|
Читайте также: |
Глава 1.
Он пришёл, дабы свидетельствовать о свете, но не для славы в тех, кто уверовал в него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете.
Он был Тем, чьё слово стало плотью. Плотью нетленной, смерти не знающей.
Были те кто, обуяв себя и тех, кто подле них сомнением, говорили: Не верим, что Сей от Духа Святого, ибо нашими страданиями страдает и нашими радостями радуется.
Только сказано в писаниях: Свят не тот кто, отрешив себя от мира, без греха живёт, но тот кто, среди человеков себя блюдёт и другим назидание совершает.
По сему и было, что пришёл Он и Себя соблюсти, и Назидание совершить.
От младенчества Он имел в себе Силу и Жажду. Силу Духа, и Жажду хотения Духа.
Знание есть меч обоюдоострый коим и врага можешь поразить и себя без пальцев рук оставить, возлюбил повторять Он бывшим с Ним. Сам же множил свою мудрость. Да не только книгами иудейскими, но и много египетскими, римскими и шумерскими.
Так отвечал Он изумлению отца и матери своей: Грядёт мне послужить, а до срока, не могу иметь не сна, не покоя в обретениях мудрости.
Глава 2.
Когда же нашёл Уверенность в Силе, пришёл в пустыню к Иоанну. Сказал: хочу, чтобы благословил Меня на Служение Моё.
Иоанн же спрашивал: А в чём, Твоё Служение.
На что Он отвечал: Служенье моё есть раздувание Искр, что сокрыты в каждом из Сынов Господних, ибо сказано, что создан человек по образу и подобию Божьему.
Дивился Иоанн учению Иисуса и говорил что ему надобно от него. Но Он сказал, исполни что прошу.
Когда же Иисус хотел идти в Галилею, Иоанн ему воспрепятствовал, говоря: Дождись покуда наши пойдут, не то сгиниш смертию.
На что Он говорил: Верующему в Силу в себе, да будет возможно всё.
После чего отошёл и был, премного терзаем сомнениями, которые суть бесы мерзостные, и напоследок взалкал.
Тогда приступили к Нему ангелы, кои есть Благоразумие, Целеустремленность и Надежда, служа.
И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и учил в синагогах их;
и было это, как если бы луч света яркого разодрал тьму пелены тысячелетней.
И прошёл о Нём слух по всей Сирии; приводили к Нему всех немощных,
одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.
Глава 3.
И следовало за Ним множество народа, Он взошёл на гору; и когда сел отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны Свет узревшие, ибо на них благодать Света;
Блаженны к Свету идущие, ибо наследуют землю;
Блаженные сильные духом, ибо Бога в себе узрят;
Блаженны себя не щадящие и награды не ждущие, ибо в них есть промысел Божий;
Блаженны алчущие и жаждущие мудрости, ибо не насытятся;
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут;
Блаженны о себе забывающие, ибо забытыми не будут;
Блаженны в сомнениях пребывающие, ибо так они истину возлюбили;
Блаженны в суетности себе увязнуть не позволяющие, ибо только так можно Свет не потерять;
Блаженны вы, когда не ищете себе оправданий, но истинно к Свету стремитесь;
Радуйтесь и веселитесь, великая ваша награда не на небесах, и не в памяти, а в самом будущем человеков;
Вы - мост между тем, что было и тем, что будет, вы - бечева, что натянута над пропастью.
Вы - соль земли. Если же соль потеряет свою силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон, на попирание людям.
Но, однако, вы и то, что должно преодолеть. Первый из вас, последний есть в Царстве Земли Будущей.
Радейте же за то чтобы стать достойной вехой на пути в Царство Земли Будущей. Чтобы так возлюбили вы детей ваших, что приблизили их к Царству Земли Будущей, а они в той же, а возможно и большей мере, своих.
Труден путь, но достойна цель.
Тогда приступили к Нему, говоря: "Равви", что значит учитель; что есть Бог, что есть ад и что есть небеса?
И так отвечал им Иисус; небеса и ад дан был вам Моисеем и пророками по жестокосердию вашему; ибо были вы как дети малые коих должно оберегать, и не говорить обо всём, до срока.
Истинно говорю вам, что и ад, и небеса, суть части души вашей. А то, что видите над главою своею, есть то, что не познано вами ещё, до времени.
Что же касаемо Отца нашего Вседержителя, то он есть Сила Животворящая. Сила, которая есть Причина всего, и всё что имеет быть, есть её следствие.
Глава 4.
Кроме, хочу сказать, в чём есть суть служенья Моего.
В Писаниях сказано: "... и создал бог первого человека, по образу, и подобию своему...", от того, в каждом из Сынов Адамовых зиждется Искра Божия.
Моё же служение в том, чтобы высвободить в вас те Искры, что тлеют до срока.
И дивились иудеи учению Иисуса говоря в сердце своём, Сей, говорит не как книжники и фарисеи.
