Предварительное исследование пророчества

Прежде чем пророчество по откровению будет высказано публично, оно должно подвергнуться испытанию частным образом. Получив пророчество по откровению, постарайтесь записать из переданного вам как, можно больше или, по крайней мере, постарайтесь законспектировать вкратце главные мысли пророчества. Это упростит процесс общения и обеспечит церковному руководству понимание смысла полученного вами пророчества.

Мы должны вверить дальнейшую судьбу пророчества руководителям общины, сознавая, что ответственность за него теперь переходит с того, через кого оно было послано, на того, кому пророк его изложил. После этого, руководители общины сами должны будут отчитываться перед Господом за то, каким образом они отреагировали на данное пророчество. По крайней мере, чтобы что-то решить, они должны отнестись к пророчеству с достаточной серьезностью:

Нам же следует вверить судьбу пророчества их попечениям - мы более не несем за это никакой ответственности. Однако у нас может появиться желание выяснить, как у руководителей церкви продвигается дело по его рассмотрению и обсуждению. Это совершенно естественно и нормально, потому что иногда даже и после того, как мы перескажем полученное пророчество другим, чувство озабоченности может нас не оставить.

Однако нам следует быть осторожными, чтобы не впасть высокомерие и не пытаться оказывать на других давление. Церковное руководство, в свою очередь, должно отнестись к делу благожелательно и с терпением. Обе стороны должны проявить максимум смирения и взаимопонимания, и относиться друг к другу по-товарищески.

Нежелание следовать вышеизложенным принципам может породить массу раздоров. За годы моего служения по разным церквам мне много раз приходилось сталкиваться с подобными ситуациями, и мне доводилось прилагать немалые усилия для устранения ущерба, нанесенного чьей-нибудь неумелой пророческой деятельностью. Одной из причин, по которым я учредил Школу пророческого служения, как раз и был огромный ущерб, причиняемый многим поместным церквам во имя этого служения. Зачастую в отношениях между пророчествующими и руководителями поместных церквей присутствует нездоровая напряженность, чем могут воспользоваться как неразборчивые в средствах люди, так и сам сатана.

Но надо сказать, что наличие напряженности не всегда означает, что в церкви что-то не так, - оно может означать и то, что церковная жизнь не стоит на месте, что в ней происходят какие-то события. Никакое движение невозможно без того, чтобы при этом не возникла напряженность. Например, если я, сидя расслабившись в кресле, потянусь за чашечкой кофе, то часть моего тела, которая будет участвовать в этом движении, ощутит напряжение, хотя все остальные члены моего тела по-прежнему будут пребывать в покое.

Это характерно и для Тела Христова повсюду в мире. Любого рода служение вносит напряженность в эту смесь межчеловеческих и организационных отношений и людских желаний, и устремлений. Нам следует быть внимательными, чтобы при возникновении напряженности сразу приступить к выяснению причин этого явления с целью избежать возможных разделений. В подобные моменты большую помощь может оказать нам Святой Дух, если мы не будем сопротивляться Его действиям. Елей Его благодати устранит возникшее трение и придаст новый импульс нашим взаимоотношениям.

Зачастую сатана пытается воспользоваться подобными моментами, когда в церковной жизни возникает напряженность, чтобы осуществить свое намерение разделять и властвовать. Но у Бога тоже есть Свои намерения, которые всегда основываются на любви, уважении к людям и верности.

Сатана обязан получить отпор. Мы должны предоставить Господу возможность еще теснее сблизить нас в это тревожное время. Сатана будет стараться придать нашим проблемам более угрожающий вид, чем они есть на самом деле. Святой же Дух будет побуждать нас возрастать в любви и взаимном братолюбии. Так мы сможем достичь того, что называется единством в Духе и что более всего драгоценно в очах Божьих.

Выявив суть проблемы, нам следует на время отложить ее в сторону. Впоследствии мы вновь к ней вернемся, но первым долгом мы обязаны позаботиться о сохранении в церкви взаимной любви и братолюбия. Мы будем стараться придать новый импульс своим отношениям, укрепиться в любви друг ко другу и вновь утвердиться в стремлении служить друг другу.

