Имен. Сергий Радонежский (около 1321-1391).

Варфоломей, сын ростовского боярина Кирилла и его жены Марии, учился с трудом. Родители разорились и перебрались из Ростовской земли в село Радонеж. После смерти родителей Варфоломей вместе с овдовевшим братом Стефаном срубил в лесу келью, принял монашеское имя Сергий и соорудил маленькую Троицкую церковь, положив начало будущей знаменитой Троице-Сергиевой лавре.

Пятьдесят лет Сергий Радонежский рубил кельи для новых монахов, носил воду, пек хлеб, кроил и шил одежду. Он жил для других, самоотверженно преодолевая все жизненные невзгоды. Сергий приобрел колоссальный моральный авторитет. Считалось, что он благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву и направил с князем иноков Пересвета и Ослябю, погибших в сражении.

У Сергия было необычайно выразительное скуластое худощавое лицо, обрамленное копной густых рыжеватых волос и широкая, уже тронутая сединой борода. На шитом покрове в изображении Сергия (конец XIV – начало XV в.) мастер сумел передать отсутствующий, устремленный «внутрь себя» взгляд слегка раскосых глаз. Облик аскета, отшельника подчеркивает длинный коричневый плащ, скрывающий фигуру «старца». Это один из наиболее ранних и, как считается, достоверный портрет человека XIV в.

Над могилой Сергия Радонежского, который был причислен к лику святых на следующий год после смерти, был построен собор. На территории Троице-Сергиевой лавры (в 70 км к северу от Москвы, современный г. Сергиев Посад) находятся соборы, построенные в XV-XVII вв., Московская духовная академия и духовная семинария.

Русские православные священники, возможно, не вели споров о цивилизационной принадлежности Руси, Московского княжества, но и у московских князей, потомков Даниила Александровича, и у жителей русских земель поддерживали неприязнь и даже ненависть как к «папистам», так и в «басурманам». Подозрительность к любым иностранцам, иноверцам зародилась не в правление И.В.Сталина, а значительно раньше. С XV и почти до конца XVIII в. совращение православного человека в любую другую веру наказывалось как опаснейшее преступление. Русская ксенофобия была обращена и на Запад, и на Восток.

Монголо-татары ассимилировали (иногда просто полностью уничтожили) различные немногочисленные этносы. Однако «переварить» китайцев, персов, арабов и русских им оказалось явно не под силу. К тому же «кочевая цивилизация», нацеленная на исключительно паразитическое существование, такой задачи и не ставила.

Было бы бессмысленно отрицать значительное влияние «татарщины» на эволюцию русской нации, русской государственности, русской цивилизации. Однако непредвзятому аналитику очевидно, что русские заимствования у агарян-басурман носили явно выборочный характер. Объективно все заимствования (трудно сказать, насколько осознанно это происходило) сводились к одному знаменателю: воспринять у захватчиков все то, что позволит избавиться от иноплеменных и иноверных пришельцев.

При этом в условиях «монгольской Руси» возобновились и приобрели новое качество процессы в политической, экономической и социальной сферах, которые уже начались в Древней Руси. Приучение населения к тяглу, к несению совокупности государственных повинностей началось еще при княгине Ольге. Московские князья «собиранием власти» и «собиранием земель» продолжали линию первых Рюриковичей, Владимира II Мономаха и «самодержца» Андрея Боголюбского. Жесткое единовластие монголо-татарских ханов служило для московских князей ближайшим примером, но во все времена и у любых народов правители стремились и стремятся сделать свою власть максимально полной. И лишь в последние столетия сопротивление такой концентрации власти в одних руках все чаще оказывалось результативным.

Московские князья в новых исторических условиях воссоздали служилое сословие, которое в большинстве стран мира вне решающей зависимости от внешнего фактора составляло главную социальную опору верховной власти. Западноевропейские рыцари, японские самураи и русские дворяне отличались по способу возникновения сословной группы, но функции были схожие: защищать правителей, управлять населением, составлять ядро вооруженных сил.

В духовно-культурной и повседневно-бытовой сферах влияние восточной цивилизации следует оценивать не только по заимствованиям, но и вспомнить о том, что не было принято. Так, русские не стали многоженцами, не перестали есть свинину, не стали пить кумыс, а русское уголовное право хотя и ужесточилось, но все-таки не предусматривало таких мер наказания, как ломание позвоночника или вырывание сердца (по «Ясе» Чингисхана). Зато сабля вместо тяжелого меча, элементы военного искусства, некоторые виды одежды и т.д. были удачно заимствованы русскими.

