Тайна десятой буквы

В

древнерусском и церковнославянском алфавитах современная буква «И» писалась как «Н», а её графика, скорее всего, восходит к древнеегипетскому иероглифу «y», обозначающемуметёлку камыша (по-древнеегипетски«иллау»). Поэтому, по нашему мнению, буква «й» представляет на самом деле не букву «и» с диакритическим знаком, а сдвоенную букву «i» старого алфавита – «ii».

Как показывают современные исследования, иероглифическая письменность Древнего Египта не является автохтонной, и возникла сразу и внезапно, как будто была привнесена извне, и за пять тысячелетий её первоначальное совершенство заметно поблёкло. Во всех сакральных алфавитах буква «i» стоит на десятом месте. В Каббале она считается символом Бога, так как соответствует букве «Йод», с которой начинается имя Бога Яхве.

Буква «ё» была введена в русскую азбуку для изображения фонемы, соответствующей слитному произношению «i» и «о» в конце XVIII века по предложению княгини Екатерины Романовны Дашковой, в то время возглавлявшей Российскую Академию. Обычно, первое печатное применение новой буквы приписывают Н.М.Карамзину (1797 год), однако, первое современное написание «ё» в печатном виде было обнаружено во втором издании сборника стихов И.И.Дмитриева: «И мои безделки» (осень 1795 года).

Частое использование в русских фамилиях этой «йотированной» буквы является основной причиной настойчивых и весьма успешных попыток изъятия «ё» из русского алфавита, так как все русские фамилии с окончанием на «ёв» соответствуют эзотерической трактовке этих фамилий с приставкой «сын Бога». «Говорящие сверчки» не могут допустить, чтобы русский человек писался «сыном Бога», пусть даже не догадываясь об этом.

А нас снова влечёт поэзия чисел и занимательная нумерология. Всякий раз, вспоминая о покинутой розе, Маленький принц вспоминает её «четыре жалких шипа». Это всё, что есть у его красавицы. Четыре шипа – это крест. Крест и роза – эмблема секретного братства Розенкрейцеров, ордена «неизвестных философов», посвятивших себя распространению идей добра, спасительных истин и духовного просвещения. Впервые символ розы и креста использовал в «Божественной комедии» Данте Алигьери.

«В какую рамку вы не посадите этот символ, какими обертонами не снабдите его основную мелодию, он был, есть и будет тем же в центральной его части. Крест – символ пути самоотвержения, безграничного альтруизма, неограниченной покорности законам высшего, представляет один из его полюсов. Роза Гермеса, соблазнительно благоухающий символ науки… обвивает этот Крест. Ознакомившиеся с ним могут носить Крест, но будут не в силах оторвать от него розу. Пусть её шипы колют учёных, они не перестанут наслаждаться её ароматом». (Г.О.Мёбес «Курс энциклопедии оккультизма»).

Чем же отмечено число шесть в свете розенкрейцерских тайн? Известно, что розенкрейцеры имели шесть законов, удивительно простых к исполнению и от этого ещё более благородных. Для осуществления текстовых шифровок розенкрейцеры «сдвигали» на шифровальном кругу буквы латинского алфавита на шесть знаков. Добавим, что ритуалы ордена тщательно охранялись. Братья жили неприметно, работали упорно, не раскрывая своей принадлежности к ордену даже своим близким.

По одному из шести законов Братья обязаны были собираться в тайном месте один раз в году. Этот центр звался Домом Святого Духа. Не туда ли спешил и Маленький Принц, когда с тревогой объяснял своему непонятливому другу, что завтра исполняется год, и он должен покинуть землю и вернуться на свою звезду: «Сегодня ночью исполнится год. Моя звезда станет как раз над тем местом, где я упал год назад…»

Маленький безымянный Розенкрейцер, «светильник, который надо беречь» преподаёт нам чистые, «родниковые» истины, а его голубой шарф и золотые волосы – символические цвета высшего Посвящения.