Только тогда, когда, к удовлетворению Святого Духа, все эти цели будут достигнуты, мы сможем вновь вернуться к своим проблемам. И тогда мы в 90% случаев обнаружим, что наши проблемы утратили свою разрушительную силу. Сатана не в состоянии продолжать свои нападки, если в наших сердцах царит любовь Божья. Мы все способны, под влиянием Святого Духа, проявлять благость, смирение, любовь и доброту. И если в наших сердцах возобладают эти Божественные качства, тогда до взаимного согласия останется какой-то шаг.

Итак, мы возрастаем и укрепляемся в братолюбии, а затем, вновь обратившись к своим проблемам, обнаруживаем, что они утратили силу разделять нас. Это очень важно, особенно если речь идет о пророческом служении, которому обычно сопутствует развитие напряженности. Да, пророческое служение порождает напряженность. Когда Бог вмешивается в нашу спокойную, размеренную жизнь, это всегда создает напряженность. Мы должны уметь успешно справляться с этим явлением, возгревая в себе любовь друг к другу. Иначе пророческое служение окажет сатанинским силам хорошую услугу по проникновению в наши церкви.

Если церковное руководство не готово к восприятию пророческого служения или не желает его допускать, то возникшая напряженность может повлечь за собой множество всяких проблем. К несчастью, отказаться от услуг пророка и представить егo возмутителем спокойствия слишком легко. Это очень простой выход из возможных затруднений, и к нему часто прибегают.

Причиной многих недоразумений и проблем является недостаточное понимание того, что собой представляет на самом деле пророчество и пророческий дар. К сожалению, очень легко и просто подвергнуть осуждению деятельность пророка, вместо того, чтобы увидеть те благоприятные возможности для церкви, которые может предоставить его служение.

Здесь тоже существует напряженность между тем идеалом, на который указывает наш Бог, и той действительностью, в которой мы живем в данный момент. Пророк нацеливает нас на идеал и развертывает перед нами совершенно иную картину, расширяя и углубляя наше осознание собственных возможностей. Церковное же руководство по большей части имеет дело с действительным положением вещей в своей общине.

Посередине между идеальными представлениями и реальной действительностью располагается разочарование. И обе стороны могут с равным правом претендовать на эту территорию. Если, исполняя пророческое служение, мы поддадимся разочарованию, проистекающему от того, что результаты нашей деятельности не соответствуют нашим ожиданиям, или от того, что наше служение отвергается, то возникнет опасность, что мы начнем в качестве пророчеств излагать собственные мнения и суждения. Кроме того, мы должны убедиться в отсутствии какого-либо негативного влияния на нас самих, ибо это может окрасить в соответствующие тона наши пророческие выступления. У нас есть прекрасная возможность в своем выступлении высказаться в положительном ключе о будущем церкви, пророчески указать на новые цели и направления ее деятельности, на все то новое, что Бог желает внести в жизнь данной церкви.

Однако наше разочарование и наши отрицательные эмоции могут взять над нами верх. И вместо того, чтобы пророчествовать о благословениях и указывать на то новое, на что Бог желает обратить внимание наших слушателей, вместо того, чтобы указывать на идеал и говорить: "Вот к чему призывает вас Господь", мы под влиянием своих отрицательных эмоций и разочарования начнем говорить о существующем на данный момент положении вещей и, указывая на идеал, повторять. "Так говорит Господь: Я имею против вас то, что вы не таковы!"

Церковное руководство тоже может здесь ошибиться. Пророчествующие нуждаются во внимании, в любви, в поддержке, в благожелательном отношении и в определенной дисциплине. Кроме того, было бы хорошо, если бы церковные руководители имели по крайней мере самые основные представления о пророческом даре и пророческом служении. Я часто удивляюсь тому, что руководители различных церквей, предоставляя помещение и все возможности для проведения моих конференций по вопросам пророческого служения, сами на них не присутствуют. Тем не менее, нам совершенно необходимо уметь справляться с разочарованием.

Мы должны также осознать, что указания и советы, содержащиеся в этой книге, касаются всех нас, независимо от наших достижений на поприще пророческого служения. Мы все обязаны ожидать одобрения церковного руководства по поводу полученных нами пророчеств.

Дата добавления: 2015-11-28