Правителем, который завершил усилия своих предков Даниловичей и заложил основы русского единого централизованного государства, стал Иван III Васильевич (1440- 1462-1505). В 1477 г. прекратилась вы­плата дани. В 1480 г. после почти бескровного «стояния на р. Угре», когда монголо-татарское войско не решилось форсировать Угру и вступить в сражение с сильным рус­ским войском, зави­симость от Орды была окон­чательно уничтожена.

В течение нескольких лет папа римский, Ливонский орден, Да­ния, Венгрия, Молдавское княже­ство, Германия, Турция, Персия, Крым­ское ханство и другие государства признали суверенное русское государство, ус­та­новили с ним дипломатических отношений и признали за Иваном III ти­тул «го­сударя всея Руси». Террито­рия нового государства называ­лась Русь, Русия (Руссия), Руская земля. Иван III сразу начал политическую, дипломатическую и вооруженную борьбу за возвраще­ние исконно русских земель, некогда входивших в состав Древней Руси, и включение их в Московское государство как преемника древнерус­ского государства. В резуль­тате войн с Великим княжеством Литовским к Москве отошли Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб, Брянск и др. Ка­занское ханство стало вассалом Руси. В 1492 г. был основан Ивангород на­против Нарвы, являющийся ныне пограничным россий­ским городом на гра­нице с Эстонией. Каменные крепости были построены в Коломне и Туле.

Великий князь Московский Иван III имено­вался Госу­дарем всея Руси, проводил централизацию и укрепление политической власти. Были заложены основы культа личности высшего ру­ково­дителя государства, который позже стал называться царем: особые це­ремо­ниалы выходов к народу, встреч с по­слами, одежды, знаки царской власти. Были созданы первые центральные государственные учреждения – Казна и Дво­рец. Зарождалась приказная система управления. Появились дьяки. Оформляется Бо­ярская дума. В 1497 г. Иван III утвердил Судебник, общерусский свод зако­нов, заме­нивший Русскую Правду. Появился государственный герб – двуглавый орел. Символом выс­шей власти стала «шапка Мономаха», роскошно украшенный го­ловной убор правителя государства. Иван III ввел наследование престола по жела­нию действующего самодержца. В Москве при участии итальянских архи­текторов развер­нулось строительство. Укреплялся Кремль, появился ряд храмов, Грановитая палата. Иван Великий основал са­мо­держав­ное правление, создал новую политическую систему (см. схему).

При Иване III территория русского государства увеличилась в 6 раз и достигла 2,6 млн. кв. км. Население составляло 2-3 млн. человек. Воз­никли условия для даль­нейшего экономического, политического и куль­тур­ного развития страны, для расши­рения международных связей, укреп­ления безо­пасности страны. Иван Великий закончил «собирание власти» и «собирание земли», создал по сути новую политическую систему, которую впоследствии неоднократно реформировали.

Имен. Иван III (1440-1462-1505). Иван Васильевич родился в 1440 г. и был вторым сыном Василия II Васильевича и малоярославской княжны Марии Ярославны. Детство Ивана пришлось на время феодальной междоусобицы, в которой его отец сохранил трон, но потерял зрение, был ослеплен и получил прозвище Темный. Иван с малолетства помогал отцу. Он был обвенчан с тверской княжной Марией Борисовной в политических целях, когда ему было 12, а ей 10 лет. Сын от этого брака умер, не дожив до 30 лет.

Вторым браком Иван женился на Софье (Зое) Фоминичне Палеолог, племяннице последнего византийского императора. Брак имел большое политическое значение, русский правитель считал себя законным правопреемником византийских императоров. В составе государственных регалий как вклад Софии Палеолог появился новый царский трон из слоновой кости с изображением на спинке единорога, превратившегося в одну из самых распространенных эмблем русской государственной власти. О Софье бытовали разные мнения. Одни считали, что «первая дама» государства слишком вмешивается в государственные дела и отрицательно влияет на мужа. Говорили о ее безобразной внешности, чрезмерной полноте и других недостатках. Другие отмечали ее благотворное влияние на русскую культуру, считали ее заслугой привлечение итальянских архитекторов, других мастеров. Даже появление российского герба – двуглавого орла – связывают с византийским влиянием. Полнота и крупные телесные достоинства заморской принцессы рассматривались ее доброхотами как царственная дородность и признак способности к деторождению. Сейчас трудно спорить, кто был ближе к истине. Но некоторые факты бесспорны. Софья обеспечила Ивана III наследниками: родила 10 детей, включая пятерых сыновей. Следует вспомнить, что для многих русских правителей проблема наследника стояла весьма остро.