Иисус же говорил; не думайте, что принёс я меч, хотя бы и многие из вас, по не разумею своему думают, что меч есть благо;
Не меч я принёс, но мир. Мир в сердца человеков, во вражде пребывающих с собой и миром, до времени;
От чего Я не хочу принести меч? От того, что меч есть суть воплощение Диавола, и приспешников его;
Всё что от Бога - созидает, а всё что от Диавола - разрушению предаёт;
Но кроме сего, хочу сказать о срединниках. Тех, кои не чего не разрушая и созидать, не торопятся;
Се есть порождения ехидны, которые ещё хуже, чем разрушению предающие.
Ибо, как нет более гнилого запаха, как от застоялой воды, так и для Отца нашего нет, не чего мерзостней срединника.
Иисус же видя удивление их, говорил: Вы слышали, что сказано древними: "не убивай, кто же убьёт, подлежит суду".
Я же говорю, кто задумал сие, уже подлежит суду. Ибо пошёл против воли Господа нашего, который заповедал. "Чего не надо делать, не делай даже в мыслях". От того, что мысли человеков, есть та заготовка, которая закладывается в остов Царствия Земли Будущей.
Вы слышали, что сказано древними: " не прелюбодействуй ".
А Я говорю, что в прелюбодеянии нет греха, если с чистым сердцем совершено было. И само оно есть уже не прелюбодеяние, но светлая любовь, озарённая благословением Господним. Не с чистым же сердцем, коли же и в браке содеянное, есть грех мерзостный, осуждению подлежащий.
Сказано также: что если кто разводится с женою своею, пусть даст ей разводную.
Ещё слышали вы: " не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы свои " А Я говорю: не клянись вовсе. Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет"; а что сверх того, то от лукавого.
Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб"
А я говорю вам: закон сей, хорош для волков, но не для человеков; Какой вам в том прок, если вы ответствуя на злое, сами злыми сделаетесь.
Пусть же каждый ищет светлых путей ведущих к разрешению, а не усугубляет без того не праведное дело;
Задавайтесь же благими вопросами, кои есть: "от чего? почему? не моя ли в том вина?";
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кадранта.
Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего".
А я говорю вам: любите всех, кто тому не противится; Не уподобляйтесь нищему скряге, но солнцу, без сожаления раздаривающему лучи света своего, и всё же не оскудевающему.
А какой мерой отмерите, такой и вам отмерено будет.
Но смотрите, не творите милостыню, ибо неспрошающие милостыню, не есть сыны Отца нашего, но есть суть порождение Диавола.
Всякий не созидающий - разрушает.
Тогда преступили к Нему говоря, Учитель Благий, научи нас как молиться.
Он же отвечал, ты называешь Меня Благим, но всякий Благ кто встал на путь радения о Царствии Земли Будущей.
А молясь, не говорите лишнего как язычники; ибо думают они, что в многословии своём будут услышаны;
Молитесь же так: Господь Всемогущий, во Мне пребывающий!
Да святиться имя Твоё;
Да придёт Царствие Твоё; да возрастает воля твоя на Земле, как в душах человеков;
Хлеб наш насущный дашь нам на сей день;
И простишь нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим;
И не введёшь нас в искушение, но избавишь от лукавого;
ибо Твоё есть Царство Земли Будущей, а в нём и сила и слава во веки.
Аминь.
И не собирайте себе сокровищ в настоящем, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут;
Но собирайте себе сокровища в Будущем, над коим не моль, не ржа и не воры не властны;
А где сокровище, там будет и сердце ваше.
Глава 5.
А кроме того, не судите; Тогда, не осуждая, и сами не судимыми останитесь;
Но каким судом судите, таким будите судимы; и какой мерою мерите, такой и вам будут мерить.
От чего ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучёк из глаза твоего"; а вот, в твоём глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из глаза своего, и тогда увидишь, как вынуть сучёк из глаза брата твоего.
И не отдавайте святыни псам, а жемчуга благих деяний бросайте пред свиньями; ибо обратятся иначе ваши святыни, и ваши благие деяния на вас, дабы растерзать.
Просите, и дано будет; ищите, и найдёте; стучите и отворят;
Ходите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в никуда, и многие идут ими; Но тесны врата и узок путь, ведущие в Царствие Земли Будущей, и не многие находят путь.
И не бойтесь лжепророков, ибо по плодам их, узнаете их;
Когда же сошёл Он с горы, за ним последовало множество народа.
И вот подошёл прокажённый и кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня отчистить. Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: Не разумный, Бог в тебе самом. А по вере, и дано будет.
Но прокажённый вновь стал кланяться, прося: Скажи, что Ты хочешь. Иисус сказал: хочу, очистись. И тот час прокажённый очистился.
И говорит ему Иисус: смотри, то, что содеяно, сотворил не Я, но ты.
Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его; Господи! слуга мой лежит дома и в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду.
Сотник же отвечая, сказал: Господи! я не достоин, чтобы ты вошёл под кров мой: но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идёт; и другому "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает.
Услышав сие, Иисус удивился и сказал: Неужели ты думаешь, что Бог, есть слуга.
Тогда один книжник подошёд сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.
И говорит ему Иисус: идти следует не за Мною, но за Светом, что и в тебе тлеет, до того времени пока не разгорится.
Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Иисус сказал ему: иди.
Глава 6.
