Английская модель цивилизованного общества

В стране классического капитализма, в Англии, реформизм стал основой внутрен­ней политики правящего класса. Расширялось избирательное право. В 1872 г. было введено тай­ное голосование при выборах в палату общин. Количество избирателей возросло с 660 тыс. (после реформы 1832) до 2 млн. (из 26 млн. населения Англии). В 1911 г. влияние палаты общин еще больше возросло, так как было установлено правило, в соответствии с которым финансовые законо­проекты не нуждались в утверждении палаты лордов, если они принимались на трех после­довательных сессиях в течение по меньшей мере двух лет. После этого законопроект посту­пал на подпись королю.

Беспрепятственно действо­вали самые различные политические партии. Огромным влиянием пользовались профессиональные союзы – тред-юнионы. Англия, страна классиче­ского капитализма, на обобщении исторического опыта которой главным образом строились теории К.Маркса и Ф.Энгельса, давало не слишком много подтверждений правильности их научных выводов. В Англии значительное распространение получило направление общест­венной мысли, которое по имени римского полководца Фабия Кунктатора («Медлителя»), известного своей выжидательной тактикой, получало название фабианства. Среди членов Фабианского общества, возникшего в 1884 г. были Беатриса и Сидней Вебб, знаменитый пи­сатель Бернард Шоу, которые искали пути к улучшению жизни простых людей без ломки общественного организма. Социализмом в действии они считали предоставление избиратель­ных прав все большему числу граждан, расширение функций муниципалитетов, последова­тельную государственную политику в целях упорядочивания отношений между трудом и капиталом. На базе этих и близких взглядов в Англии последовательно возникали общест­венные организации, которые стремились воздействовать на правительство, получить пред­ставительство в парламенте. В 1900 г. по решению конгресса тред-юнионов был образован «Комитет рабочего представительства», вокруг которого объединилось около миллиона че­ловек. В 1906 г. Комитет преобразовался в Рабочую («лейбористскую») партию, которая на протяжении XX века заняла одно из главных мест в общественно-политической жизни бри­танского общества.

Экономическое и правовое положение рабо­чего класса постоянно улуч­шалось. В 1875 г. «закон о господах и слугах» был заменен законом «о предпринимателях и рабочих», со­гласно которому обе стороны при заключении контракта о найме выступали в юридическом отношении на равноправных началах. Было разрешено мирное пикетирование. Законом за­прещалось нанимать на работу детей младше 10 лет. В начале XX в. Парламент принял за­коны о государственных пенсиях для престарелых трудящихся, о государственном страхо­вании на случай безработицы, инвалидности, болезни, о создании бирж труда и комиссий для установления минимума заработной платы в ряде отраслей промышленности, известных особенно жестокими формами эксплуатации. Горняки получили 8-часовой рабочий день. Пенсии были невелики и устанавливались с 70 лет, но это было важное завоевание рабочего и общественного движения. Материальный статус значительной части наемных работников был значительно ниже, чем у правящих со­словий, но он постоянно рос. Наиболее при­виле­гированные слои составляли не менее 30%, со­став­ляя так назы­ваемую «рабочую аристокра­тию».

