Становление европейской феодальной цивилизации

Крушение Римской империи положило начало феодальной исторической эпохе. Не­смотря на многообразие подходов, большинство историков считает, что через фео­дализм прошла не только Европа, но также арабские государства, Индия, Иран, Китай, Турция, Япония и т.д. На феодальный период приходится и возникновение Древнерус­ского го­су­дар­ства, российской цивилизации.

В Европе с XVIII в. в отношении почти тысячелетнего этапа всемирной истории упот­ребляется понятие «средниевека», века между древностью и новым временем. Время ран­него средневековья (V–X вв.) называют «темными веками », во всяком слу­чае примени­тельно к Европе. Это была длительная полоса формирования феодальных отно­ше­ний, заро­ждения и развития феодализма, которую можно охарактеризовать как генезисфеодализма.

В политическом плане вторая половина первого тысячелетия нашей эры стала вре­ме­нем интенсивного государственного строительства, результаты которого во мно­гом сохра­нились в современной политической карте мира.

Первое варварское государство вестготов образовалось в юго-западной Франции и в Испании, между рекой Гаронной и горными массивом Пиренеями. В 419 г. это го­су­дар­ство было признано Византией. Вытесненные готами вандалы переправились в Се­вер­ную Аф­рику, где основали свое государство и занимались грабежом и пиратст­вом в Сре­дизем­ном море. Бургунды заняли долину реки Роны, а франки от устья реки Рейн про­никли за реку Шельду и создали государство в Северной Галлии. Германские пле­мена англов, сак­сов, ютов и турингов около 449 г. переправились через Ла-Манш и об­разо­вали здесь не­сколько вар­варских королевств. На Балканском полуострове в 395 г. Восточная Римская империя стала самостоятельным государством.

По-разному происходило возникновение и развитие феодального зем­ле­вла­дения и связанное с ним закрепощение крестьянства. В Западной Европе, на­при­мер, во Франции за военную службу королю земля предоставлялась сначала по­жиз­ненно, а за­тем в наследственную собственность. Работавшие на земле крестьяне-земле­дельцы ока­зывались в зависимости от владельца. С течением времени крестьяне были прикреплены как к лич­ности землевладельца-феодала, так и к земле. Крестьянин дол­жен был работать в своем хо­зяйстве и хозяйстве сеньора (старшего, господина). Крепо­стной отдавал хо­зяину значи­тель­ную часть продуктов своего труда (хлеб, мясо, птица; ткани, кожа, обувь), а также вы­полнял многие другие повинности. Все они на­зывались фео­дальной рентой и считались платой крестьянина за пользование землей, благодаря ко­торому кор­милась его семья. Так возникла основная хозяйственная ячейка феодаль­ного способа производства, которую в Англии на­зывали ма­нором, во Франции и мно­гих дру­гих стра­нах – сеньорией, а в России – вотчиной.

В Византии столь жесткой системы феодальных отношений не сложилось (см. выше). В Византии феодалам запреща­лось со­держать дружины, строить тюрьмы в име­ниях, да и жили они, как пра­вило, в го­родах, а не в укрепленных зам­ках. По обвинению в за­говоре, в государствен­ной измене любой феодальный владелец мог лишиться имущества и самой жизни.

Имен. Карл Великий (742-814), король франков, основатель Западной Римской империи. Старший сын короля франков Пипина Короткого. После смерти брата подчинил себе многие территории и народы Западной Европы (саксов, баваров, лангобардов и др.) от Атлантического океана до Карпат, от Ламанша до Средиземного моря и Балканского полуострова. Разгромил аваров, воевал с датскими норманнами, с арабами, западными славянами, размежевал территории с Византией.

«Он обладал замечательным умом, железною волею, неутомимым творчеством и в самом деле стал «велик» как на поприще воинских предприятий, так и в области законодательства, внутреннего устроения государства и работы для просвещения. Он чуял потребности эпохи и опережал их, не только воплощал, но и вел. Он умел понимать обстоятельства, ценить людей мысли и дела, учиться у талантливых сотрудников, направлял со значительной планомерностью общественные силы, разумные и стихийные…один из величайших гениев средневековья».[55]

Карл Великий был высоким, сильным, статным, здоровым, выносливым и ловким. Был отличным стрелком, пловцом, охотником, любителем физических упражнений. Двор его отличался роскошью и пышностью, но сам он предпочитал простоту и мог в походах переносить любые лишения. Владел латинским языком, был знаком с греческим, с церковной и светской литературой. Следил за достижениями в материальной и духовной культуре Византии, Багдадского халифата, сохранял римское культурное наследие.

9 жен и наложниц обеспечили Карла Великого преемниками, но уже при его внуках созданная им империя распалась.

Карл Великий стремился укрепить политическое, экономическое и духовное единство своего обширного государства. При нем в хорошем состоянии поддерживались дороги, обеспечивалась безопасность передвижения по ним. Государство покровительствовало сельскому хозяйству, ремеслу, торговле, городам, внутренней и международной торговле. От императора исходила инициатива составления законов, но в их подготовке участвовал широкий круг лиц из центральной и местной администраций. Представители императора контролировали деятельность местных властей, порядок несения воинской службы, выполнение общественных работ, поднесение ежегодных даров императору и т.д. Забота о науках и искусствах, о создании и расширении школьного образования, о процветании богословия и изготовлении книг позволяют историкам говорить о «каролингском возрождении».

Во всех феодальных обществах земля была главной ценностью. Для обработки земли феодалы-землевладельцы применяли различные системы эксплуатации крестьянского труда, без приложения которого земля оставалась мертвой.

Важнейшее значение для складывания европейской феодальной цивилизации имело распространение христианства. Само слово «католический» с греческого языка можно перевести как «всеобщий, универсальный, всемирный». Христос адресовал свое учение всем людям. Его распространением занимались апостолы и миссионеры.

За первые три века существования христианами стали от 5 до 20% всего населения Римской империи на всей ее территории. Они принадлежали к самым разным социальным группам.

В Галлии христианизацию начал святой Мартин (316-397), ставший первым епископом Турским.

Дата добавления: 2015-11-26