И когда вошёл он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
И вот сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем.
И говорит им: что так боязливы, маловерные? Ужели не в вашей власти, запретить себе быть боязливыми овцами? А как найдёте запретить себе, так и волнение ветров преодолеть сможете.
Устыдившись, ученики взялись за вёсла, и вот прибыли на другой берег, в страну Гергесинскую.
Встретили двух бесноватых, вышедших из гробов, весьма свирепых, так что никто не смел проходить тем путём.
Вскричав, они говорили: что тебе до нас, Иисус? пришёл Ты тоже, нас мучать?
Он же говорил так: Не Я но вы, для себя главные мучители.
Ничто не истязает так с наружи, как то что изнутри.
Всё что вы видите на земле и в кущах небесных, во истину является лишь отблеском вашей души, и сердца.
Каждый ищет, но не каждый света, ибо уверены что не свет им нужен, но корысть.
Что, вам корысть!? Неужели обретя праздничные одежды, вы будете более счастливы чем, обретя силу, и бессмертие?
Истинно вам говорю, настоящее сокровище в вас самих, а не в лавках ростовщиков.
Имейте силу обретения сокровища. Отец наш Вседержитель, заповедал вам жажду. Жажду не угасающую, но вечно стремящуюся к разрешению.
Время пришло! В это дне лежит ответ! Обретёте ли вы крылья, или погрязнете в разложении болотном?
При этих Его словах, первый из бесов, говорил: Воистину жизнь моя, до сей поры, была будто блуждание во тьме. Много злого, и не праведного совершил я, по незнанию своему. Теперь же прошу, если хочешь, позволь мне быть учеником Твоим.
Он сказал: хочу. Но как имя твоё? Бес же, отвечал: Легион, ибо нас много.
Иисус сказал: Отныне, будешь зваться Иоанн.
Второй же бес, говорил: Истинно, ты пророк и каждое слово твоё, есть дар драгоценный. Но от младенчества моего, я жил среди неправедного, и оно как стадо свиней для свинопаса, стало мне родным.
А что есть свинопас, без свиней? Бесцельность, среди бессмысленности!
Иисус отвечал: Любые свиньи, есть не цель, но средство. А тогда, как цель изменению подверглась, нет ли нужды, и от средства отказаться?
Бес говорил: Всё правду говоришь, но как?
На что Он сказал: Видишь обрыв морской?
Бес говорил: Да.
Отдай же тогда, своим свиньям все их нечистоты, и вели им низвергнуться с обрыва. А как сможешь, обретёшь в себе сокровище.
Глава 7.
Проходя оттуда, Иисус увидел странного человека, по имени Ксандр.
Человек, брал многие неприметные вещи и, соединяя их, умел получать, разные картины, со смыслом.
Говорит ему: Радуюсь Я радостью великой, глядя на деяния рук твоих.
Скажи, для чего ты сие делаешь, для славы в людях или же для назидания их?
Ксандр отвечал: Нет. Не для того, не другого. А потому, как не могу иначе.
Иисус, подошед, обнял его как брата, и говорит: Во истину, ты тот коего мне нечему учить. Ты сам себе и учитель, и Бог и судья. Да будет, на тебе моё благословение.
Глава 8.
И ходил Иисус по всем городам и селеньям, уча в синагогах, проповедуя Царствие Земли Будущей и исцеляя всякую болезнь, и всякую немощь в людях.
Болезнь духа, есть предтече к телесной немощи, говорил он приходящим.
Радейте в вере своей, и мало не останется причин к нездоровью. Раздув в себе Искру, получите Пламя Всеотчищающее.
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы.
Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им знание, кое есть власть;
для того чтобы изгоняли нечистых духов, и врачевали всякую болезнь, которая от болезни духа.
Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: Больных исцеляйте, прокажённых отчищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; проповедуйте Царствие Земли Будущей.
Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, не обуви. Ибо трудящийся достоин пропитания.
Входя в дом, приветствуйте его, говоря: "мир дому сему";
И если дом достоин, то во истину, вместе с вами, придёт мир на него; а если не достоин, идите в следующий.
Кто не примет вас, и не послушает слов ваших, не упорствуйте; разве кто станет упрашивать, если отказываются от сокровища драгоценного.
Вот, Я посылаю вас, как лодочки белопарусные, по не ясным просторам моря людского: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
Глава 9.
И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих;
Сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что давно при себе имеете искомое, Я лишь, перст указующий.
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли ветром колеблемую? И не могли ответить Ему.
Что искать, ходили вы? Не своё ли, успокоение от тревог людских?
Так знайте, что тревоги ваши есть продолжение вашего неверия!
Сколькие из вас говорили в своей душе: Если бы явилась та соломина, которой бы я мог придержаться, не здесь бы я был. Не здесь, и не в здешнем убранстве.
А Я говорю вам: Не можете найти, ежели не там ищете!
Видя глубину их неверия, Иисус говорил притчею:
Жил один Царь. Самый мудрый и разумный Царь, из тех, о которых помнила людская память. Он знал происхождение звёздных сил, и причину возникновения морей. Знал заветную тайну сотворения Мира, и ещё более заветную, разрушения Его.