Последний, шестой закон Братства утверждал, что братство должно оставаться неизвестным в течение ста лет. И число сто просто обязано проявиться в инициатическихпроизведениях. Возможно это лишь совпадение, но в первом, оригинальном издании Антуана де Сент-Экзюпери на русском языке (Москва, «Молодая гвардия» 1963 г) ровно сто страниц, правда, если сосчитать фронтисписы и обложку. Сто лет охранял заветную дверцу старый сверчок. По розенкрейцеровской легенде Христиан Рознекрейц прожил ровно сто лет, и умер не от старости или болезни, но по зову Бога. Это и есть возвышенная смерть человека, постигшего законы божественного мира уже при жизни.

Есть удивительная легенда о том, что именно молоток помог открыть святая святых ордена Розенкрейцеров и найти захоронение отца Розенкрейцера, таинственного основателя ордена. Вот она, в кратком изложении.

Один из братьев, сведущих в архитектуре, решил провести реконструкцию дома Святого Духа. Во время работ он вознамерился перенести мемориальную доску с именами усопших Братьев на более подобающее место, в часовню ордена. На месте снятой доски обнаружился тайный ход в удивительную комнату о семи углах. Свет лился сверху через отверстие в потолке, хотя солнце никогда не проникало в эту гробницу. Так благодаря провидению и молотку были обнаружены ценнейшие манускрипты и нетленное тело Отца Розенкрейцера, пролежавшее больше ста лет.

Рисунок:

Масонский молоток (Хирам)

Заметим, что потайная дверца в каморке Карло была обнаружена при сходных обстоятельствах, и для открытия тайны понадобился молоток. Кстати, создается впечатление, что на протяжении всего рассказа о Маленьком Принце Экзюпери не выпускает из рук молоток. Молотком он ухитряется чинить свой потерпевший аварию самолёт, расправляясь с неподатливым болтом. Девятнадцатый аркан – «Ослепительный свет», «Солнце», завершает приключения Буратино. Чудесная находка обнаружена в округлой комнате из желтоватого мрамора освещённой светом, льющимся через отверстие в потолке. За девятнадцатой картой по порядку следует двадцатая – «Воскрешение мёртвых». Это восстание пленённых кукол по звуку «хрипучей трубы» в которую раздув щёки дует Буратино (божественная фигура с трубой на двадцатой карте – архангел Гавриил), и их бегство от КарабасаБарабаса. Двадцать первый аркан «Мир», это представление кукольного театра, сфера открытой истины, переходящей в повседневную реальность с газетчиками, мороженым и милиционерами, размером с палец. Жизнь берёт своё, и выпущенная в мир тайна неизбежно обмирщается, обрастая ворохом ненужных подробностей, и человечество столетиями балансирует между жаждой плодов запретного знания и полной неспособностью жить по мудрому учению, по родниковой истине, бьющей из глубин веков, и каждый из нас по-своему ощущает это:

И пьяное эхо из темени

Кричало, ища коробок,

Что Мария опять беременна,

А мир опять не готов…

(А.Вознесенский)

Избранные люди, посланники, «апостолы», «Соль соли земной» – столетие за столетием выходили к людям с проповедью добра. Необходимо отдать должное Розенкрейцерам, в отличие от большинства масонских школ, они прошли по векам и дорогам мира, не запятнав одежд свободных философов, а их доктрины и догматы просачивались в мир в виде мудрых и душеспасительных творений. Молва приписывала Розенкрейцерство не только Бэкону, но и Вольфгангу Гёте и многим замечательным людям прошедших эпох, но Неизвестные Философы никогда не раскрывали своих имён. Они сами находили своих учеников и устанавливали с ними связь, иногда даже телепатическую. И след встречи с адептами обнаруживался уже в открытиях и творениях.

После расхождения с масонством, которое символикой и знаниями обязано Розенкрейцерам, и возникновения псевдо братств, Розенкрейцеры прекратили всякую наружную деятельность, и ещё более усилили свой конспиративный характер, но отголоски идей братства иногда рождают причудливое эхо. Примером тому поэма Александра Блока «Роза и Крест».

