Колесо фортуны

Чу! Бесы мельницей стучат,

Песты размалывают души…

Н.Клюев

К

аждый аркан, ставший благодаря изображению на картах Таро видимым и ощутимым, несёт в себе не только некий космический принцип, универсальное начало, но и даёт «формулу закона человеческой деятельности по отношению к духовным и материальным силам, сочетание которых производит все явления жизни». (Мэнли П.Холл).

По мнению некоторых исследователей культурных истоков человечества, мистерии Египта содержали тонкое символическое толкование арканов Таро (хотя скорее наоборот). Это же своим авторитетом подтверждает и Эдуард Шуре, описывая чувства посвящённого в зале магических фресок:

«Священная живопись, которую он только что видел, все эти таинственные образы, сфинксы и кариатиды, вереницей проходили в его воображении. Почему же одно из этих изображений снова и снова возвращалось к нему, преследуя, как галлюцинация?

Перед ним упорно вставал десятый символ, который изображал колесо, подвешенное на своей оси между колоннами. С одной стороны на него поднимался Германубис, гений добра, прекрасный как молодой эфеб; с другой стороны – Тифон, гений зла бросался вниз головой в пропасть. Между обоими, на самой вершине колеса, виднелся Сфинкс, держащий меч в своих когтях».

Это «Колесо Фортуны», представленное на десятой карте – символ вечной космической битвы. В сказке Алексея Толстого эта карта спроецирована как драка Артемона, (он же «сфинкс») с двумя полицейскими псами.

Рисунок:

Карта Таро «КОЛЕСО ФОРТУНЫ»

Колесо Фортуны имеет восемь спиц, на которых, со сдвигом в 45 градусов, на иврите и латыни написано слово «Таро», при этом каждая надпись образует равносторонний крест. Тифон показан сброшенным с колеса, при этом незыблемо стоит «Ось мира» с невозмутимым Сфинксом на северном полюсе, сжимающим в лапе меч правосудия. Спицы колеса напоминают направления компаса. Так и мистический центр мироздания проходит через каждое живое человеческое сердце. Поэтому каждый из нас – маленькая Шамбала, Центр Мира, верховная ставка в битве добра и зла.

Во Вселенной всё вращается, и возвращается на круги своя, но уже на новом уровне, чтобы затем начать новый круг. Интуитивно силу «колеса» ощущают и животные: «Благородный Артемон, любивший всё благополучное, схватив зубами свой хвост, вертелся под окном, как вихрь из тысячи лап, тысячи ушей, тысячи блестящих глаз». Даже драка не обходится без того, чтобы не покататься колесом: «Лиса плотно обхватила его лапами. И они оба некоторое время катались клубком по пустырю. Кошачья и лисья шерсть летела клочками в лунном свете».

Беря за основу «дух» карты, её философский смысл, «Колесо Фортуны» можно соотнести и с проделками Арлекина над беззащитным Пьеро. «Колесо сансары» вращается непрерывно. Борьба жизни и смерти – его двигатель. Поворот колеса и… «Все втроём покатились кубарем».

Ступень IX

«РУКА МИСТЕРИЙ»

И заплачут шишками сосны

Над моей пропащей могилой.

Н. Клюев

Н

е знаю, удалось ли мне убедить вас в глубочайшей мистической и мифологической подоплёке сказки, но возможности и повороты её сюжета не будут исчерпаны, пока не опустеет кладовая оккультных образов.

В некоторых папирусах, иллюстрирующих посмертное вхождение души в зал Осириса, умерший несёт на голове сосновую шишку. Известно, что греческие мисты имели при себе трость, с набалдашником в виде сосновой шишки, так называемый жезл Вакха.

В древних культурах шишковидную железу, священный третий глаз, олицетворяющий всеведение, в сакральных целях замещали шишкой. Наш предыдущий экскурс в историю «символизма сосны» оказался вполне уместен. Сосновая шишка венчает мизинец «руки мистерий». Эта рука, покрытая многочисленными символами, касалась неофита, когда он входил в Храм Мудрости. Понимание знаков, нанесённых на длань, наполняло неофита неизведанной прежде силой духа. Посредством этой символической руки кандидат поднимался к новой жизни.

Удар сосновой шишкой по лбу и появление огромной «шишки» соответствует начальному этапу духовного пробуждения: «На лбу у директора кукольного театра багровела огромная шишка».

Карабас Барабас –типаж мало симпатичный, но весь наш мир полон «индивидуальностями на разных ступенях духовного развития», и низшие ступени этой пирамиды всегда шире венчающей её вершины. Но всё во Вселенной, по бесстрастным законам космической эволюции, обязано восходить, невзирая на свою временную духовную нищету и вульгарность форм. Возможно, что и Карабас Бабрабас после кармической отработки станет «добрей и милей» (К.Чуковский, «Бармалей»).

Логично, что сразу за происшествием с сосной, бородой и шишкой наступает «Воскресение мёртвых» (двадцатая карта), важнейший этап в масонском посвящении. Краткое описание этой карты таково: по зову архангельской трубы отверзаются каменные гробницы и ликуют воскресшие. Этот аркан также связан с тайной магического восстановления вещества в реторте алхимика. Но Алексей Толстой, помещая Буратино в кувшин с костями, намекает не на древний ритуал погребения в керамических сосудах, и не на алхимический процесс восстановления материи внутри «философского яйца», но, главным образом, на драму мистериальной смерти. «Кувшин, где сидел Буратино поставили между директором кукольного театр и продавцом лечебных пиявок. На голову Буратино посыпались обглоданные кости и корки…» Далее следует «воскрешение»: «Карабас Барабас схватил со стола кувшин и бешено швырнул его об каменный пол. Из соколков и кучи обглоданных костей выскочил Буратино».

В некоторых вариантах колоды Таро двадцатая карта зовётся «Суд». Её тайный смысл: освобождение духовной природы человека из могилы материального существования. Ритуал «второй смерти» некогда разыгрывался в Камере Царя в недрах пирамиды. Здесь кандидат погребался в громадном каменном саркофаге. Эта комната была промежутком между материальным миром и духовными сферами.

«В то время как тело неофита лежало в гробу, душа его парила, как сокол с головой человека, в небесных просторах, открывая для себя вечность Жизни, Света и Истины, в то же время попирая иллюзорность смерти, мрака и греха». (Э.Шюре, «Великие Посвященные»).

Буратино верхом на петухе составляет сюжет седьмой карты «Победитель», или «Триумфатор». Её эзотерическое название «Колесница Гермеса», а смысл обрисован следующей сентенцией: хотя земные деяния впечатляют, необходимо помнить об относительной ценности этих побед и достижений.

Петух не просто «синьор главнокомандующий»: у него ещё и «генеральский хвост». Петух есть олицетворение мужской силы, и седьмая карта имеет явный фаллический оттенок, подчёркнутый в строе египетского Таро недвусмысленной готовностью к воспроизводству. Овладение плотскими страстями довольно сложный этап испытаний. Дрогнет рука колесничего, «и кони-страсти пожрут своих седоков…»

«Ты остался победителем в первых испытаниях. Ты восторжествовал над смертью, над огнём и водой, но ты не сумел победить самого себя. Ты дерзающий стремиться на высоты духа и познания, ты поддался первому искушению чувств и упал в бездну материи», – пишет Э.Шюре о кандидате, не совладавшем с упряжкой, и павшем с «Колесницы Гермеса».

Значение седьмой карты: «Исполнение Великих планов, неукротимое движение к совершенству».

Рисунок:

КОЛЕСНИЦА».

Дата добавления: 2015-11-28