Всё Он имел в себе, кроме покоя. А покоя не имел потому как с рождения, мечтал обрести Самую Драгоценную Драгоценность, которая есть под небом.
Долгие годы искал Царь Драгоценность. Много напрасных потов пролил, много ненужных деяний совершил, но так и не обрёл того, к чему желание имел.
Когда же престала пора Ему умирать, явился Ему ангел Господень, глаголя: "Искал ли Ты сокровище, коему нет равных?". Царь отвечал: "Да, во истину искал!". Ангел же, возложив на Него десницу, говорил: "Знай же, что то, что Ты так долго искал, в Тебе же самом и сокрыто.
Ты Сам, самая драгоценная драгоценность, что есть..."
Имеющий уши, услышит...
И дивился весь народ и говорил: не Сей ли Христос, сын Давидов?
Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: О род лукавый. Вы ищите знамения, не зная, что являетесь знамением отсутствия знамения, ибо в вас мрак.
Болотная испарина, поднимается от ваших душ и сердец. Вы - срединники, а срединники, не достойны не знамения, не Царствия Земли Будущей.
Отойдите от меня порождения ехидны, или станьте детьми Света!
Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне, желая говорить с Ним.
И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
Он же сказал в ответ говорившему: И Матерь, и братья Мои имеют стремиться к Царствию Земли Будущей. Пусть же будут присовокуплены к имеющимся здесь, дабы не были обделены, наставлениями пути к Свету.
Глава 10.
Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел, весь народ стоял на берегу.
И преступили к нему, говоря: Учитель! научи что есть добро, а что есть то, осужденью подлежащее.
Он говорил: О дети не разумные! Ищете простые ответы, на много не простые вопросы!
И говорил им притчу, говоря: был один Рыбак, и вот, вышел он в Море.
Премного приложив труда вытащил он сеть, а в сетях Большая Рыба.
Так я спрошу вас, есть ли сие добро?
Многие соглашались, говоря: "Да".
Иисус же продолжал: Жил один человек. Зла не делал, и с соседями в мире жил. Пришли другие и, поймав его, увели в плен.
Никто из родичей не знал, что с ним после того было.
Так я спрошу вас, есть ли сие добро?
Многие удивлялись, говоря: Нет, конечно же нет!
Иисус же говорил: Так Я скажу вам, что это человек и есть та Большая Рыба.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И приступивши, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать Тайны, а им не дано; Потому говорю и притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся к Исцеляющему.
И когда окончил Иисус пророчества сии, пошёл оттуда.
Глава 11.
И пришёл в отечество Своё, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая мудрость и сила?
Не плотников ли Он сын? не его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?
И усомнились о Нём.
Он же говорил: Не с самого ли рождения вашего, вы видите великие тайны. Тайны полные мощей неслыханных, кои есть Солнце, Звёзды, Земная Твердь и Огонь.
Но Я не есть Свет, Я есть свидетельство о Свете. Как луч солнца, есть свидетельство о Солнце, но не Солнце, так Я есть Свидетельство о Свете, но не Свет. Свет в вас.
Я проводник света, что в вас!
И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, учитель!
Глава 12.
В то время Ирод четверовластник свершил Иоанну, что был у него в темнице, отсеченье головы.
Ученики же его, пришедши, взяли тело его и погребли его; и пошли возвестить Иисусу.
И услышав, Иисус удалился от туда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком.
И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил многих их, говоря каждому: В вашей власти быть себе лекарями.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Но Иисус сказал им: Я дам им Еду.
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Он сказал: они не потребуются. Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, что будит в малых сих Искру Господню!
И велел всем возлечь на траву, говоря: Благословляю вас, вкусить пищу не от мира сего, которая есть Свет, и дорога к Свету.
И ели все, и не насытились. Как море не может, насытится водами ручья, в него впадающего. Чем больше видели, тем больше видеть хотели. Чем больше слышали, тем больше услышать желали.
И тот час понудил Иисус бывших с Ним войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
И отпустив народ, Он взошёл на гору; и вечером оставался там один.
А лодка была уже на середине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный.
В четвёртую стражу ночи возжелали они, чтобы пришёл Он, дабы спасти их.
Но, увидевши его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Иисус же заговорил с ними и сказал: безумные! не того ли вы желали.
По вере, и имеете.
Один из них сказал Ему в ответ: если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
Он же сказал: не Я тебе хозяин, но ты сам. Если хочешь, иди.
Вышед из лодки, ученик стал утопать, и ухватился за край.
Иисус же сказал: несчастный! зачем ты возжелал невозможного?
Когда ветер утих, Иисус ушёл, указав пребыть к Нему через время.
Когда настал срок, прибыли с Ним в землю Генисаретскую.
Жители того места, узнавши Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему больных,
И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
Зачем ученики Твои преступают предания старцев?
Он же сказал им в ответ: а зачем вы, не делаете этого!
И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте: Грядёт Царство, коего не было. Чтобы найти Царство, нужен глаз зоркий, и слух чуткий. Глаз чтобы узреть, а слух, чтобы услышать суметь то, что сокрыто до срока.