Нас же вновь интересует нумерологические соответствия, которые мы вправе считать если не знаками свыше, то хотя бы «пламенным приветом» от старших братьев по разуму. Приключения Буратино состоят из двадцати восьми ненумерованных глав, «Маленький принц» – из двадцати семи плюс небольшое посвящение другу автора. Двадцать восемь – это и «семью четыре» и «двадцать два плюс шесть», но и здесь многое можно оставить на волю случая и совпадения. Если бы Розенкрейцеры не имели ещё одно сокровенное число – это «семёрка». Вся космогония Розенкрейцеров насквозь семерична: семь планетарных Духов, семь великих Логосов, семь витков жизненной Волны… и далее без конца. Единственный достоверный документ, принадлежащий перу самого братства, состоит из четырнадцати глав, это число кратно семи. Семь братьев розенкрейцеров – соотносимы с семью эзотерическими планами и семью планетами древних астрономов, роль Солнца при этом отдана самому Отцу Розенкрейцеру. Примечательно, что Земля была седьмой и последней планетой на пути Маленького Принца. У Алексея Толстого семёрка появляется один раз: плётка Карабаса Барабаса имеет семь хвостов.

Ещё одно любопытное совпадение: в конце обеих сказок сверкает золотая молния. У Экзюпери – это змейка, ужалившая маленького Принца: «точно жёлтая молния мелькнула у его ног», у Толстого – зигзаг на занавесе кукольного театра. Что это, случайность, или непознанная закономерность? В Таро девиз карты «Башня» («Башня поражённая молнией») звучит так: «Бог делает свой выбор!»

Осталось лишь плотнее соединить Таро и Розенкрейцеров: «Богемские братья» – одно из названий розенкрейцерского братства. По одной из версий (Доктор Папюс«Богемское Таро»), Таро зародилось в Богемии, и вероятнее всего является наследием Розенкрейцеров.

Кроме образов и картинок главных арканов Таро в сказке Алексея Толстого встречаются и три вещие птицы Розенкрейцеров: ворон, лебедь и петух. Символические фигуры этих птиц в великой розенкрейцеровской формуле олицетворяют планеты и химические элементы. Справедливости ради надо признать, что излюбленного тайными обществами пеликана и мифического феникса в сказке нет, если не учитывать дважды вышедшего невредимым из огня Буратино.

Итак, «ворон», которого цапнул Базилио, представляет собой царство Сатурна, и низший металл свинец. Лебедь, перенёсший Буратино через озеро – это царственный Юпитер, его химическая ипостась олово. Петух – воинственный марс, его знак – железо. На аллегорической картине «Великой работы», находящейся в музее тайных обществ, нарисованы все эти птицы, там же изображён и человек с головой оленя (четвёртый аркан – «Царь») и усмирённый лев в ошейнике (восьмой/одиннадцатый аркан – «Сила») и множество других аллегорических фигур соотносимых с Таро.

***

Итак, в раннем детстве каждый из нас получает в подарок изящную контрабанду, сундучок с двойным дном; детскую сказку с вложенной в неё колодой карт Таро. Этот набор из двадцати двух символов-картинок мы можем уподобить ключу, паролю для входа в зал тайн, и наш «Золотой Ключик» рано или поздно отомкнёт дверцу в странный мир. Он сродни парадоксальному пространству Морица Эшера, где всё поставлено с ног на голову. Здесь добрая детская сказка, как тряпичная кукла набита оккультной шифровкой, здесь скромный библиотекарь или инженер путеец носят фартуки тайных Рыцарей Капитула. Здесь изысканные колонны старинного особняка по совместительству подпирают пилоны масонского храма, а истинные лица известных политиков и деятелей культуры – суть мистериальные маски.

В этот параллельный мир допущены лишь посвящённые, профаны исполняют партии пустоголовых марионеток в «театре Господина Сатаны». Этот «странный мир» имеет своих эмиссаров, он вёдет законспирированные войны и проводит парады, но остаётся незримым для большинства людей. Он имеет свои пароли и законы, и в нём сильнее тот, кто больше знает, лучше осведомлён, владеет ключами тайн.

В контексте духовного мира Сила уравнена с Знанием. Знание и есть наш драгоценный ключ, гарантия свободы от манипуляций кукловодов всех мастей.

Дата добавления: 2015-11-28