Хребет» библейских пророчеств

В то время, когда я был довольно молод в вере, я услышал выражение одного еврея, ве­рующего в Иисуса Христа, которое я никогда не забуду. Его звали Мейер Перлман, в то время он был членом Главного Совета Ассамблеи Божьей в Соединенных Штатах. Вот что он сказал: «Истолкование Библейских пророчеств подобно складыванию вместе частей человеческого скелета. Если вы хотите сложить его правиль­но, то вам необходимо начать правильно – с хребта. Когда вы правильно сложите хребет, тогда вы сможете начать прикреплять к нему все остальные члены тела». В этой и в нескольких последующих главах мы начнем соединять вместе кусочки Библейских пророчеств, присоединяя их к «хребту», который, по определению Мей-ера Перлмана, выражен в словах Иисуса, ко­торые Он произнес на Масличной горе, как это записано в 24 и 25 главах Евангелия от Мат­фея.

Порой мы склонны забывать о том фак­те, что Иисус был и пророком. Люди, которые окружали Его, признавали, что Он был про­роком, даже если не признавали Его Сыном Божьим. Он был величайшим из всех вели­ких еврейских пророков, и мы находим Его самые великие пророческие слова в этих двух главах. Хотя Его речь разделена на две главы, все это было произнесено за один раз. Пер­вую половину этой речи мы можем найти также в 13-й главе Евангелия от Марка и в 21-й главе Евангелия от Луки. Это три раз­ных проекции одной и той же речи, подоб­но тому, как если бы три разных телекамеры с разных сторон снимали Иисуса. Каждое описание говорит о том, что Он говорил и делал, но немного с разных ракурсов. Что­бы получить полную картину, нам необходимо соединить все три проекции вместе.

В 24-й главе Евангелия от Матфея говорится о том, что Иисус произнес эти слова, когда находился со Своими ближайшими ученика­ми на западном склоне Масличной горы. Скорее всего, Он сидел и смотрел на Иерусалим и Храмовую гору. Я очень много раз восходил на тот склон. С него открывается прекрасный вид на город и мне очень нравится бывать там.

Вот как развивались те события:

И выйдя, Иисус шел от храма. И при­ступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. (Матфея 24:1)

Царь Ирод потратил 46 лет на восстанов­ление, расширение и украшение этого храма. Этот храм считался одним из чудес древне­го мира. А также он был центром, вокруг ко­торого вращалась вся национальная и религиозная жизнь еврейского народа. Он был величайшей гордостью и радостью это­го народа. Вот почему ответ Иисуса на вос­хищение Его учеников, которые показывали Ему здание храма, был подобно удару в сол­нечное сплетение.

Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не оста­нется здесь камня на камне; все бу­дет разрушено. (стих 2)

Наверное, мы не сможем представить всю глубину впечатления, какое эти слова произ­вели на учеников. Поэтому, как только уче­ники получили возможность – после того, как Иисус покинул территорию храма, перешел через поток Кидрон и поднялся по правому склону Масличной горы – они остались на­едине с Ним и задали Ему вопрос.

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики на­едине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? (стих 3)

Судя по всему, ученики верили, что если храм будет разрушен, такая беда должна быть при­знаком кончины века. Они не могли предста­вить, что время сможет идти дальше, после того как храм будет разрушен. По предвидению Божьему получилось так, что ученики дума­ли, что задают Иисусу один вопрос, в то вре­мя как на самом деле, они задали два. Первый звучал так: «Когда это будет?» Этот вопрос относился к разрушению храма и Иерусали­ма. Второй был таким: «Какой признак Тво­его пришествия и кончины века?» Иисус ответил на оба эти вопроса.

ПЕРВЫЙ ВОПРОС: ХРАМ

Здесь мне бы хотелось обратить ваше вни­мание на ответ на первый вопрос, как это за­писано в Евангелии от Луки:

Когда же увидите Иерусалим, окру­женный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бед­ствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. (Луки 21:20-24)

Это ответ на вопрос: «Когда это будет? – Когда храм будет разрушен и когда Иеруса­лим будет разрушен?» Иисус сказал: «Вот знамение: когда вы увидите Иерусалим ок­руженный армиями, знайте, что опустошение близко». Исторически это исполнилось в 70 году по Рождеству Христову, когда римский полководец Веспасиан организовал осаду Иерусалима и окружил его своими армиями. Но затем он получил известие из Рима, что он избран следующим императором, и что ему необходимо срочно вернуться в Рим, чтобы принять императорскую власть. Веспасиан временно снял осаду Иерусалима и отвел свои войска от города – но только на время.

Те жители Иерусалима, которые призна­вали пророчества Иисуса, как слово от Бога, увидели исполнение этого пророчества. Они бежали из Иерусалима в город, называемый Пелла на восточном берегу Иордана. Полко­водец Тит, пришедший на смену Веспасиана, вновь организовал осаду, собрал вокруг Иеру­салима армии и продолжал его осаждать до тех пор, пока полностью ни исполнились сло­ва Иисуса. Весь город был разрушен. Храм был разрушен настолько, что не осталось камня на камне. В ходе этой войны два мил­лиона евреев были убиты, а один миллион евреев был продан в рабство во все концы Римской империи. Одно время был такой избыток рабов, что на невольничьих рынках упала цена, потому что уже никто не поку­пал их.

Итак, эти слова Иисуса исполнились, но обратите внимание: люди, которые приняли во внимание пророчество Иисуса, спасли свои жизни. Это очень важный урок. Давайте еще раз прочитаем слова, которые Иисус сказал Своим ученикам:

Ибо великое будет бедствие на земле (земле Израиля ) и гнев на народ сей (еврейский народ): и падут от острия меча, и отведутся в плен во все наро­ды; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся вре­мена язычников. (Луки 21:23-24)

«Времена язычников» – это время, пока зем­ля, которая была полностью отдана Богом Израилю, будет находиться под властью языч­ников. Таким образом, вторая половина 24 стиха покрывает около двух тысяч лет.