Но найдёт ли в себе человек увидеть купол небесный, если перед глазами его твердыня стен тысячелетних?
Но услышит ли голос птиц утренних, когда вокруг скрип колёс древних?
Потому знайте: Слушать следует не то что снаружи, но то, что внутри.
Видеть надо не то что вокруг блещет, но то, что сердцевине трепещет.
Тогда ученики Его, преступивши, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?
Он же сказал в ответ: всяк кто слышит, в чьих то словах себе упрёк, того и заслуживает.
Не судите их, они как дети малые.
Пётр же отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
Иисус сказал: не ужели и вы ещё не понимаете?
Ещё ли не понимаете, что всё, что снаружи блещет, от сует человеческих; Божия же Искра, сокрыта.
Древние стены и скрип колёсный, есть скрижали ценностей. Скрижали сии, есть груз непомерный и ненужный.
Ваша задача, своею рукою разбить древние скрижали. Но будьте осторожны, разбив одни, не создайте в сей же миг новые.
Любая новая узда, хуже прежней вдвое.
Глава 13.
И вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Сын Давидов!
Он желал остановиться, но ученики Его приступивши, говорили: что нам до неё, она не дома Израилева. Он же сказал в ответ: Откуда в вас, что Искра есть часть имущества Израилева. Я пришёл не только к погибшим овцам дома Израилева.
А она, подошедши, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Он же спросил: Чего ты хочешь?
Женщина отвечала: Чтобы излечил дочь мою, что беснуется.
Он же спросил: Сие есть всё, к чему ты желание имеешь?
Женщина отвечала: Так, Господи!
Но Я не лекарь, но рука со Свечёй, отвечал ей Иисус.
Она сказала: так, Господи! но в твоей власти повелевать бесами. А ежели кому дан был меч, тот не должен его без применения оставить; иначе ржа отымет то, что дано было.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика сила духа твоего; да будет тебе по желанию твоему. Но не забывай что тело сосуд, в коем Искре Божьей возгореться должно! И пришед к ней в дом, исцелил.
Перешед оттуда, пришёл Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
И преступило к нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовых, и Он исцелял их.
Так что народ дивился, видя немых говорившими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими;
Иисус же призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находится при Мне, и нечего им есть;
И говорят Ему ученики: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
Иисус же сказал: не о телесном голоде я имел к вам говорить, но духовном.
Чего проку в том, что чрево сыто, когда дух в посте пребывает?
Когда же дух насыщен, то малые сии лишения и вовсе неприметными становятся.
Сказавши так, собрал народ и учил об Искре Божьей и не мог народ обнаружит в себе голода, а только лишь радость от Учения Его.
Когда же отпустил народ, то вошёл в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.
И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать знамение с неба.
Он же сказал им в ответ: не на небе, но в сердцах человеческих знамение обрестись должно. И оставив их, отошёл.
Глава 14.
Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.
Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
Они же помышляли в себе и говорили: это значит что хлебов мы не взяли.
Уразумев то Иисус сказал им: что помышляете в себе, что хлебов не взяли?
Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
Закваска сия, есть видимость, но не есть суть. Без сути же, деяния столь же мертвы, как земля без влаги небесной.
Глава 15.
Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников своих: за кого почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Пётр, отвечая, сказал: ты Человек, и Перст, и Путь.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что светел взор твоего сердца.
С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что ждёт Его идти в Иерусалим и много пострадать, и быть убиту, но воскреснуть.
И отозвав его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, да не будет этого с Тобою!
Он же обратившись, сказал: умирать можно по-разному, а можно и не жить вовсе. Звезда, что падает со свода небесного, за малый миг сгорает оттого, что горит с яркостью великой.
Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто пойдёт со Мной, сгорит быстро, но ярко. Кто же останется, будет тлеть.
Кто хочет себя сберечь, себя потеряет; а кто себя потеряет, тот обретёт.
И какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а Искру потеряет?
Какой выкуп даст человек за Душу свою?
Глава 16.
По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, где воссели.
Испив принесённого Иисусом…, стали они в себе блужданья совершать, и много потрудились.
И преобразилось пред ними: и просияло лице их как солнце, и одежды их, как бы сделались белыми как свет.
И вот явились им и Моисей, и Илия, и много других с ними беседующие.
При сем Пётр сказал Иисусу: хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их.
И много испугались они, и пали на лица свои.
Но Иисус, преступив, коснулся их и сказал: не бойтесь.
Возвёдши очи свои, они не кого не увидели, кроме одного Иисуса.
Глава 17.
Как вам кажется? Если какой Мастер найдёт камень, станет ли он бранить его за то, что он грязен и не имеет хорошей формы?
Истинно говорю вам, что Он захочет придать ему грани, и будет радоваться, как сей, искрится в Лучах Света Яркого!
Итак, будьте же достойны Света, вас осеняющего; и да не согрешите против брата;
А если согрешит против тебя брат твой, поди, и обличи его между тобой и им одним: если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего;если же не послушает, то не брат он тебе.