Благосостояние и процветание анг­лий­ского обще­ства строилось на колониальном ог­раблении почти половины населе­ния зем­ного шара. Территория Британской империи с 1884 по 1900 г. расширилась на 9,6 млн. кв. км, то есть на 30%. Англия теряла свои позиции «мастерской мира», утрачивала промышленную монополию в пользу США и Германии, но компенсировала свои потери расширением и усилением эксплуатации огромной колониаль­ной периферии. В колониях действовали предприятия с десятками тысяч рабочих – по до­быче руд и драгоценных металлов, плантации кофе, какао, хлопка и других культур. В юго-западной и экваториальной Африке процветала самая настоящая плантационная система, применялся принудительный труд целых племен. Самих англичан это вполне устраивало. В конце XIX в. В Англии получили распространение пропаганда расизма, «исключительности» англичан, носителей «великой культурной миссии», «призванных» не­сти «бремя» по управлению нецивилизованными народами. Знаменитый колонизатор Сесил Родс, именем которого сравнительно недавно называлась Зимбабве (бывшая Родезия), очень хорошо показал важность колониализма для решения социальных проблем: «Империя есть вопрос желудка. Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами». Так, в 1882 г. англичане подавили движение за независимость в Египте и сделали его своей колонией, взяв под свой контроль Суэцкий канал, введенный в эксплуатацию еще в 1869 г. Перед первой мировой войной в колониях действовало около 5500 отделений британских банков. Английские инвестиции за границей, преимущественно в странах Британской импе­рии, достигли 4 млрд. фунтов стерлингов. Ежегодные доходы от этих капиталовложений со­ставляли 90-100 млн. ф. ст. И в пять раз превышали доходы от внешней торговли.[103] При таких обстоятельствах кон­сер­ваторы и либералы могли безболезненно сменять друг друга у власти, постепенно при­глядываясь к наиболее приличным социалистам и спокойно отно­ситься к пребыванию в Англии самых радикальных революционеров (А.И.Герцен, М.А.Бакунин, В.И.Ленин и другие).

Английский историк Тейлор определил «историческую парадигму либе­ральной ци­ви­лизации» достаточно образно: «До августа 1914 г. находящийся в здравом уме и со­блю­даю­щий законы англичанин мог прожить жизнь, почти не замечая существования го­судар­ства, кроме почты и полисмена, он мог жить, где хотел и как хотел. У него не было офици­ального номера или удосто­верения личности. Он мог съездить за границу или на­всегда по­кинуть свою страну без паспорта или какого-нибудь официального раз­решения. Он мог поменять свои деньги на любую другую валюту без ограничения или лимита. Он мог поку­пать то­вары из любой страны мира на тех же условиях, на каких он покупал то­вары у себя дома. С одной стороны, иностранец мог провести всю жизнь в Англии, не обращаясь за разреше­нием и не информируя поли­цию. В отличие от стран Европейского континента, го­сударство не требовало от своих граждан военной службы. При желании англичанин мог записаться в регулярную армию, флот или территориаль­ные войска. При желании же он мог игнориро­вать нужды национальной обороны. Со­стоятельных домо­вла­дельцев иногда при­зывали к выполнению обязанностей при­сяж­ных. В осталь­ном госу­дарству помогали только те, кто может...Оно оставляло взрос­лого гражданина в покое»[104].Что и говорить, уже к началу на­шего века английские джентльмены неплохо устроили свою жизнь.

Англия оказывала значительное культурное влияние на весь мир. Для правления королевы Виктории (1837-1900), называемой «викторианским веком» или «викторианской эпохой» характерным стало принятие правил светской и деловой жизни при нежелании никого пускать в свой внутренний мир. Англичан во фраках, затем сюртуках, в цилиндрах вместо треуголок, с усами, бакенбардами и бородами, с походкой в стиле «как будто аршин проглотил» начинают воспринимать как чопорных, надменных, неприступных людей – леди и джентльменов. Считалось, что настоящему денди (щеголь, фат, безупречно одетый человек) каждую неделю требовалось 20 рубашек, 24 носовых платка, 10 видов брюк, 30 шейных платков, дюжина жилетов и носков. За внешностью многих денди была пустота. Куполообразные кринолиновые платья, чепцы, шляпки со страусовыми перьями, вуали, веера, зонтики и другие аксессуары позволяли женщинам отгородиться от окружающих, сохранять дистанцию, но оставаться загадочно притягательной.

25 сюжетов. Мужчина и женщина. В XVII в. возникла пуританская сексуальная культура. Для сторонников Кромвеля работа была культом, а к сексуальным и другим удовольствиям они относились критически. После «славной революции» к концу XVII в. королевский двор стал примером сексуальной разнузданности. Актрисы занимались проституцией. Известность имели английские бордели, сексуальные клубы.

