Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Это не противостояние добра и зла

Читайте также:
  1. J 1. В завершение встречи прошу вас подобрать одно слово, которое бы охарактеризовало сегодняшнюю встречу.
  2. N3 Свідомість як форма відображення дійсності .
  3. БАШНЯ, ЧТОБЫ ДОБРАТЬСЯ ДО НЕБЕС
  4. В тот день выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его”.
  5. Вероятности, природа добра и зла и религиозный символизм
  6. Відкрита класна година в 9 класі Хто людям добра бажає, той і собі має
  7. Відображення питань о.п.в Кодексі законів про працю

Освобождение от Сущностей

Сюзан Барбер вместе с Друнвало и Кеном Пэйджем

О Сущностях

Сущности являются энергетическими формами жизни, которые внедряются в энергетические поля людей, земли, зданий — даже посёлков и стран. Освобождение энергетических полей людей от сущностей стало входить в обучение медитации сердца, которое проводит Друнвало. Это обусловлено тем, что многие виды сущностей намеренно, а иногда лишь своим присутствием, активно препятствуют тому, чтобы мы вошли в пространство сердца.

По оценкам Друнвало, основанным на его опыте, примерно 50 процентов людей во всём мире имеют одну или несколько сущностей. Так что сущности есть не в каждом. Да и процент, похоже, в разных странах разный. В каких-то странах сущности есть у очень небольшого числа людей, а в некоторых — почти у каждого. В Америке, говорит Друнвало, это примерно пятьдесят на пятьдесят.

При написании этой статьи я опиралась не только на учение Друнвало и на мой собственный опыт освобождения от сущностей, но и поговорила о сущностях с племянником Друнвало, Кеном Пэйджем — мощным эмпатом, который много занимался освобождением от сущностей. Кен Пэйдж говорит, что, насколько ему известно, есть множество удивительно разнообразных видов сущностей, таких как развоплощённые души людей, мыслеформы, элементальные силы, духи животных, а также сущности из других измерений и сущности внеземного происхождения.

Некоторые сущности состоят из сгустков энергии, созданных нашими собственными решениями в различных ситуациях в прошлых жизнях или в настоящей жизни, а ещё сильными негативными эмоциями, такими как ненависть. Сущности могут формироваться человеческими страхами — например, перед раком. Заговоры и проклятия могут создавать сущностей. Ибо, какой бы ни была энергия, действует правило: однажды созданные энергетические формы начинают жить собственной жизнью.

В каком-то смысле, — говорит Кен, — некоторые сущности чужеродны для нас только потому, что они «не принадлежат нашему времени», то есть, больше не соответствуют нашему нынешнему статусу или тому, что происходит сегодня в нашей жизни. Как помехи с близлежащей радиостанции, они мешают ясному восприятию нами того, что происходит в настоящем.

Кен отметил, что многие сущности, на самом деле, являются напуганными блуждающими душами, для которых мы служим прибежищем до тех пор, пока не сможем помочь им найти обратный путь к Свету. [1]

Это не противостояние добра и зла

Самым большим вкладом Кена и Друнвало в понимание освобождения от сущностей является осознание того, что ничто само по себе не является плохим либо хорошим. Сущность может дать выход своим разрушительным способностям просто потому, что она чужда этому миру, этому измерению, этому телу или этому времени. Но есть место, которое является её домом. И если мы сможем помочь сущностям найти его, то они охотно туда отправятся.

Поэтому вместо того чтобы воспринимать вторгшихся сущностей как силы зла, которые нужно ненавидеть и изгонять на край Вселенной, можно считать их существами, «попавшими не в своё время», существами откуда-то из другого места (или времени), которые помогут — даже с огромной радостью — если мы сможем помочь им найти путь домой. [2]

И поэтому, какая бы энергия ни вторглась в наше пространство, нам нужно относиться к ней с состраданием. Именно тогда, когда мы не можем этого сделать, мы «застреваем» в шаблонах прошлого, которые не соответствуют нашему состоянию в настоящее время. Ведь когда мы думаем, что нам от чего-либо следует «избавиться», мы исходим из неприязни, злобы или страха и пугаем сущность таким своим отношением, вместо того чтобы заручиться её поддержкой. В состоянии страха это существо не вступит с нами в диалог. Оно начинает чувствовать — и не без оснований, — что мы пытаемся его убить.

Сущности, которые ощущают, что на них нападает хозяин, могут, подобно напуганным детям, забиться и сидеть упрямо в любом уголке, который им удалось самим себе создать, — пусть неудобном и, в конечном итоге, совсем для них неполезном, вместо того чтобы рискнуть выйти туда, где их, возможно, ждёт полное уничтожение.

Конечно, не всегда легко относиться к сущностям с состраданием. Как правило, кажется, что они часть нас самих, и нередко та часть, которая нам совсем не нравится! Но чем больше мы что-то не любим, тем больше энергии мы этому отдаём и тем труднее от этого освободиться.

Поэтому единственным выходом, безусловно, является приятие самого себя. По большому счёту, у нас нет иного выбора. Нам необходимо научиться принимать, что мы являемся Всем: хорошим и плохим, тем, что нам нравиться и что нам не нравится. Мы сможем выбирать, что проявлять, только когда осознаем, что потенциально нам присуще Всё, в том числе наши недостатки и бесполезные достоинства.


Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 122 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)