Истинно говорю вам: Кто далёк, тот не близок. Тогда Пётр преступил к Нему и сказал: Господи! если же брат мой пришед станет просить мира? прощать ли брату моему?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: "нет", ибо повинившийся милости достоин; но станет ли он тебе братом, коли, единожды предал?
Быть братом есть великая награда, которую заслужить многотрудно, а потерять же, весьма просто.
По сему Царство Земли Будущей подобно книге, в коей каждая из страниц важна, и каждая свою в том необходимость имеет.
Но возможно ли свести воедино то, что изначально имеет разницу в размерах и значении.
Когда окончил Иисус слова сии, то вышел из Галилеи, и пришёл в приделы Иудейские, за Иорданскою стороной.
За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.
Глава 18.
И приступили к нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали вы, что в Начале мужчина и женщина были не двое, но одна плоть. После же, произошло разделение.
От того дня многие ищут, но не многие находят.
В ваших ли силах противиться тому, как разное не становиться единым.
Моисей, позволил вам разводиться с жёнами вашими; Но я говорю вам: кто не разведётся с женой своей не имея в себе, что она с ним одна плоть, тот прелюбодействует; и не женившийся на разведённой, но с ним единство имеющей, грех свершает.
Не все вмещают слово сие, но кому дано;
Кто может вместить, да вместит.
Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки; ученики же возбраняли им.
Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Земли Будущей.
И возложив на них руки, пошёл оттуда.
Глава 19.
И вот, некто подошед сказал Ему: Учитель Благий! что сделать мне, чтобы приблизить Царствие Земли Будущей?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Всякий благ, кто радеет о раздувании Искры, что в нём сокрыта. Если же хочешь приблизить Царствие Земли Будущей, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: возлюби Творение, возлюби себя и возлюби ближнего своего как самого себя.
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей: чего ещё недостаёт мне?
Иисус сказал Ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и употреби во благо или раздай, по усмотрению; и будешь иметь сокровище;
после, если хочешь, следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что было у него большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царствие Земли Будущей.
И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежили богатому войти в Царствие Земли Будущей.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так, кто же может войти?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это не возможно, богам возможно всё.
Тогда Пётр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: сие от вас зависит, но многие же будут первые последними, и последние первыми.
Ибо Царствие Земли Будущей подобно просторам небесным в кои воспарят не те, кого избрали, но те, кто крыла имеет.
Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, но мало достойных.
И восходя дорогой в Иерусалим, Иисус дорогой отозвал двенадцать учеников одних и сказал им: вот мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет, и осудят Его на смерть, ибо такова плата за благие деяния.
И предадут Его на поругание и биение и смерть, но Он воскреснет во многих,ибо такова награда праведнику;
Тогда приступила к Нему мать сыновей Завдеевых с сыновьями своими, чего-то прося у Него.
Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царствии Земли Будущей.
Он сказал в ответ: не знаете, чего просите: Я есть Свеча, Путь указующая; где же им быть, от них зависит;можете ли пить чашу, которую Я буду пить? Они говорят Ему: можем.
И говорит Им: на вас Моё благоволение.
Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.
Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют над ними; но между Нами да не будет так.
А кто хочет между Нами быть большим, да будет Нам слугою; и кто хочет быть первым, да будет рабом;так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать Себя для Просветления многих.
И когда выходили из Иерихона, за Ним следовало множество народа.
Глава 20.
И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас Господи, Сын Давидов!
Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?
Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.
Иисус же умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.
И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффанию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и найдите ослицу и молодого осла с нею; отвязавши, приведите ко Мне, дабы сбылось речённое через пророка, который говорит: "Скажите дщери Сионовой: се Путь, грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подяремной".
Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с древ и постилали по дороге;
Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен грядущий!
Народ же говорил: Сей, есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.
И приступили к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
И оставив их, вышел вон из города в Вифинию и провёл там ночь.
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;и увидев у дороги одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит: Да пребудет на тебе Моё благословение!
Увидевши это, ученики удивились и говорили: как, Учитель благословляет смоковницу, которая не принесла плода, чтобы мы ели?
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю: не вам судить что бесполезно, а что смысл имеет.
Можете ли, не найдя в смоковнице выгоды, её в том винить.
Много она вам обязана?
Знайте же, что в Будущем Царстве не будет так чтобы сущее несло обязанности, но только добрую волю.
Сказав сие Иисус, нагнувшись, поднял плод что лежал в кореньях и вкусив, передал ученикам.
И когда пришёл Он в храм и учил, преступили к Нему первосвященники и старейшины и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
Иисус же сказал им в ответ: спрошу и я вас об одном; если о том скажите Мне, то и Я вам скажу, какой властью это делаю;
Души человеков: есть, небесных пределов? земных царей? или самих человеков?
Они рассуждали между собой: если скажем: "небесных пределов", то Он скажет нам: "но почему живы?"
А если сказать: "царей" - боимся народа, ибо все почитают, что "царей", лишь тело.
А как ответим: "человеков", скажет: "в чём же тогда, нужда вашей сути"
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал ими Он: и я не скажу, какой властью это делаю.
Глава 21.
А как вам кажется? Один человек возжелал обладать Имением.
Многое, Ему для того было дано от его рождения: и удаль, и сноровка, и мудрость в делах.
