Важность лидеров

План для этой огромной армии изложен в Послании Ефесянам, которое говорит о глав­ных служениях, которые Христос учредил в Своей Церкви, и о цели, ради которой эти служения были даны:

И Он (воскресший, вознесенный Хрис­тос) поставил одних Апостолами, дру­гих пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к со­вершению святых, на дело служе­ния, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совер­шенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлека­ющимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому ис­кусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Кото­рый есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляе­мое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Ефесянам 4:11-16)

Опять мы видим необходимость иметь ви­дение – видение совершенного, зрелого, дол­жным образом действующего Тела дано Павлом в стихе 16: рост Тела для строительства себя самого в любви. Это конечная цель, на кото­рую направлены все действия Бога в Церкви.

Есть несколько практических и важных мо­ментов в достижении этой цели. Во-первых, когда Бог желает сделать что-то, от Он на­чинает с того, что находит людей для этого. Иисус начал Свою программу в Церкви с того, что поставил лидеров в этих различных слу­жениях. Однажды один служитель заметил: «Бог использует не методы, а людей», но это лишь часть истины. Я бы сказал так: для применения методов Божьих необходимы мужи Божьи. Бог действует через лидеров – они являются главным фактором – и там, где нет лидеров для выполнения работы, Божьи цели не исполняются.

Мы видим это в записи того, как Бог из­бавил Израиля из египетского рабства. Мы знаем из Писания, что Израиль в своей скорби взывал к Богу, по крайней мере, сто лет. Бог сказал Моисею, что Он услышал их вопль, но Бог не двигался в освобождении Своего народа до тех пор, пока Он не имел человека, которому Он мог доверить это дело – и этим человеком был Моисей. Тогда Богу потребо­валось восемьдесят лет для того, чтобы под­готовить Моисея для выполнения этой цели. Это показывает нам, какую огромную важ­ность Бог придает тому, чтобы иметь лиде­ра, прежде чем Он начнет двигаться в достижении Своей цели.

Рассматривая служения, которые упомяну­ты здесь – апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учители – мы видим то, ради чего они поставлены в Теле.

Во-первых, чтобы сна­ряжать святых для их служения. Бог не пла­нировал то, что эти полновременные служения должны выполнить всю работу Церкви – та­кое заблуждение вкралось в некоторые цер­кви. Божья цель состоит в том, чтобы эти лидеры снарядили остальных верующих на их собствен­ный труд. Поэтому служитель, который выпол­няет всю работу в церкви, тем самым в действительности разрушает планы Божьи. Намного более важно снарядить других, что­бы они делали свою часть, чем пытаться выпол­нять ее вместо них.

Во-вторых, чтобы созидать (буквально «строить») Тело Христово. Эти служения дол­жны иметь видение совершенного Тела. Все их старания и труды должны быть направ­лены на создание такого совершенного и зрелого Тела, которое является конечным видением и целью Божьей.

В-третьих (и эта третья задача служите­лей, которых Бог поставил в Церкви, ближе всего связана с нашей темой), чтобы приве­сти нас в единство веры. Павел использует такие слова: «доколе все придем в единство веры». Он говорит, что это должно стать нашей целью, и исполнение ее зависит от правильного функционирования этих служе­ний в Церкви.

Павел также открывает то, как мы достигнем этого единства веры – через «познание Сына Божьего». В оригинальном греческом языке су­ществует разница между «знанием» и «позна­нием». Здесь говорится не об умственном знании, Кто такой Иисус, и что Он является Сыном Божьим, но о познании и признании Его как Сына Божьего, о предоставлении Ему того места, которое принадлежит Ему по праву в каждой сфере жизни Церкви и в нашей жизни. Таким является путь к единству – познание и признание Иисуса и предоставление Ему Его места и гос­подства в каждой сфере нашей жизни и в каж­дой сфере жизни Церкви, которая является Его Тело, и тогда все остальное приходит к согла­сию.

Одной доктрины недостаточно. Каждое учение Нового Завета сосредоточено на Лич­ности Иисуса. Для спасения необходим Спа­ситель, для исцеления – Целитель, и т.д. недостаточно иметь учение или доктрину; доктрина должна быть связана со взаимоот­ношениями с Личностью. Когда Личность Иисуса познается и признается в Его Церк­ви, тогда все остальное становится на свои места и выстраивается вокруг Него.

В-четвертых, чтобы эти служения приве­ли нас к зрелости и совершенству. Совершен­ное Тело: присутствует каждая часть, каждый член исполняет свою функцию. Зрелое тело: не тело маленького ребенка или подростка, но зрелое, взрослое тело.

Когда Бог поднимает эти служения в Цер­кви – и право делать это принадлежит только Ему – каждый из нас делает выбор, как он будет на это реагировать. Если мы отверга­ем эти служения – если мы самовольны, упрямы, идем своим собственным путем и не подчиняемся духовной власти Божьей, кото­рую Он установил в Церкви – Павел гово­рит, что в таком случае произойдет: мы будем «младенцами, колеблющимися и увлекающи­мися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефесянам 4:14).

Вывод ясен. Если мы не принимаем эти слу­жения, не подчиняем себя их власти и не по­винуемся их указаниям, мы постоянно будем в состоянии духовно отсталых младенцев. Мы откроемся для всякого рода обольщения, нас будет носить из стороны в сторону всякого рода новыми доктринами, которые придут на нас – мы никогда не достигнем настоящей стабиль­ности, зрелости и ответственности.

С другой стороны, если мы подчиним себя этим служениям, результатом этого будет любовь, правильные взаимоотношения и до­стижение полноты. Павел очерчивает путь к этой цели в 15-ом стихе: «Говоря в любви истину, мы будем возрастать во всем, стано­вясь такими же, как Христос, который явля­ется главой всего» (Ефес. 4:15, перевод Международного Библейского общества).

Дата добавления: 2015-11-28