формируется у индивида в процессе всей его деятельности, освоения им материальных и духовных продуктов человеческой культуры. Известный отечественный психолог Л.С. Выготский, раскрывая механизм формирования личностных качеств, писал: "Всякая высшая психическая функция, возникающая в процессе исторического развития человека, появляется на сцене дважды: сначала как функция социально-психологического приспособления, как форма взаимодействия и сотрудничества между людьми, как категория интерпсихологическая; затем – как форма индивидуального приспособления, как функция психологии личности, как категория интрапсихологическая"1

В исследованиях личности социолог использует различные подходы: общепсихологический, социально-психологический, социологический. В каждом из них применяются свои традиционные модели раскрытия структуры личности. В психологии человек выступает как субъект познания, труда и общения (Б.Г. Ананьев). В более детальном рассмотрении учитываются пять видов социальной активности человека: познавательная, ценностно-ориентационная, преобразовательная, коммуникативная, художественно-эстетическое освоение действительности (М.С. Каган). С.Л. Рубинштейн выделял в качестве собственно личностных свойств прежде всего систему мотивов и целей его поведения. К.К. Платонов выявил четыре подструктуры, представляющих собой взаимосвязанные стороны личности или группы ее качеств: 1) социально обусловленную подструктуру (направленность, отношения, моральные черты); 2) подструктуру опыта (знания, навыки, умения, привычки); 3) подструктуру форм отражения действительности (тип памяти, эмоции, воображение); 4) биологически обусловленную подструктуру (темперамент, биопсихические свойства).2

В социальной психологии основная предметная область изучения личности – выявление субъектотипов, их мотивов и установок поведения в типичных ситуациях деятельности и общения (Е.В. Шорохова). Е.С. Кузьмин связывал формирование личностных качеств с деятельностью индивида в составе больших и малых социальных групп. Г.М. Андреева подчеркивала особую роль в формировании качеств индивида с его активным самоопределением в системе социальных связей, механизмов саморегуляции социального поведения.[2]

В прикладной социологии личность как относительно самостоятельный объект исследования чаще всего рассматривается в какой-либо конкретной сфере ее жизнедеятельности (труд, политические отношения, культурно-духовная сфера, социальная адаптация и т.д.). Особое внимание социологами уделяется проблемам девиантности поведения различных групп молодежи, социопатий (алкоголизм, наркотизация, преступность и т.д.). Важное значение имеют в условиях нынешней экономической реформы проблемы профессионально-трудового и нравственного самоопределения молодежи, формирования у нее высоких нравственных качеств, культурно-духовных ценностных ориентаций, гражданских и патриотических устремлений. В кризисных условиях общественного развития особую социальную значимость обретают исследования причин и характера маргинализации личности как представителя той или иной группы и общности, проблемы ее социальной, профессионально-трудовой, нравственной реабилитации.

Дата добавления: 2015-12-07