И начал Он искать тех, кто бы ему мог дать благословение на труды Его.
Пришед к старшим, стал их просить. Те же сказали: дадим тебе своё благословение, коли, посадишь нас к себе на плечи и станешь всюду носить.
Пришлось Человеку посадить себе на плечи старших и повсюду с собой носить.
Да только нелегко стало Человеку, с таким ярмом на плечах; утратил сноровку, растерял мудрость.
Вместо того чтобы Имение строить, заботится ношу не уронить.
Проходил теми местами Путник; жалко стало Путнику человека, и говорит: сбрось се ярмо, оно тебе без нужды.
Человек же отвечал: не могу, потому как боюсь без благословения остаться.
На что Путник сказал: Друг! поверь, что не нужно тебе другого благословения кроме как своего.
Поверил человек Путнику, и сбросил ярмо; и стал строить имение.
И такую сноровку проявил, что построил имение, коего от создания мира, не бывало.
И услышавши притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его; но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.
Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Земли Бедующей подобно Царю, который повелел, чтобы всякий кто желал, мог возлечь с Ним за столом как равный;но для того, всяк кто решиться, должен принесть Ему камень, в два своих веса.
И кто-то убоялся, но пришло много. И многие пытались, но только некоторые могли сие.
Кода же те, кто смог, пришли к Царю дабы возлечь, Царь, оглядев немногих что предстали, сказал: сие вы сделали не один раз, но да каждый день станете приносить ношу, и прибавку к ней.
Много пришлых, а мало избранных.
Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
И посылают к Нему учеников своих с иордианами, говоря: Учитель! мы знаем, что ты справедлив и истинно Пути учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь не на какое лицо;
итак, скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
И говорит им: чьё это изображение и подпись
Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Услышав это, они удивились и, оставивши Его, ушли.
Глава 22.
В тот день приступили к нему саддукеи, и спросили Его:
Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмёт за себя жену его и восстановит семя брату своему.
Было у нас семь братьев: первый женившись умер и, не имея детей, оставил жену брату своему;подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
так ли, будет в Царствии Земли Будущей?
Иисус сказал им в ответ: в Царствии Земли Будущей, сей груз будет не на Моисее, но на вас.
И услышав, народ дивился учению Его.
А фарисеи, услышавши что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе.
И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога, в тебе пребывающего, всем сердцем, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
И с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
Глава 23.
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
и связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают их на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.
Всё же дела делают с тем, чтобы видели их люди;
также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах, и приветствия на народных собраниях, чтобы люди звали их: учитель! учитель!
А вы не называйте их учителями, ибо по плодам их, видите их;
и сами, не называйтесь наставниками, ибо всё же мы братья;
Но, всё же не унижайтесь, ибо кто унижает себя, тот не возвысится.
Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то примите тем большее осуждение.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного;
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищенья и неправды.
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашеным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников.
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте, а иных будите бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и каменьями убивающий посланных к тебе!
Глава 24.
И вышед Иисус шёл от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать здание храма.
Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам когда это будет? и какой признак пришествия Царства?
Иисус сказал им в ответ: знайте, что сначала, се многие придут с Моим именем; это будет начало.
Итак, если скажут кому: вот Он в пустыне, - да не удивится; вот Он в потаённых комнатах, - верит;
ибо как Трава, прорастает не одним стеблем, но многими колосьями; так и имя Моё во многих сердцах;
ибо где Вода, там и множество колодцев.
Но имя Моё, равно как и Я Сам, лишь врата к Искре.
Сила не во Мне, но в вас самих.
Радейте же о Царствии Земли Будущей!
Ныне, по причине беззакония, во многих охладела любовь.
Но соблазнятся многие; ибо вы, им соблазн.
Тогда и не услышите вы, не о войнах, не о военных слухах.
И не восстанет народ на народ, и царство на царство, и не будет гладов, ни моров: всё же это конец болезней.
От смоковниц возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знайте, что близко лето;
так, когда вы увидите сие, знайте, что близко, при дверях.
О дне же том и часе никто не знает; но се, в ваших руках.
Вот, Я наперёд сказал вам.
Глава 25.
Тогда Царство Земли Будущей, будет подобно десяти женихам, которые, взявши Светильники свои, вышли навстречу деве;
но не каждый нашёл в себе… дойти, но только тот кто сумел;
или, как Человек, Который, призвал сынов Своих и поручил им имение своё: и одному дал Он пять талантов, другому два, иному один, каждому по силе его.
Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другой один талант;
точно также и получивший один талант, приобрёл другие пять;
получивший же два таланта пошёл и зарыл его в землю и скрыл серебро Отца своего.
По долгом времени, получивший пять талантов принёс другой один талант и говорит: Отец! пять талантов ты дал мне; вот, другой талант я приобрёл на них.
Отец его сказал ему: хорошо, и хотя легко тебе было получить один талант, имея от меня пять, войди в радость Отца твоего.
Подошёл также и получивший один талант и сказал: Отец! один талант Ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них.