Из всех 75 российских монар­хов (за 862-1917), а также последующих руководителей государства, Иван III Ва­сильевич наибольшее число лет реально руко­водил, правил государст­вом (1462-1505 гг., 43 года). Правда, Иван IV Грозный, внук Ивана III, формально правил 51 год (1533-1584). Но фактическим правителем государства Иван Васильевич являлся только с 17 лет, после венчания на царство (1547-1584, то есть 37 лет). 43 года, как и Иван III, находился на троне Петр Великий (1682-1725), если считать с 10 лет, когда он был провозглашен царем. Реальным самодержавным правителем Петр I стал с 1696 г., когда умер его соправитель Иван V. Около 30 лет управляли государством Олег, Ярослав Мудрый, Василий I, Михаил Федорович Романов, Николай II, И.В.Сталин.

Принял титул Государя всея Руси, ут­вердил двуглавого орла в качестве герба России. Фактиче­ски основал Московское царство. «Рос­сия нынешняя образована Иоанном», - считал Н.М.Карамзин. Современники считали его Великим.

50 схем. Иван III – первый государь всея Руси

Верховная власть	Иван III – единовластный правитель суверенного русского государ­ства
Центральная власть	Боярская дума, Казна, Дворец, «путные» бояре осуществляли свои функ­ции в масштабах всего государства
Местная власть	Отдельными территориями от имени Ивана III руководили назна­ченные им кормленщики
Судебная власть	Великокняжеский судебник 1497 установил единообразие судопро­извод­ства в масштабах всей страны
Вооруженные силы	Руководство вооруженными силами было единым и централизо­ванным
Церковь	Стремилась сохранить политическое влияние и земельные владения
Государственная идеология	Впервые появилась официальная государственная идеология

После захвата турками Константинополя в 1453 г. и гибели Ви­зантий­ской им­перии была оформлена первая русская государственная идеология, которая выражалась в формуле: «Москва – третий Рим, второй Царьград». Русское государство стало рас­сматриваться как оплот подлинного христи­анства – православия, как защитник всех православных, большая часть ко­торых ока­залась под властью Османской империи. Фактически Иван III впервые заявил претензию на главное и особое место России в мировом цивилизационном процессе. Не будет преувеличением утверждать, что пребывание «под монголами» способствовало укреплению самобытности русской цивилизации, которая не только смогла выжить в сложнейших условиях, но и сразу стала бороться за особое место в системе международных отношений.

Многие авторы считают, что изображение двуглавого орла, который является гербом современной Российской Федерации, было заимствовано у династии Габсбургов, именовавших себя императорами Священной Римской империи. Иван III стремился показать Габсбургам возросшую роль своего государства и его международное значение. Московский правитель отказался принять от Габсбургов королевскую корону, заявив их послу, что он и так «Государь всея Руси». Принятие королевского титула из рук императора означало бы установление вассальной зависимости России от империи. Со временем двуглавый орел стал символизировать геополитическое положение России – местонахождение и в Европе и Азии, между западной и восточной цивилизациями.

§ 33. Западная Европа: накопление сил

В дореволюционной и советской историографии было принято считать, что за монгольский период (1243–1480 гг.) наша страна отстала в своем развитии. Однако мало кто пытался объ­яс­нить: от кого, в чем именно, в каких масштабах имело место это отставание и какие кри­терии про­гресса при этом берутся за основу. Не все было понятно и с эталонами, при­ме­рами для под­ражания.

Вспомним некоторые события, происшедшие в разных странах, но имеющие оп­ре­де­ленное значение для понимания эпохи.

В 1243 г. образовалась Золотая Орда, а в 1246 г. итальянский путешественник Джо­ванни да Пиан дель Карпини совершает беспрецедентное путешествие в столицу Монго­лии Каракорум. В 1265 г. начинает свои заседания английский парламент. В 1280 г. были изго­товлены первые очки. В 1291 г. в Венеции стекольщики начинают изготов­лять зер­кала. В 1300 г. началась экспансия турок, захвативших большую часть Малой Азии. В этом же году в Европе появилась самопрялка и была изобретена пере­гонка спиртных напитков. С 1307 г. ведет свою историю Швейцарская республика. В 1323 г. новгородцы основали город Оре­хов, впоследствии – Орешек, Шлиссельбург. В 1335 г. в Италии были сконст­руированы ме­ханические часы, а еще через 10 лет там же, во Фло­ренции, прошла первая забастовка наем­ных рабочих. В 1354 г. в Европе нача­лось про­изводства пороха, в 1400 г. в Европе была по­строена первая доменная печь для вы­плавки чугуна, в 1390 г. были изобре­тены зритель­ные трубы, в 1421 г. – ружья, в 1425 г. – на­сосы, в 1445 г. – книгопечатание. Кстати, счи­тается, что в Европе пушки были впервые применены в 1380 г., а у нас «тюфяки» ис­пользо­вались уже в 1382 г. при осаде Москвы Тохтамышем.

Дата добавления: 2015-11-26