В период викторианства подчеркивалась особая роль семьи, брака. Женщинам следовало хорошо вести хозяйство, быть ангелоподобными, асексуальными, невинными. От сексуальной темы стали уходить в разговорах, воспитании, литературе.. Корсеты делали плоским бюст, кринолины прикрывали ноги. Врач обследовал больных через одежду. Пуританская сексуальная культура стала ханжеской.

За частое сексуальное сожительство грозили истощением и помешательством, рекомендовали практиковаться не чаще одного раза в месяц. Мастурбация считалась грехом, вредным для здоровья, чреватым психическими отклонениями, импотенцией, слепотой. Гомосексуализм и сексуальные девиации отождествлялись с психическими заболеваниями и уголовно наказывались. Американские пуритане исповедовали сексуальный ригоризм. Чувственность, эмоциональность рассматривалась как угроза частной собственности. Пуританская культура надолго задержала развитие сексуальной культуры в Англии, Северной Америке, Голландии. Стереотипы и ошибочные представления (принудительное сексуальное воздержание, подавление и вытеснение сексуальных потребностей, онанистический комплекс, страх перед поллюциями) повлияли на личную жизнь целых поколений. Некоторые комплексы сохранили свое влияние до наших дней.

Английские джентльмены многое себе позволяли в колониях. Но в отношениях между собой агрессивность стала ограничиваться определенными рамками, цивилизованными формами. Получает все большее распространение спорт.

50 инноваций. Бокс. В буквальном переводе с английского языка «бокс» означает «удар». В 1867 г. маркиз де Квинсберри разрабатывает правила бокса. Бокс – это спортивное единоборство, кулачный бой по определенным правилам в специальных мягких перчатках. В России распространился с начала XX в. Чемпионаты Европы проводятся с 1924, мира – с 1974, в программе Олимпийских игр – с 1904. С конца XIX в. проводятся чемпионаты среди профессионалов. С 1946 действует Международная ассоциация любительского бокса (АИБА). Советские боксеры в 50-80-х гг. XX в. доминировали в любительском боксе Европы и мира. С 90-х годов российские боксеры получили возможность участвовать в профессиональном боксе.

Англия XIX в. породила тип романтического «байронического героя». Сам великий английский поэт Джордж Ноэль Гордон Байрон (1788-1824) был гордым и независимым человеком. Из-за хромоты он испытывал постоянные обиды. Он занимался фехтованием, плаванием, переплыл Ла Манш, погиб в военном лагере во время войны за свободу Греции. Пресыщенные жизнью, не понятые обществом, не нашедшие себе в нем места русские «Чайльд-Гародьды» (герой поэмы Байрона), «лишние люди» Онегин А.С.Пушкина и Печорин М.Ю.Лермонтова стали яркими персонажами отечественной классической литературы. Англомания получила широкое распространение не только в России, но и в скандинавских странах, в США, в других государствах.

Английские слова «бизнес» и «бизнесмен» в концу XIX в. стали проникать в другие языки. В Англии и в других странах формируется класс предпринимателей, дельцов с особой психологией и новой моралью. Чаще всего это последовательные эгоисты, обладающие волей, умом и наделенные главным талантом – делать карьеру и деньги, используя для этого любые средства. Галерею образов данного типа создали романисты Бальзак, Диккенс, карикатурист Домье. Наряду с мужчинами появляется и тип женщины-хищницы.

Не будет большим преувеличением утверждать, что в последней трети XIX в. веду­щие европейские государства и США сделали огромный шаг вперед в своем развитии. Накопленный к рубежу XIX-XX вв. исторический опыт позволяет представить некоторые черты глобального процесса перехода от традиционного общества к современному, от аграрного к индустриальному, процесса, который называется модернизацией.

Дата добавления: 2015-11-26