Одним из ключевых лет в еврейской ис­тории является 1967 год, ознаменованный «Шестидневной войной». В то время, впер­вые за почти две тысячи лет, еврейский на­род вернул себе контроль над ключевой территорией, которая называется Старым Городом. Однако пророчество не исполнилось полностью, потому что они не получили пол­ный контроль. Они могли сделать это, но не сделали, поэтому на территории иерусалим­ского храма до сих стоит мусульманская мечеть. Это похоже на то, как если бы мы дошли до порога, но так не переступили его, потому что Иерусалим пока так и не был освобожден от господства язычников.

Сразу после этого, Иисус говорит:

И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и воз­мутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, гряду­щих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. (Луки 21:25-27)

Когда Иерусалим в конечном итоге будет освобожден от языческого господства, тогда события календаря начнут быстрый отсчет к возвращению Иисуса

.

ВТОРОЙ ВОПРОС И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

Теперь мы рассмотрим ответ на второй воп­рос учеников, который записан в 24-й главе Евангелия от Матфея: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Обратите вни­мание, что ученики спросили не о признаках, но о признаке (единств. число) пришествия Господа. Иисус ответил на этот вопрос, но Он дал ответ не сразу, а подвел к нему. Давай­те последуем за линией Его рассуждений.

Иисус начинает Свое истолкование заклю­чительной фазы века сего со слова предосте­режения:

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо мно­гие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. (Матфея 24:4-5)

Первое и самое главное предостережение, которое дается нам относительно периода кон­ца века сего, это предостережение против обольщения, против обмана ложными месси­ями, лжехристами, которое повторяется дваж­ды в этом пророчестве. Говоря об окончании века сего, Иисус трижды предостерегает Своих учеников о том, чтобы они не попали под обольщение. По моему мнению, обольще­ние это самая большая опасность, которая угрожает нам, как христианам – намного большая, чем гонения и война.

Мне пришлось слышать, как некоторые люди заявляли: «Этого никогда не случиться со мной!» Хочу вас предостеречь: если вы ду­маете, что этого с вами никогда не случится, то именно это обязательно случится. Более того, такое отношение является верным при­знаком того, что вы уже попали под влияние обольщения. Если Иисус говорит вам: «Будь­те осторожны, чтобы этого с вами не случи­лось», а вы говорите: «Такого со мной точно не случится», то вы уже в обольщении – вы говорите, что с вами это не может произой­ти, в то время как Писание говорит, что опасность этого есть для всех – вы спорите с Писанием, а это явный признак обольще­ния. Иисус предостерегал от обольщения даже Своих первых учеников, которые провели вмести с Ним три с половиной года, которые слышали все Его учение и видели все Его чудеса. Иисус говорил Своим апостолам: «Будьте осторожны – не попадите под обольщение».

Мы имеем только одну надежную гаран­тию против обольщения. Во Втором посла­нии Фессалоникийцам 2:10 говорится о том, что люди погибают в обольщении, потому что «они не приняли любви истины». В гречес­ком оригинале здесь использовано слово «агапе», которое обозначает сильнейшую форму любви. Наша защита не в том, чтобы избегать чего-то, но в том, чтобы иметь рев­ностную любовь к истине и глубокое посвя­щение ей. Недостаточно иметь «тихое время по утрам», «посещать приличную церковь» и «молиться своими молитвами». Чтобы из­бежать обольщения мы должны иметь стра­стное посвящение истине Слова Божьего.

Иисус сказал: «многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос (Мес­сия)», и многих прельстят». Это пророчество Иисуса исполнилось. Еврейская энциклопедия содержит список примерно сорока ложных мессий, которые приходили к еврейскому на­роду, после Иисуса. И за каждым из них – за одними больше, за другими меньше – но за каждым из них пошли люди.

Несколько из этих ложных мессий ввели в заблуждение практически весь еврейский на­род. Например, Бар-Кохба объявил себя мес­сией и поднял евреев на последнее восстание против власти Рима, которое было в конеч­ном итоге жестоко подавлено. Весь народ был либо убит, либо забран в плен. Моисей Крит­ский вывел примерно пять тысяч евреев в море, веря, что за ними придет Господь – но все они утонули. В 1666 году Саббатай Цви объявил евреям, что он является мессией, пообещал вернуть им их землю, Израиль – и тысячи евреев собрались туда. Но он был схвачен мусульманами и, чтобы спасти свою жизнь, обратился в ислам. Каким горьким разочаро­ванием это было для всех тех евреев, которые поверили ему! Это раз за разом повторялось в еврейской истории. Иисус был истинным про­роком: часть того, что Он говорил, уже в точ­ности исполнилось – остальное обязательно исполнится в будущем. Таким образом, мы видим, что пророческое слово Иисуса в отно­шении разрушения Храма и о появлении лож­ным мессий (лжехристов) уже исполнилось.

Теперь мы готовы приступить к рассмотре­нию главных моментов, которые Он открыл в Своей речи на Масличной горе, касающихся знамений последнего времени, которые испол­няются в наши дни.

Как мы увидим, первая часть знамений – войны, голод, землетрясения и моры – это лишь начало. Не смотря на все это, Иисус дает нам Свое утверждение и ободрение:

Когда же услышите о войнах и смя­тениях, не ужасайтесь: ибо этому надлежит быть прежде; но не тот­час конец. (Луки 21:9)

Давайте же продолжим наше составление «хребта» пророчеств о последнем времени.

Дата добавления: 2015-11-28