Слабость воли и ограниченность моральных побудителей—серьезная причина онанизма.

В предыдущих главах я уже указывал, что половое влечение является родоначальником половых актов. Я не делаю здесь различия между естественными или противоестественными актами, важен только факт взаимоотношения полового влечения с половым процессом. Человек тем отличается в вопросах пола от животного, что он подчиняет волю свою разуму, и от этого зависит результат половых извращений.

Воля должна несомненно господствовать над страстью. Разум должен руководить желаниями, стремлениями и волей. Проще говоря, воля каждого лица определяет, поддастся ли человек необузданным влечениям, или противостоит им. Из этого, конечно, не следует, что только слабость воли является причиной онанизма; люди слабой воли, подогреваемые е щ е ф а н т а з и е й и страстью легко поддаются возбуждениям. Только слабость воли, без контроля умственного регулятора, способствует развитию порока у многих и многих. Это, конечно, имеет огромное влияние на частоту повторения онанистических приемов, на форму их и весь уклад человеческой психики. Отсутствие воли есть серьезная причина к онанизму, вот почему я несколько на этом остановлюсь.

Центральная психическая сфера человеческого мозга совершает свои функции вне нас, без нашего участия. Однако, впечатление, производимое на наши чувства и ощущения, влияют и на психику. При здоровом состоянии духа нежно организованная мозговая сфера дает здоровое ощущение и вызывает здоровые представления. Они бывают либо повторными (как воспоминания), либо доселе неиспытанными (фантазия). Но и те и другие возникают в нашем сознании, сообщаясь с центральной умственно-психической деятельностью человеческого мозга. Мышление состоит в образовании понятий, суждений и заключений, степень тонкости и остроты ума мы определяем, как понимание. Разум же, наоборот, добивается истины в отличие от лжи. Огромную роль я отвожу центробежной волевой деятельности мозга, которая состоит в том, чтобы порождать желания, стремления, надежды и выработать в человеке поступки, вызываемые двигательным процессом нервов. Если это желание или воля возникают под влиянием чувства непосредственно, т.-е. без предварительного обсуждения их мозгом, то мы называем это ч у в с т в е н н о й в о л е й. Однако, если поступку предшествует обсуждение, в котором участвует ум—такие явления мы называем разумными, а не чувственными. Таким образом, рост воли мы определяем в зависимости от разума человека, его понимания и образования. У детей, а также у непонятливых людей, мало культурных, у которых разум не особенно развит—процессы воли также весьма ограничены.

Все эти философские выводы я делаю для того, чтобы, изложенное выше стало совершенно понятным и чтобы каждый суб'ект знал, что, обуреваемый пониженной силой воли, он скорее попадает во власть необузданных поступков. Это, правда, является актом непроизвольным, совершенно бессознательным действием, вытекающим из определенных ощущений и впечатлений, а потому истолковывается мною, как влечение инстинктивное. Все вызываемые извне ощущения относятся к разряду необдуманных и непроизвольных стремлений. Это особенно верно, когда речь идет о половом влечении, которое, путем ощущения, передается половому центру, и ищет выхода в каком-нибудь половом акте. Таким образом, люди со слабой волей, особенно подвержены онанизму, исключительно потому, что их рассудок и задерживающие центры не участвуют в психической работе данного суб'екта. Мы должны заботиться о том, чтобы умственное и физическое воспитание достигло совершенства в единстве своем и укрепило бы, облагораживая, род человеческий.

Дата добавления: 2015-11-28