Отец Его сказал ему: хорошо, добрый Сын! дал Я тебе только один талант, а ты приобрёл на них пять; войди, Мой возлюбленный сын, в радость Отца своего.
Подошёл и получивший два таланта и сказал: Отец! я сохранил талант Твой в земле; вот Тебе твоё.
Отец же его сказал ему в ответ: лукавый сын, и ленивый! надлежало тебе отдать серебро Моё торгующим, и получил бы моё с прибылью;
теперь же, оставайся в болотине тьмы внешней. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Глава 26.
Когда окончил Иисус слова сии, то сказал ученикам Своим;
Вы знаете, что велико лицемерие человеков, и Сын Человеческий предан будет.
Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каифы, и положили на совете взять Иисуса хитростью и убить.
Но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокажённого, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
Увидевши это, Иисус вознегодовал и говорил: О род тёмный и не разумный;
не Я есть камень краеугольный, но То, что в вас самих пребывает; до коле же вы не поймёте, что не в Меня надобно верить, но в себя. Я лишь перст, указующий.
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили тридцать серебряников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали: где приготовить нам пасху?
Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: у тебя совершу пасху с учениками Моими.
Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, не один из вас предаст через Меня Царствие Земли Будущей;
Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли?
Иисус говорит им: вы сказали.
впрочем, сие свершится не благодаря, но вопреки.
И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите; сие есть Тело.
И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо сие есть Кровь нового завета.
И воспевши пошли на гору Елеонскую.
Тогда говорит им Иисус: все вы усомнитесь во Мне, а через Меня об Искре, ровно, как и Царствии Земли Будущей.
Пётр сказал Ему в ответ: если все соблазняться, я не когда не соблазнюсь.
Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что и ты отречёшься.
Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть, не отрекусь.
Подобное говорили и все ученики.
Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: Посидите тут, пока мы пойдём помолимся там.
И взяв с собой Петра и обоих сыновей Завдеевых, говорит: побудьте здесь и бодрствуйте Со мною;
И когда ещё говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришёл, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
Предающий же Его дал знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и Есть, возьмите Его.
И тотчас подошед к Иисусу, сказал: радуйся Равви! И поцеловал Его.
Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришёл? Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса и взяли Его;
И вот, один из бывших с Иисусом, простёрши руку, извлёк меч и, ударив раба первосвященникова, отсёк ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо не только все, взявшие меч, мечом погибнут.
В тот час и сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
Тогда все ученики, оставивши Его, бежали.
А взявшие Иисуса отвели Его к Каифе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
Пётр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и вошед внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали свидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили.
Но, наконец, пришли два свидетеля и сказали: Он говорил: "могу разрушить храм Божий".
И встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя, скажи нам, Ты ли Иисус, Сын Божий?
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: и Я, и те что снаружи, в ком ещё теплится Искра.
Тогда первосвященник разодрал на себе одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что нам ещё свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
Как вам кажется? Они сказали в ответ: повинен смерти.
Тогда плевали Ему в лице Его и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам.
Пётр же сидел вне, на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом, и вышед вон, плакал горько.
Глава 27.
Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.
Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и раскаявшись, возвратил тридцать серебряников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали Ему: что нам до того? смотри сам.
И бросив серебряники в храме, он вышел, пошёл и удавился.
Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский?
Иисус сказал ему: ты говоришь.
И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?
И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели; был тогда у них один узник, называемый Варавва;
итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса?
Ибо знал, что предали Его из зависти.
Между тем, как сидел он на судейском мести, жена его послала сказать: не делай ничего Праведнику.
Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их: кого же из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу? Говорят ему все: да будет распят.
Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: распни.
Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятенье увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите сами.
И отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на наших детях.
Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив, предал на распятие.
Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк; и плевали на Него и, взявши посох, били Его по голове.
И когда насмеялись над Ним, повели Его.
Выходя, они встретили одного Кириненянена, по имени Симона; сего заставили нести ношу Его.
И пришедши на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и отведав не хотел пить.
Распнув же Его, делили одежды Его, бросая жребий; и сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означавшую вину Его: Сей есть Иисус, Сын Божий.
Тогда были распяты с Ним, два разбойника; один по правую сторону, а другой по левую.
Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: спаси Себя Самого. Если ты Сын Божий, сойди с креста.
Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехались.
Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
Около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Я только Рука, Двери отверзающая; да грядут те, кто за Мной! а в них, да воскресну!
Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: зовёт кого?
И тотчас подбежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить.
А другие говорили: постой; посмотрим, придёт ли кто, спасти Его.
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, говорили: воистину Он был Сын Божий.
Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи;
между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Завдеевых.
Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который тоже учился у Иисуса;
он, пришед к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело.
И взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в своём новом гробе, который высек он в скале;
Глава 28.
По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пошли одиннадцать учеников Его посмотреть гроб.
Когда же шли они, и се, Иисус встретил их и сказал: дух бодр, плоть же немощна; не ходите к гробу, там один лишь прах.
Радуйтесь! на Нашу долю выпало раздувание Искр в человеках.
Итак, идите, научите все народы, пробуждая То что дремлет.
Я с вами во все дни до скончания века. Аминь!
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 143 | Нарушение авторских прав |